MPSC Prelims 2014 CSAT (Paper II) with Answers & Explanations

Explanation

उताऱ्यानुसार, साम्यवादाची तत्त्वे खालीलप्रमाणे वर्णन केली आहेत: नफा हे उद्दिष्ट नसावे: "नफ्याची लालसा सोडा" (विधान b). व्यक्तींना त्यांच्या गरजेनुसारच वस्तू मिळाव्यात: "त्याला त्याच्या गरजेनुसार जीवनावश्यक वस्तू द्या" (विधान c). उत्पादनाची साधने सामूहिक मालकीची असावीत: "जमीन किंवा कारखाने वैयक्तिकरित्या मालकीचे नसतील. उत्पादनाची सर्व साधने एका मोठ्या कुटुंबाची असावीत" (विधान a).

त्यामुळे, उताऱ्यानुसार तिन्ही विधाने बरोबर आहेत.

पुढे, उतारा म्हणतो: "हे सर्व तेव्हाच शक्य आहे जेव्हा जमीन किंवा कारखाने वैयक्तिकरित्या मालकीचे नसतील." येथे, "हे सर्व" या वाक्यांशात वैयक्तिक गरजेनुसार वस्तूंचे वितरण (विधान c) समाविष्ट आहे. "जमीन किंवा कारखाने वैयक्तिकरित्या मालकीचे नसतील" ही अट उत्पादनाच्या साधनांच्या सामूहिक मालकीचे (विधान a) प्रतिनिधित्व करते. हे स्थापित करते की उत्पादनाच्या साधनांची सामूहिक मालकी (a) ही व्यक्तींना त्यांच्या गरजेनुसार वस्तू मिळण्यासाठी (c) आवश्यक अट आहे.

Explanation

उताऱ्यातील सैफुभाईंच्या मते, साम्यवाद स्पष्टपणे नफ्याची लालसा सोडण्याची मागणी करतो, जी उताऱ्यात "साम्यवाद म्हणतो, नफ्याची लालसा सोडा." असे म्हटले आहे. ते असेही स्पष्ट करतात की कुटुंब-सारख्या जागतिक उत्पादन प्रणालीसाठी, जमीन किंवा कारखाने वैयक्तिकरित्या मालकीचे नसावेत आणि उत्पादनाची सर्व साधने एका मोठ्या कुटुंबाची असावीत, याचा अर्थ ती सामायिक मालकीची असावीत. यामुळे (a) आणि (c) ही विधाने थेट प्रमाणित होतात.

Explanation

उताऱ्यात असे म्हटले आहे की साम्राज्यवादविरोधात एक नवीन शत्रू जन्माला आला, जो साम्यवाद होता, आणि त्याने साम्राज्यवादला त्याच्या झोपेतून जागे केले. झोप म्हणजे झोपेची अवस्था असल्याने, साम्यवाद जन्माला आला तेव्हा साम्राज्यवाद झोपेत होता हे थेट दर्शवते.

Explanation

सैफुभाईंच्या संवादानुसार, भांडवलाच्या नफ्याच्या लालसेमुळे वस्तूंचा साठा होणे, रोख प्रवाहामध्ये घट होणे आणि आर्थिक मंदीमुळे कारखाने बंद पडणे हे साम्राज्यवादी व्यवस्थेत घडते. साम्यवादामध्ये, नफ्याऐवजी गरज आणि सामूहिक कल्याणासाठी उत्पादन करणे हा उद्देश असतो, ज्यामुळे अशा आर्थिक संकटांना आणि बंद पडण्याला प्रतिबंध होतो. त्यामुळे, विधान (b) पूर्णपणे चुकीचे आहे कारण ते साम्राज्यवाद आणि साम्यवाद यांच्या वर्णनात्मक वैशिष्ट्यांची उलटापालट करते.

Explanation

मजकुरानुसार, सैफुभाई स्पष्ट करतात की क्रांतिकारी चळवळीचे यश दोन घटकांवर अवलंबून असते, म्हणजे आंतरराष्ट्रीय परिस्थिती आणि क्रांतीसाठी प्रवृत्त असलेल्या सामान्य वर्गाचा सक्रिय सहभाग. याचा अर्थ केवळ आंतरराष्ट्रीय प्रेरणा ही एकमेव गरज नाही, ज्यामुळे विधान (a) चुकीचे ठरते. याव्यतिरिक्त, सैफुभाई नमूद करतात की ज्यांच्याकडे गमावण्यासाठी काहीही नाही तेच क्रांतीमध्ये सहभागी होऊ शकतात. ते तर्क करतात की ज्या व्यक्तींना त्यांच्या आलिशान जीवनशैली, बंगले आणि वारसा हक्काने मिळालेल्या गावांवरील हक्क गमावण्याची भीती वाटते ते क्रांतिकारी योद्धे असू शकत नाहीत, ज्यामुळे विधान (b) वैध ठरते कारण श्रीमंतांकडे गमावण्यासाठी भौतिक संपत्ती आणि विशेषाधिकार आहेत.

Explanation

उताऱ्यांनुसार, आज बहुतेक शास्त्रज्ञ उत्क्रांतीचे मूलभूत तत्व स्वीकारत असले तरी, ती भूतकाळात कशी घडली आणि भविष्यात ती कशी पुढे जाईल याबद्दल त्यांची भिन्न मते आहेत, जसे की "how would it go" या वाक्यांशाने व्यक्त केले आहे. हा भविष्यातील उत्क्रांती बदलाचा मार्ग किंवा दिशा उत्क्रांतीची दिशा दर्शवते.

Explanation

उताऱ्यांनुसार, लॅमार्कचे उत्क्रांती विचारांच्या इतिहासात विशेषतः उत्क्रांती हे जीवनाच्या सर्व स्वरूपांना व्यापणारे एक सार्वत्रिक सत्य आहे आणि ती एक हळू आणि अविरत प्रक्रिया आहे हे प्रथम ओळखण्यासाठी आणि सांगण्यासाठी श्रेय दिले जाते. हे थेट सर्व जीव उत्क्रांतीमध्ये गुंतलेले आहेत या कल्पनेशी जुळते.

Explanation

विधान (a) चुकीचे आहे कारण परिच्छेदात फक्त एवढेच म्हटले आहे की उष्ण रक्ताच्या सस्तन प्राण्यांमध्ये अनुभव घेण्याची क्षमता जास्त असते आणि ही क्षमता मानवी प्रजातीमध्ये सर्वोच्च स्तरावर पोहोचली आहे. शिकण्याची उच्च क्षमता असणे म्हणजे ते सध्या सर्वात अनुभवी आहेत असे नाही.

विधान (b) चुकीचे आहे कारण परिच्छेदात नमूद केले आहे की उत्क्रांती असे गृहीत धरते की सर्व सजीव एकमेकांशी संबंधित आहेत, जे सर्व सजीव एकत्र राहतात असे गृहीत धरण्यापेक्षा संकल्पनात्मकदृष्ट्या वेगळे आहे.

Explanation

विधान (a) चुकीचे आहे कारण अनुभव घेण्याची क्षमता मानवी प्रजातींमध्ये सर्वोच्च स्तरावर पोहोचली आहे, याचा अर्थ चिंपांझी, गोरिला आणि ओरंगउटान यांच्यापेक्षा मानवांमध्ये अनुभव घेण्याची क्षमता जास्त आहे.

विधान (b) चुकीचे आहे कारण कॅरोलस लिनिअस यांनी उत्क्रांतीचा सिद्धांत मांडला नाही. लिनिअस एक वर्गीकरणशास्त्रज्ञ होते ज्यांचा प्रजातींच्या स्थिरतेवर विश्वास होता आणि ते माणूस, मोठे वानर आणि माकड यांना 'प्रायमेट्स' या गणात वर्गीकृत करण्यासाठी ओळखले जातात. उत्क्रांतीचे वास्तविक सिद्धांत लॅमार्कवाद, डार्विनवाद आणि संश्लेषित सिद्धांत आहेत, जे अनुक्रमे जीन-बॅप्टिस्ट लॅमार्क, चार्ल्स डार्विन आणि आधुनिक शास्त्रज्ञांनी मांडले आणि विकसित केले.

Explanation

पार्स केलेल्या रेकॉर्डमध्ये चुकीचा स्टेम आणि पर्याय (Q11-15 च्या जैवविविधता परिच्छेदाचे) स्वॅप केले होते. खरा Q10 (मूळ पेपरमधून पुनर्प्राप्त) विचारतो की कोणते विधान बरोबर आहे: (a) माणसाने इतरांशी संघर्ष केल्यानंतरच आपले स्थान मिळवले; (b) उत्क्रांतीमध्ये निसर्ग सर्वोच्च आहे. परिच्छेदानुसार, नैसर्गिक निवड 'आधुनिक संश्लेषणाचा आधारस्तंभ' आहे, म्हणून उत्क्रांतीमध्ये निसर्ग सर्वोच्च आहे -> (b) बरोबर आहे. विधान (a) 'फक्त ... इतरांशी संघर्ष' असे अतिशयोक्तीपूर्ण आहे. म्हणून फक्त (b).

Explanation

उताऱ्यात स्पष्टपणे नमूद केले आहे की कोणतीही एकच क्षेत्र जैविक संसाधने उत्पादनांचा शाश्वत पुरवठा प्रदान करण्यासाठी व्यवस्थापित केली जातील याची खात्री स्वतःहून करू शकत नाही. त्याऐवजी, संशोधन ते पर्यटन यांसारख्या विविध क्षेत्रांमध्ये सहकार्य आवश्यक आहे. हे बहु-क्षेत्रीय सहकार्य जैवविविधता टिकवून ठेवण्यासाठी एकात्मिक दृष्टिकोनाची गरज थेट समर्थन करते, ज्यामुळे विधान (a) बरोबर ठरते. याव्यतिरिक्त, उतारा अधोरेखित करतो की जैवविविधतेचे नुकसान आर्थिक घटकांमुळे होते, जसे की जैवविविधता आणि पाणलोट संरक्षण आणि पोषक तत्वे टिकवून ठेवणे यांसारख्या पर्यावरणीय कार्यांना दिलेले कमी आर्थिक मूल्य. हे दर्शवते की जैविक संसाधनांच्या संवर्धनामध्ये आर्थिक पैलू खोलवर गुंतलेले आहेत, ज्यामुळे विधान (b) चुकीचे ठरते.

Explanation

विधान (a) बरोबर आहे कारण परिच्छेदात विषुववृत्तीय प्रदेशाचे स्पष्टपणे 'प्रजाती-समृद्ध' असे वर्णन केले आहे, ज्याचा थेट अर्थ या प्रदेशात जीवनाची विपुलता आहे. विधान (b) चुकीचे आहे कारण परिच्छेदात 'कोणतीही पद्धतशीर देखरेख प्रणाली अस्तित्वात नाही' असे म्हटले आहे, याचा अर्थ अजिबात कोणतीही देखरेख केली जात नाही असा होत नाही, त्यामुळे हे विधान अति-सामान्यीकरण आहे आणि मजकुराद्वारे समर्थित नाही.

Explanation

उताऱ्यातील मजकुराच्या आधारे दोन्ही विधाने अचूक आणि बरोबर आहेत, याचा अर्थ त्यापैकी कोणतेही विधान चुकीचे नाही.

विधान (a) सत्य आहे कारण उताऱ्यात जैवविविधतेच्या नुकसानाचे श्रेय आर्थिक घटकांना दिले आहे, विशेषतः जैवविविधतेला आणि मानवी कल्याण ज्यावर अवलंबून असलेल्या महत्त्वपूर्ण पर्यावरणीय कार्यांना दिलेल्या कमी मूल्याकडे लक्ष वेधले आहे. यावरून असे सूचित होते की या नैसर्गिक घटकांसाठी आपली सध्याची आर्थिक मूल्य प्रणाली मूलभूतपणे सदोष आणि चुकीची आहे.

विधान (b) सत्य आहे कारण उताऱ्यात जैविक संसाधने नूतनीकरणक्षम असल्याचे वर्णन केले आहे आणि योग्य व्यवस्थापनाने मानवी गरजा पूर्ण होऊ शकतात असे नमूद केले आहे. यात पुढे असे म्हटले आहे की ही संसाधने आणि त्यांना आधार देणारी विविध प्रणाली शाश्वत विकासाचा अत्यावश्यक पाया आहेत, जी मानवी कल्याणासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या पर्यावरणीय कार्यांना टिकवून ठेवते.

Explanation

विधान (a) चुकीचे आहे कारण परिच्छेद मानवांना निसर्गाचे शत्रू म्हणून नव्हे, तर भागधारक म्हणून पाहतो जे अस्तित्वासाठी जैविक संसाधनांवर अवलंबून आहेत आणि जैवविविधतेचे संवर्धन करण्यात समान हितसंबंध आहेत. हे अधोरेखित करते की मानवी समाजाच्या जवळजवळ सर्व क्षेत्रांना सहकार्याद्वारे या प्रणालींचे संवर्धन आणि शाश्वत व्यवस्थापनात वाटा आहे. विधान (b) बरोबर आहे कारण परिच्छेद स्पष्टपणे नमूद करतो की योग्य व्यवस्थापनासह जैविक संसाधने मानवी गरजा पूर्ण करू शकतात आणि शाश्वत विकासाचा पाया तयार करू शकतात.

Explanation

उतारा उत्क्रांती, जनुकीय परिवर्तनशीलता आणि अन्न उत्पादन यांना दोन मुख्य विधानांद्वारे थेट जोडतो. सुरुवातीला, असे म्हटले आहे की पृथ्वीचे जनुके, प्रजाती आणि परिसंस्था हे ३०० दशलक्ष वर्षांहून अधिक उत्क्रांतीचे उत्पादन आहेत. नंतर, असे नमूद केले आहे की जनुकीय परिवर्तनशीलतेशिवाय नवीन वाण विकसित केले जाऊ शकत नाहीत आणि जागतिक अन्न उत्पादन सध्याच्या तुलनेत खूपच कमी झाले असते. जनुकीय परिवर्तनशीलता आणि जनुके हे उत्क्रांतीचे उत्पादन असल्याने, हे तार्किकदृष्ट्या सूचित करते की उत्क्रांतीशिवाय, नवीन पीक वाणांच्या विकासाला समर्थन देण्यासाठी आवश्यक जनुकीय परिवर्तनशीलता अस्तित्वात नसती आणि त्यामुळे इतके अन्न उत्पादन झाले नसते. यामुळे विधान (a) बरोबर ठरते.

Explanation

उताऱ्यांनुसार, तीन-स्तरीय लेझरमधील अणूंमध्ये एक मेटास्टेबल अवस्था असते जी ग्राउंड स्टेटपेक्षा काही ऊर्जा जास्त असते, तर एक उच्च उत्तेजित अवस्था असते जी या मेटास्टेबल अवस्थेत क्षय पावते. ऊर्जा स्तरांचा हा क्रम मेटास्टेबल अवस्थेला खालच्या ग्राउंड स्टेट आणि उच्च उत्तेजित अवस्थेच्या दरम्यान मध्यवर्ती स्थितीत ठेवतो.

Explanation

चार-स्तरीय लेझरमध्ये, लेझर संक्रमण भू-स्थितीऐवजी अस्थिर मध्यवर्ती अवस्थेत संपते. ही मध्यवर्ती अवस्था भू-स्थितीत वेगाने क्षय पावत असल्याने, ती जवळजवळ रिकामी राहते. परिणामी, लोकसंख्या व्यस्तता निर्माण करण्यासाठी अस्थिर अवस्था आणि या रिकाम्या मध्यवर्ती अवस्थेमध्ये माफक किंवा कमी पंपिंग पुरेसे आहे. याउलट, त्रि-स्तरीय लेझरमध्ये, लोकसंख्या व्यस्तता साधण्यासाठी भू-स्थितीतील अर्ध्याहून अधिक लोकसंख्येला अस्थिर अवस्थेत पंप करणे आवश्यक आहे.

Explanation

चार-स्तरीय लेसरमध्ये, लेसिंग संक्रमण मेटास्टेबल अवस्था आणि भू-स्थितीमधील अस्थिर मध्यवर्ती अवस्थेदरम्यान होते. ही मध्यवर्ती अवस्था भू-स्थितीत खूप वेगाने क्षय पावत असल्याने, ती जवळजवळ पूर्णपणे रिकामी राहते, ज्यामुळे कमी पंपिंग ऊर्जेने देखील लोकसंख्या व्यस्तता सहजपणे प्राप्त करता येते आणि टिकवून ठेवता येते.

Explanation

उताऱ्यात स्पष्टपणे नमूद केले आहे की त्रि-स्तरीय लेझरमध्ये, प्रेरित उत्सर्जन प्रभावी होण्यासाठी अर्ध्याहून अधिक अणू मेटास्टेबल अवस्थेत असणे आवश्यक आहे. अर्ध्याहून अधिक म्हणजे ५०% पेक्षा जास्त टक्केवारी, त्यामुळे पॉप्युलेशन इन्व्हर्जन आणि लेझर क्रिया टिकवून ठेवण्यासाठी मेटास्टेबल अवस्थेत ५०% पेक्षा जास्त अणू पॉप्युलेट असणे आवश्यक आहे.

Explanation

तीन-स्तरीय लेझर प्रणालीमध्ये, पॉप्युलेशन इन्व्हर्जनसाठी मेटास्टेबल अवस्थेतील अणूंची संख्या ग्राउंड स्टेटमधील अणूंच्या संख्येपेक्षा जास्त असणे आवश्यक आहे. ही अट पूर्ण करण्यासाठी आणि उत्तेजित उत्सर्जन शोषणापेक्षा जास्त प्रभावी होण्यासाठी, एकूण अणूंच्या लोकसंख्येच्या अर्ध्याहून अधिक अणू मेटास्टेबल अवस्थेत वाढवणे आवश्यक आहे. परिणामी, पॉप्युलेशन इन्व्हर्जन दरम्यान, मेटास्टेबल अवस्था सर्वाधिक पॉप्युलेटेड ऊर्जा स्तर बनते.

Explanation

परिच्छेदामध्ये जनुकीय अभियांत्रिकीचा वापर इंटरफेरॉन, मानवी वाढ संप्रेरक आणि मानवी इन्सुलिनसह आवश्यक वैद्यकीय उत्पादने तयार करण्यासाठी कसा केला जातो यावर चर्चा केली आहे. यामध्ये प्राण्यांच्या स्वादुपिंडातून इन्सुलिन काढण्यापासून ते जनुकीय अभियांत्रिकी वापरून पुनर्संयोजित मानवी इन्सुलिन तयार करण्यापर्यंतच्या तांत्रिक बदलावर प्रकाश टाकला आहे, ज्यामुळे कमतरता दूर झाली आणि ऍलर्जिक रुग्णांना मदत झाली. परिच्छेदामध्ये जनुकीय उपचार संदर्भात पुनर्संयोजित डीएनए तंत्रज्ञानाचाही उल्लेख आहे. एकूणच जनुकीय अभियांत्रिकी तंत्रांचा वापर वैद्यकीय उपचार तयार करण्यासाठी आणि सुधारण्यासाठी कसा केला जातो यावर लक्ष केंद्रित केल्यामुळे, "जनुकीय अभियांत्रिकी आणि औषधे" हे सर्वात अचूक आणि वर्णनात्मक शीर्षक म्हणून काम करते.

Explanation

उताऱ्यानुसार, १९८२ पूर्वी मानवी इन्सुलिन उपलब्ध होते, जरी ते अत्यंत अल्प प्रमाणात असले तरी. हे विधान (a) ला थेट खोटे ठरवते, जे म्हणते की ते १९८२ पर्यंत अजिबात उपलब्ध नव्हते.

याव्यतिरिक्त, उतारा प्राणी स्वादुपिंडातून पुरवलेला इन्सुलिन मांस उद्योगाचे उप-उत्पादन म्हणून वर्णन करतो. यावरून असे सूचित होते की इन्सुलिन मांस उद्योगाचे दुय्यम उत्पादन होते, तर मांस हे मुख्य किंवा प्रमुख उत्पादन होते, ज्यामुळे विधान (b) चुकीचे ठरते.

Explanation

विधान (a) चुकीचे आहे कारण उताऱ्यात नमूद केले आहे की प्राण्यांपासून मिळणाऱ्या इन्सुलिनचा पुरवठा मांस बाजारातील गतिशीलतेवर अवलंबून होता, ज्यामुळे भविष्यात कमतरतेची चिंता निर्माण झाली होती. पुनर्संयोजी मानवी इन्सुलिनने संभाव्य कमतरता दूर करून ही समस्या सोडवली, ज्यामुळे प्राण्यांपासून मिळणारे इन्सुलिन खरोखरच कमी पुरवठ्यात असू शकते हे दिसून येते.

विधान (b) चुकीचे आहे कारण पुनर्संयोजी मानवी इन्सुलिन अनेक कारणांमुळे महत्त्वाचे आहे. प्राण्यांपासून मिळणाऱ्या इन्सुलिनला ऍलर्जिक असलेल्या मधुमेहींसाठी ते उपयुक्त असण्याव्यतिरिक्त, ते मांस बाजारावर अवलंबून नसलेला एक विश्वासार्ह पुरवठा देखील प्रदान करते. 'केवळ' या शब्दाचा वापर त्याचे महत्त्व एकाच घटकापुरते मर्यादित करतो, जे चुकीचे आहे.

Explanation

परिच्छेदानुसार, आपले शरीर रासायनिक पदार्थांचे एक जटिल मिश्रण आहे, ज्यामध्ये 65% वस्तुमान रासायनिक संयुग, पाण्यामुळे आहे. शिवाय, त्यात स्पष्टपणे नमूद केले आहे की आपल्या पेशींमध्ये होणाऱ्या रासायनिक अभिक्रियांमुळे आपण जिवंत राहतो. हे दर्शविते की जीवन मूलतः रासायनिक प्रक्रियांमुळे टिकून आहे, ज्यामुळे रसायनशास्त्राशिवाय जीवन शक्य नाही याची पुष्टी होते.

Explanation

विधान (a) चुकीचे आहे कारण मानवी शरीरातील रासायनिक अभिक्रिया मृत्यूनंतर लगेच थांबत नाहीत. शारीरिक मृत्यूनंतर, ऑटोलिसिस (autolysis), एन्झायमेटिक विघटन (enzymic decomposition) आणि पुटरिफॅक्शन (putrefaction) यांसारख्या विविध जैवरासायनिक अभिक्रिया शरीराच्या विघटनादरम्यान पेशी आणि ऊतींमध्ये होत राहतात.

विधान (b) चुकीचे आहे कारण जैवदहशतवाद हे युद्धाचे किंवा गुन्हेगारी कृत्य आहे ज्यामध्ये जैविक घटकांचा प्रसार केला जातो. हा रोग किंवा वैद्यकीय स्थिती नाही, याचा अर्थ त्यावर औषध किंवा उपचार असू शकत नाही. जरी विज्ञान जैविक शस्त्रास्त्रे म्हणून वापरल्या जाणाऱ्या विशिष्ट रोगजनकांसाठी लस, उपचार आणि प्रतिविष विकसित करते, तरीही ते जैवदहशतवादाच्या कृतीवर उपचार करू शकत नाही.

Explanation

दिलेल्या उताऱ्याद्वारे दोन्ही विधानांना समर्थन नाही. विधान (a) बद्दल, उताऱ्यात असे म्हटले आहे की आपण नैसर्गिक उपाय असोत वा औषधी उत्पादने, औषधे म्हणून रसायनांचा वापर करतो, परंतु मानवनिर्मित औषधे नैसर्गिक औषधांपेक्षा अधिक उपयुक्त आहेत असा कोणताही तुलना किंवा दावा केलेला नाही. विधान (b) बद्दल, उताऱ्यात असे नमूद केले आहे की विषशास्त्र हे विषारी पदार्थांचा अभ्यास करणारे विज्ञान आहे जे मानवजातीसाठी धोकादायक आहेत, परंतु रसायनशास्त्राचे हानिकारक परिणाम उपयुक्त रसायनांद्वारे नियंत्रित केले जातात असे त्यात म्हटलेले नाही. म्हणून, दोन्ही विधाने चुकीची आहेत.

Explanation

उताऱ्यामध्ये, विषशास्त्र (Toxicology) हे अशा सर्व पदार्थांचा अभ्यास करणारे विज्ञान म्हणून परिभाषित केले आहे जे मानवजातीसाठी धोकादायक ठरतात. मजकुराच्या संदर्भात, मानवी जीवनासाठी थेट धोका निर्माण करणारे हे हानिकारक पदार्थ विशेषतः विषारी रसायने, विष आणि रासायनिक युद्ध व जैव-दहशतवादासाठी विकसित केलेले पदार्थ यांचा संदर्भ देतात.

Explanation

स्वातंत्र्यानंतर, भारतातील राज्यांची पुनर्रचना प्रामुख्याने प्रादेशिक भाषांच्या आधारावर करण्यात आली, जेणेकरून भाषिक अस्मितांचा आदर राखला जाईल आणि प्रशासकीय सोय होईल. तेलुगू भाषिक आंध्र राज्याच्या मागणीने सुरू झालेल्या व्यापक जनआंदोलनांमुळे सरकारने १९५३ मध्ये राज्य पुनर्रचना आयोगाची स्थापना केली. १९५६ च्या राज्य पुनर्रचना कायद्यानुसार, भाषिक आधारावर सीमा पुन्हा आखण्यात आल्या, ज्यामुळे सामायिक प्रादेशिक भाषांवर आधारित राज्यांची निर्मिती झाली. भारताच्या लोकशाही रचनेत भाषिक विविधतेला सामावून घेण्यास मदत करणाऱ्या गुजरात, महाराष्ट्र, पंजाब आणि हरियाणा या राज्यांच्या नंतरच्या निर्मितीमध्येही हा दृष्टिकोन दिसून आला.

Explanation

विधान (a) चुकीचे आहे कारण परिच्छेदामध्ये असे म्हटले आहे की 'अनेक' निरीक्षकांनी भाकीत केले होते, 'सर्व' निरीक्षकांनी नाही की भारत एकसंध राहणार नाही.

विधान (b) चुकीचे आहे कारण परिच्छेद स्पष्ट करतो की जम्मू आणि काश्मीरचा मुद्दा केवळ भारत आणि पाकिस्तान यांच्यातील संघर्ष नव्हता, तर काश्मीर खोऱ्यातील लोकांच्या राजकीय आकांक्षांशीही जोडलेला होता, परंतु यापैकी कोणती समस्या मोठी होती हे स्पष्ट केलेले नाही.

Explanation

दिलेल्या परिच्छेदानुसार, भारतीय संविधानातील विविधतेचे एक मूलभूत तत्त्व असे आहे की विविध प्रदेश आणि भाषिक गट त्यांची स्वतःची संस्कृती जतन करू शकतात. भारतीय राष्ट्र उभारणीच्या दृष्टिकोनातून, भारताची निर्मिती करणाऱ्या असंख्य संस्कृतींचे वैशिष्ट्य कायम ठेवून, एकसंध सामाजिक जीवन जगण्याचा निर्णय घेऊन एकता आणि विविधतेमध्ये संतुलन साधण्याचा प्रयत्न केला गेला. कारण हे प्रदेश आणि भाषिक गट राज्यांच्या रूपात प्रतिनिधित्व करतात, त्यामुळे भारतातील विविध राज्ये त्यांची संस्कृती जतन करू शकतात.

Explanation

उताऱ्याच्या शेवटी असे म्हटले आहे की विविधतेच्या आव्हानांना राज्यांच्या सीमा पुन्हा आखून तोंड देण्यात आले. पहिल्या तीन पर्यायांमध्ये या विशिष्ट उपायाचा उल्लेख नसल्यामुळे, चौथा पर्याय योग्य आहे.

Explanation

विधान (b) चुकीचे आहे कारण ते एक अतिसामान्यीकरण सादर करते जे परिच्छेदात समर्थित नाही. परिच्छेदात विशेषतः नमूद केले आहे की भारतीय दृष्टिकोन काही युरोपीय देशांनी स्वीकारलेल्या दृष्टिकोनापेक्षा वेगळा होता, जिथे सांस्कृतिक विविधतेला राष्ट्रासाठी धोका मानले जात असे. यावरून असे सूचित होते की केवळ काही युरोपीय राष्ट्रांनी विविधतेला या पद्धतीने पाहिले, सर्वच देशांनी सामान्यतः असे पाहिले नाही. विधान (a) पूर्णपणे बरोबर आहे कारण परिच्छेद स्पष्ट करतो की भारत प्रादेशिक आकांक्षांना राजकीय अभिव्यक्तीची संधी देऊन एकता आणि विविधतेमध्ये संतुलन साधतो, याचा अर्थ राष्ट्रीय एकात्मतेला प्राधान्य दिले जाते, तर प्रादेशिक विविधता आणि संस्कृतींना सक्रियपणे सामावून घेतले जाते आणि दुर्लक्षित केले जात नाही.

Explanation

कर्मकांडाऐवजी तर्कवाद निवडल्याने अनेक सकारात्मक बदल घडतात जे परिच्छेदातील विधानांशी थेट जुळतात.

परिच्छेदामध्ये असे नमूद केले आहे की वैज्ञानिक आणि तांत्रिक संसाधनांचा वापर सध्या अंधश्रद्धा आणि कर्मकांडांच्या प्रचारासाठी केला जात आहे. तर्कवादाकडे वळल्याने ही वैज्ञानिक साधने अवैज्ञानिक श्रद्धांना प्रोत्साहन देण्यासाठी नव्हे, तर प्रगतीशील मार्गाने वापरली जातील याची खात्री होते, जे विधान (a) चे समर्थन करते.

लेखक असेही नमूद करतात की भौतिक प्रगती असूनही, मानसिक विकास मागे पडला आहे कारण लोकांनी अजूनही त्यांच्या वैयक्तिक जीवनात तर्कवाद स्वीकारलेला नाही. तर्कवाद स्वीकारल्याने यातील अंतर थेट भरून निघते आणि मानसिक व बौद्धिक वाढीस चालना मिळते, जे विधान (b) चे समर्थन करते.

याव्यतिरिक्त, तर्कशुद्ध विचारसरणीमुळे व्यक्तींना परिस्थितीचे तार्किक विश्लेषण आणि आकलन करण्यास मदत होते, जसे की आजारपण आणि हवामानातील बदलांसाठी वैज्ञानिक स्पष्टीकरण समजून घेणे, कर्मकांडांवर आधारित मिथकांवर अवलंबून राहण्याऐवजी, जे विधान (c) चे समर्थन करते.

शेवटी, परिच्छेद स्पष्टपणे चेतावणी देतो की अंधश्रद्धा दुःख आणि आपत्ती आणतात. तर्कवाद स्वीकारून, व्यक्ती या स्वतः निर्माण केलेल्या त्रासांपासून वाचतात आणि त्यांचे जीवन अशा टाळता येण्याजोग्या त्रासांपासून मुक्त करतात, जे विधान (d) चे समर्थन करते.

Explanation

उताऱ्यात असे अधोरेखित केले आहे की अंधश्रद्धा सामान्य लोकांच्या जीवनात खोलवर रुजलेल्या आहेत, आणि त्या विशिष्ट परिस्थितीत रुजतात आणि वाढतात. परिणामी, त्यांचे निर्मूलन हे एक अत्यंत आव्हानात्मक कार्य असल्याचे वर्णन केले आहे, ज्यासाठी लोकांना या विश्वासांपासून हळूवारपणे परावृत्त करण्यासाठी आणि मार्गदर्शन करण्यासाठी सातत्यपूर्ण प्रयत्न, दृढनिश्चय आणि चिकाटीची आवश्यकता आहे. हे अधोरेखित करते की निर्मूलनातील मूलभूत अडचण ही आहे की अंधश्रद्धेची मुळे सामान्य माणसाच्या जीवनात खोलवर रुजली आहेत.

Explanation

उताऱ्यांनुसार, विज्ञान सामान्य आजारांपासून ते अकाली पावसापर्यंतच्या सर्व प्रकारच्या घटनांसाठी तर्कसंगत आणि स्पष्ट स्पष्टीकरण देते. जेव्हा लोक ही वैज्ञानिक स्पष्टीकरणे दुर्लक्षित करतात आणि त्यांच्या समस्यांवर अवैज्ञानिक, अंधश्रद्धाळू उत्तरे देत राहतात, तेव्हा ते मूळ कारणांचे निराकरण करण्यात अयशस्वी ठरतात. वैज्ञानिक तर्काची उपलब्धता असूनही अंधश्रद्धेवर अवलंबून राहिल्याने त्यांच्या वैयक्तिक आणि सामाजिक जीवनात थेट दुःख आणि विनाशकारी परिणाम होतात.

Explanation

उताऱ्यात असे अधोरेखित केले आहे की, जरी आपण मोठी भौतिक प्रगती केली असली आणि विज्ञानाच्या युगात जगत असलो तरी, आपला मानसिक विकास त्याच्या बरोबरीने झालेला नाही कारण आपण अजूनही अवैज्ञानिक उत्तरांवर अवलंबून आहोत. मानसिक विकासातील ही तफावत दूर करण्यासाठी, आपल्याला अंधश्रद्धांपासून मुक्त व्हावे लागेल, त्या नष्ट कराव्या लागतील किंवा त्यांना दफन करावे लागेल. उतारा स्पष्ट करतो की अंधश्रद्धा केवळ दुःख आणि आपत्ती आणतात आणि तर्कशुद्ध तत्त्वे आणि व्यावहारिक विचारांचा वापर करून त्यांना नष्ट करण्यासाठी आपल्याला सातत्यपूर्ण प्रयत्न करावे लागतील.

Explanation

उताऱ्यात असे अधोरेखित केले आहे की जरी आपण विज्ञान आणि आयटी युगात जगत असलो आणि भौतिकदृष्ट्या प्रगती केली असली तरी, आपला मानसिक विकास या प्रगतीशी जुळलेला नाही. यात नमूद केले आहे की आपल्या वैयक्तिक जीवनात आपण अजूनही तर्कसंगत झालो नाही आणि विज्ञान तर्कसंगत स्पष्टीकरण देत असतानाही आपण समस्यांवर अतार्किक उत्तरे देत राहतो. यावरून हे स्पष्ट होते की समाज अजूनही अतार्किक पद्धतींचा अवलंब करतो कारण माणसाची मानसिक स्थिती पूर्णपणे तर्कसंगत आणि वैज्ञानिक विचार स्वीकारण्यासाठी अजून तयार नाही.

Explanation

विधान (a) योग्य आहे कारण परिच्छेदात स्पष्टपणे नमूद केले आहे की सध्या, मानव स्वतःची ओळख काही धर्म, जात, पंथ किंवा संघटनांच्या आधारावर करून देत आहेत (सध्या माणसे आपली स्वत:ची ओळख कोणत्या ना कोणत्या धर्म, जाती, पंथ, संघटना इत्यादींच्या आधाराने करून देताहेत, ही वस्तुस्थिती आहे). हे थेट पुष्टी करते की, आजही माणूस स्वतःला एखाद्या बाह्य घटकाचा किंवा घटकाचा भाग मानतो.

विधान (b) अयोग्य आहे कारण परिच्छेद यावर जोर देतो की मानव सामान्यतः त्यांच्या विकारांच्या नियंत्रणाखाली येण्यास प्रवृत्त असतो (सामान्यत: माणूस विकारवश आहे). यात पुढे स्पष्ट केले आहे की या विकारांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी जाणीवपूर्वक प्रयत्न करणे आवश्यक आहे आणि ते आपोआप घडत नाही, तसेच मानवी इतिहासात ते कधीही सहज घडलेले नाही (अर्थात हे आपोआप घडणार नाही, पूर्वीही कधी घडले नाही). त्यामुळे, विकारांवर नियंत्रण ठेवणे सोपे नाही.

Explanation

उताऱ्यात असे म्हटले आहे की मानवी संस्कृतीचे अस्तित्व विकारांसह जगण्यावर अवलंबून नाही, तर त्या विकारांवर नियंत्रण ठेवण्यावर अवलंबून आहे: "पण मानसांनी हे विसरून चालणार नाही की, मानवी संस्कृतीचे अस्तित्व त्याच्या विकारावर जगण्यावर अवलंबून नाही तर त्या विकारांवर नियंत्रण ठेवण्यावर अवलंबून आहे." हे विधान (c) "आपल्या विकारांवर नियंत्रण ठेवण्यावर" याच्याशी थेट जुळते.

Explanation

उताऱ्याच्या अनुसार, सत्य, परोपकार, अनासक्ती आणि क्षमा यांसारखे गुण माणसात मोठ्या प्रमाणात आढळत नाहीत, जसे की "या गुणांना माणसांत अभावच जास्तीचा आढळतो" या वाक्यांशातून सूचित होते, आणि माणसे वारंवार त्यांच्या प्रेरणा आणि दुर्गुणांचे बळी ठरतात. यावरून असे दिसून येते की प्रत्यक्षात माणसात गुणांपेक्षा दुर्गुण अधिक असतात. म्हणून, विधान (a) जे म्हणते की माणसात गुणांपेक्षा दुर्गुण अधिक नसतात, ते उताऱ्याच्या थेट विरोधात आहे आणि अयोग्य आहे.

Explanation

विधान (a) अयोग्य आहे कारण उताऱ्यात माणूस आणि इतर प्राणी यांच्यातील फरक आकलनशक्ती, मेंदूचे कार्य आणि तर्कशुद्ध विचार करण्याच्या क्षमतेवर आधारित आहे, प्राण्यांमध्ये मूलभूत प्रेरणा किंवा दुर्गुण नसतात यावर नाही. राग, इच्छा, लोभ यांसारखे दुर्गुण हे आंतरिक जैविक आणि वर्तणूकविषयक गुणधर्म आहेत आणि प्राणी त्यांच्यापासून पूर्णपणे मुक्त आहेत असा दावा उतारा करत नाही. त्यामुळे, विधान (a) संदर्भाने आणि तथ्यात्मकदृष्ट्या अयोग्य आहे.

Explanation

उताऱ्यामध्ये स्पष्ट केले आहे की निसर्गाने माणसाला विचार करण्याची स्वतंत्र क्षमता दिली असली, तरी माणसे स्वतः विचार न करता इतरांच्या म्हणण्यावर विश्वास ठेवतात आणि आपल्या विचार करण्याच्या क्षमतेचा वापर करत नाहीत. त्यामुळे माणूस सर्वसाधारणपणे विचार करून वागतो हे विधान (a) चुकीचे आहे.

तसेच, काम, क्रोध, मोह, लोभ, मद आणि मत्सर हे सर्व विकार माणसांत जन्मापासून असतात आणि सर्वच माणसे या विकारांसह जगतात, असे उताऱ्यात म्हटले आहे. त्यामुळे क्वचित माणूस विकारांसह जगतो हे विधान (b) देखील चुकीचे ठरते.

यावरून दोन्ही विधाने अयोग्य आहेत.

Explanation

उताऱ्यांनुसार, तत्त्वज्ञ डेकार्ट्सने असे मानले की पुरुष आणि प्राणी दोघेही यंत्र होते, जे थेट विधान (a) चे समर्थन करते. उताऱ्यात असेही म्हटले आहे की डेकार्ट्सचा विश्वास होता की मानवी यंत्रावर आत्म्याने नियंत्रण ठेवले होते, तर प्राण्यांना आत्मा नव्हता, जे थेट विधान (c) चे समर्थन करते. त्यामुळे, विधाने (a) आणि (c) उताऱ्यात वर्णन केल्याप्रमाणे डेकार्ट्सच्या मतांचे योग्य प्रतिनिधित्व करतात.

Explanation

लाट (wave) हे एक संदिग्ध नाम मानले जाते कारण विटा किंवा कोळसा-वायू (coal-gas) यांसारख्या मूर्त वस्तूंप्रमाणे ज्यांची भौतिक ओळख निश्चित असते, लाट ही स्थिर भौतिक घटकांनी बनलेली नसते. जरी आपण तिला कालांतराने तीच लाट म्हणत असलो तरी, तिला बनवणारे पाण्याचे प्रत्यक्ष कण लाट फिरत असताना सतत बदलत असतात. कायमस्वरूपी भौतिक अस्तित्वाचा अभाव तिला एक वेगळी, स्वतंत्र वस्तू म्हणून वर्गीकृत करणे संदिग्ध बनवते.

Explanation

उताऱ्यानुसार, जीवन हा पदार्थाचा प्रकार मानला जात नाही कारण मृत्यूमुळे शरीराचे वस्तुमान किंवा ऊर्जा अशा प्रकारे बदलत नाही की जणू काही भौतिक पदार्थ बाहेर पडला आहे. लेखकाने स्पष्टपणे नमूद केले आहे की मृत्यू झाल्यावर, सजीवाचे वजन कमी होत नाही, वजन वाढत नाही आणि ऊर्जेचा कोणताही मोजता येण्याजोगा ऱ्हास होत नाही. हे तिन्ही विधानांशी जुळते, जे दर्शवते की मृत्यूमुळे वजनात घट, वजनात वाढ किंवा ऊर्जेचा मोजता येण्याजोगा ऱ्हास होत नाही.

Explanation

लेखकाने मजकुरात पूर्ण खात्रीने दोन तथ्ये स्पष्टपणे सांगितली आहेत. प्रथम, लेखकाने लिहिले आहे की आपल्याला माहित आहे की श्वास वायूने बनलेला असतो, जे विधान (d) ची पुष्टी करते. दुसरे, लेखकाने दावा केला आहे की जीवन निश्चितपणे पदार्थाचा प्रकार नाही, जे विधान (c) ची पुष्टी करते.

विधाने (a) आणि (b) मधील दावे लेखकाने निश्चित निष्कर्षांऐवजी विचार करण्यासाठी खुले प्रश्न म्हणून मांडले आहेत, जे दर्शविते की लेखकाला त्यांच्याबद्दल खात्री नाही. त्यामुळे, केवळ विधाने (c) आणि (d) लेखकाला काय खात्री आहे याचे प्रतिनिधित्व करतात.

Explanation

हा परिच्छेद इतिहासाच्या विविध टप्प्यांवर जीवनाची संकल्पना, व्याख्या आणि समजून घेण्याच्या विविध मार्गांचा शोध घेतो. जीवनाची व्याख्या करण्यातील भाषिक आव्हानांवर चर्चा करून याची सुरुवात होते आणि नंतर अनेक ऐतिहासिक, तात्विक आणि वैज्ञानिक दृष्टिकोन मांडले जातात. उदाहरणार्थ, आदिम मानवाने जीवनाला श्वासाशी जोडले, नंतरच्या पूर्वजांनी त्याला स्व-हालचाल करण्याच्या क्षमतेने परिभाषित केले, तत्त्वज्ञ डेकार्टने मानवाला आत्म्याने नियंत्रित केलेले यंत्र मानले, तर काही शास्त्रज्ञ जीवनाला एक अत्यंत गुंतागुंतीची भौतिक यंत्रणा मानतात. हे भिन्न दृष्टिकोन मांडून, परिच्छेद दर्शवितो की जीवनाची कोणतीही एकच मान्य व्याख्या नाही आणि जीवनाचे घटक काय आहेत याबद्दल लोकांची भिन्न मते आहेत. हे विधान (c) मध्यवर्ती कल्पना असल्याचे थेट दर्शवते.

Explanation

उताऱ्यानुसार, आधुनिक मानसशास्त्र आणि प्रेरणा तज्ञ स्पष्ट ध्येये निश्चित करण्यावर आणि ती लवकर साध्य करण्यावर लक्ष केंद्रित करतात, परंतु हा दृष्टिकोन अनेकदा निराशेला कारणीभूत ठरतो. याउलट, लेखक म्हणतात की "खरी मानसशास्त्र स्वतःला ओळखणे आणि साध्य करण्यात आहे." एक कट्टर मानसशास्त्रज्ञ, मानसशास्त्राचे हे खरे सार दर्शवणारा, व्यक्तींना आत वळण्यास, "मी कोण आहे?" या मूलभूत प्रश्नास विचारण्यास आणि सामाजिक बंधनांच्या पलीकडे पाहण्यास सांगतो. म्हणून, ते तुम्हाला आत्म-शोधनावर लक्ष केंद्रित करण्यास आणि स्वतःला समजून घेण्यास सांगतात.

Explanation

लेखक नमूद करतात की एकदा व्यक्ती अशा टप्प्यावर पोहोचली की जिथे त्यांना खात्री आहे की ते त्यांची सांसारिक कर्तव्ये पार पाडू शकतात, तेव्हा आत वळण्याची वेळ आली आहे. हे सूचित करते की सुरुवातीला, व्यक्तीने आत्म-साक्षात्कार आणि आंतरिक प्रश्न विचारण्याकडे वळण्यापूर्वी त्यांच्या सामान्य सांसारिक कर्तव्यांमध्ये यशस्वीरित्या पार पाडणे आणि स्थिरता शोधणे आवश्यक आहे.

Explanation

हा उतारा आधुनिक मानसशास्त्र आणि समाजात स्पष्ट बाह्य टप्पे सतत निश्चित करण्याच्या आणि त्यांचा पाठपुरावा करण्याच्या प्रचलित पद्धतीवर टीका करतो. लेखकाने एका क्लायंटच्या अनुभवाच्या माध्यमातून हे स्पष्ट केले आहे ज्याने आपले आयुष्य सलग ध्येये निश्चित करण्यात घालवले (जसे की चांगले गुण, चांगली पगाराची नोकरी, बढती, लग्न आणि आलिशान वस्तू) परंतु प्रत्येक यश मिळाल्यानंतर तो रिकामेपणा आणि भ्रमनिरास अनुभवतो. हा उतारा युक्तिवाद करतो की सामाजिकदृष्ट्या स्वीकारलेल्या लक्ष्यांचा हा सततचा पाठपुरावा 'मी कोण आहे?' या महत्त्वपूर्ण, अंतर्मुख प्रश्नाला दडपतो. कारण उताऱ्याचा मुख्य विषय या बाह्य उद्दिष्टांची निश्चिती आणि त्याचे परिणाम या चक्राभोवती फिरतो, 'आपली ध्येये निश्चित करणे' हे सर्वात योग्य शीर्षक म्हणून काम करते.

Explanation

T @ W या गटामध्ये अक्षर T, चिन्ह @ आणि अक्षर W यांचा समावेश आहे. मालिकेतील इतर गट एका विशिष्ट अंक-चिन्ह-अक्षर या नमुन्याचे अनुसरण करतात, याउलट हा गट संख्येऐवजी अक्षराने सुरू होतो. यामुळे T @ W हा गट वेगळा ठरतो.

Explanation

प्रथम, दिलेल्या व्याख्यांवर आधारित चिन्हांचे डीकोड करा: P © Q (P हे Q पेक्षा लहान नाही) म्हणजे P ≥ Q. P * Q (P हे Q पेक्षा मोठे नाही किंवा Q च्या बरोबर नाही, म्हणजे मोठे नाही किंवा बरोबर नाही) म्हणजे P < Q. P Q (P हे Q पेक्षा मोठे नाही) म्हणजे P ≤ Q. P % Q (P हे Q पेक्षा मोठे नाही आणि Q पेक्षा लहान नाही) म्हणजे P = Q. P @ Q (P हे Q पेक्षा लहान नाही किंवा Q च्या बरोबर नाही, म्हणजे लहान नाही किंवा बरोबर नाही) म्हणजे P > Q.

या भाषांतरांचा वापर करून, दिलेली विधाने खालीलप्रमाणे रूपांतरित केली जातात: F % I म्हणजे F = I I @ B म्हणजे I > B B © M म्हणजे B ≥ M M K म्हणजे M ≤ K

या संबंधांना एकत्र केल्यास एकच असमानता साखळी मिळते: F = I > B ≥ M ≤ K

आता, दिलेल्या निष्कर्षांचे मूल्यांकन करा: निष्कर्ष (III) M * F आहे, ज्याचे भाषांतर M < F असे होते. साखळीतून, F = I > B ≥ M असल्याने, F > M आहे, जे M < F च्या समतुल्य आहे. त्यामुळे, निष्कर्ष (III) बरोबर आहे. निष्कर्ष (IV) B * F आहे, ज्याचे भाषांतर B < F असे होते. साखळीतून, F = I > B, म्हणून F > B, जे B < F च्या समतुल्य आहे. त्यामुळे, निष्कर्ष (IV) बरोबर आहे.

दिलेल्या पर्यायांपैकी, पर्याय 3 हा एकमेव आहे ज्यामध्ये निश्चितपणे बरोबर असलेले निष्कर्ष (III) आणि (IV) समाविष्ट आहेत.

Explanation

गहाळ गट शोधण्यासाठी, आपण प्रथम दिलेल्या संचातील सर्व अक्षरांची स्थाने निश्चित करूया: M(1) T(2) P(3) A(4) H(5) B(6) N(7) W(8) L(9) F(10) C(11) R(12) O(13) K(14) E(15) U(16) Z(17) S(18) V(19) Q(20)

आता, आपण गटांमधील प्रत्येक अक्षरासाठी स्थानांचे नमुने (patterns) तपासूया:

प्रत्येक गटातील पहिल्या अक्षरासाठी: P(3) → W(8) → ? → S(18) प्रत्येक वेळी स्थानांमध्ये 5 ने वाढ होते: 3 + 5 = 8 8 + 5 = 13 (O) 13 + 5 = 18

प्रत्येक गटातील दुसऱ्या अक्षरासाठी: Z(17) → O(13) → ? → W(8) स्थानांमध्ये क्रमशः 4, 3 आणि 2 ने घट होते: 17 - 4 = 13 13 - 3 = 10 (F) 10 - 2 = 8

प्रत्येक गटातील तिसऱ्या अक्षरासाठी: H(5) → B(6) → ? → C(11) स्थानांमध्ये क्रमशः 1, 2 आणि 3 ने वाढ होते: 5 + 1 = 6 6 + 2 = 8 (W) 8 + 3 = 11

या अक्षरांना एकत्र केल्यास OFW हा गट मिळतो.

Explanation

निष्कर्षांची वैधता निश्चित करण्यासाठी, प्रथम सांकेतिक चिन्हे त्यांच्या गणितीय अर्थांमध्ये भाषांतरित केली पाहिजेत:

'A © B' (येथे © पहिले चिन्ह दर्शवते) म्हणजे A, B पेक्षा लहान नाही किंवा मोठा नाही, ज्याचे भाषांतर A = B असे होते. 'A = B' म्हणजे A, B पेक्षा लहान नाही किंवा B च्या समान नाही, ज्याचे भाषांतर A > B असे होते. 'A ⊗ B' (येथे ⊗ तिसरे चिन्ह दर्शवते) म्हणजे A, B पेक्षा मोठा नाही, ज्याचे भाषांतर A ≤ B असे होते. 'A ≠ B' म्हणजे A, B च्या समान आहे किंवा A, B पेक्षा मोठा आहे, ज्याचे भाषांतर A ≥ B असे होते. 'A Δ B' म्हणजे A, B पेक्षा लहान आहे, ज्याचे भाषांतर A < B असे होते.

या अर्थांचा वापर करून विधानांचे भाषांतर केल्यास: P = T T ≤ Y Y ≥ B B > D

यांना एकाच संबंधात एकत्र केल्यास: P = T ≤ Y ≥ B > D

आता, त्यांच्या सांकेतिक अर्थांचा वापर करून दिलेल्या निष्कर्षांचे मूल्यांकन करूया:

निष्कर्ष (I): T = B सांकेतिक स्वरूपात, '=' चिन्हाचा अर्थ '>' असा होतो. त्यामुळे, हा निष्कर्ष T > B असे सांगतो. आपल्याला फक्त T ≤ Y आणि Y ≥ B माहित असल्याने, T आणि B मधील संबंध निश्चितपणे स्थापित केला जाऊ शकत नाही. तो T > B, T < B, किंवा T = B असू शकतो. म्हणून, निष्कर्ष (I) बरोबर नाही.

निष्कर्ष (II): Y © D सांकेतिक स्वरूपात, '©' चिन्हाचा अर्थ '=' असा होतो. त्यामुळे, हा निष्कर्ष Y = D असे सांगतो. स्थापित संबंधावरून, आपल्याकडे Y ≥ B आणि B > D आहे, ज्याचा अर्थ Y > D असा होतो. Y, D पेक्षा निश्चितपणे मोठा असणे आवश्यक असल्याने, Y, D च्या समान असू शकत नाही. म्हणून, निष्कर्ष (II) देखील बरोबर नाही.

Explanation

दिलेली मालिका आहे: DFG; FHI₂; HJ₂K₂; ______; ______; N₂P₃Q₃.

प्रथम, तीन-अक्षरी गटांमधील प्रत्येक स्थानावरील अक्षरांच्या वर्णक्रमानुसार प्रगतीचे विश्लेषण करूया: पहिली अक्षरे: D (+2) → F (+2) → H (+2) → J (+2) → L (+2) → N दुसरी अक्षरे: F (+2) → H (+2) → J (+2) → L (+2) → N (+2) → P तिसरी अक्षरे: G (+2) → I (+2) → K (+2) → M (+2) → O (+2) → Q

त्यामुळे, दोन गहाळ पदांसाठी अक्षरांचे संयोजन अनुक्रमे JLM आणि LNO आहे.

पुढे, सबस्क्रिप्ट्सचे विश्लेषण करूया. वर्णक्रमानुसार प्रत्येक अक्षराला एक स्थिर सबस्क्रिप्ट मूल्य दिले जाते (जेथे सबस्क्रिप्ट नाही तेथे 1 मानले जाते): D, F, G, आणि H यांना सबस्क्रिप्ट 1 आहे. I, J, K, L, M, आणि N यांना सबस्क्रिप्ट 2 आहे. O, P, आणि Q यांना सबस्क्रिप्ट 3 आहे.

या स्थिर सबस्क्रिप्ट पॅटर्नला मालिकेतील पदांवर लागू केल्यास: पहिले पद: D₁F₁G₁ (DFG असे लिहिले आहे) दुसरे पद: F₁H₁I₂ (FHI₂ असे लिहिले आहे) तिसरे पद: H₁J₂K₂ (HJ₂K₂ असे लिहिले आहे) चौथे पद (पहिली रिकामी जागा): J₂L₂M₂ पाचवे पद (दुसरी रिकामी जागा): L₂N₂O₃ सहावे पद: N₂P₃Q₃

यामुळे पुष्टी होते की पहिली रिकामी जागा J₂L₂M₂ आहे आणि दुसरी रिकामी जागा L₂N₂O₃ आहे.

Explanation

दिलेल्या संकेतांवर आधारित, आपण प्रत्येक मुलाचे वाढदिवस आणि वाद्ये टप्प्याटप्प्याने निश्चित करू शकतो:

प्रथम, अमन आणि बबनचे वाढदिवस निश्चित करा: रमणचा जन्म गुरुवारी झाला आहे, जो अमनच्या वाढदिवसानंतरचा दुसरा दिवस आहे. याचा अर्थ अमनचा जन्म मंगळवारी झाला आहे. बबनचा जन्म अमनच्या एक दिवस आधी झाला आहे, म्हणजेच बबनचा जन्म सोमवारी झाला आहे. दमनचा जन्म शनिवारी झाला आहे.

पुढे, वाद्ये निश्चित करा: तीन वाद्ये (व्हायोलिन, गिटार, बंजो) प्रत्येकी दोन मुलांद्वारे वाजवली जाणे आवश्यक आहे. रमण गिटार वाजवतो. दमन बंजो किंवा गिटार वाजवू शकत नाही, म्हणून दमन व्हायोलिन वाजवतो. बबन बंजो वाजवतो. अमन गिटार वाजवू शकत नाही. चमन रमणचे वाद्य (गिटार) वाजवू शकत नाही, म्हणून चमन गिटार वाजवू शकत नाही. अमन, बबन, दमन आणि चमन गिटार वाजवू शकत नसल्यामुळे, गिटार वाजवणारे फक्त दोन मुलगे रमण आणि समन असले पाहिजेत.

शेवटी, समनचा वाढदिवस निश्चित करा: उर्वरित न नेमलेले आठवड्याचे दिवस बुधवार आणि शुक्रवार आहेत, जे चमन आणि समनचे असले पाहिजेत. शुक्रवारी जन्मलेला मुलगा व्हायोलिन वाजवतो. समन गिटार वाजवत असल्यामुळे, समनचा जन्म शुक्रवारी होऊ शकत नाही. म्हणून, चमनचा जन्म शुक्रवारी झाला आहे आणि समनचा जन्म बुधवारी झाला आहे.

त्यामुळे, गिटार वाजवणारी दुसरी व्यक्ती, समन, बुधवारी जन्मलेली आहे.

Explanation

संस्थेत तीन विभागांमध्ये (अभियांत्रिकी, प्रणाली, विपणन) विभागलेले आठ कर्मचारी आहेत. प्रत्येक विभागात किमान दोन आणि जास्तीत जास्त तीन कर्मचारी असणे आवश्यक असल्याने, तीन विभागांमधील कर्मचाऱ्यांचे वितरण 3, 3 आणि 2 असे असले पाहिजे.

आपल्याला दिलेले आहे की G दिल्ली येथे अभियांत्रिकी विभागात काम करतो आणि G च्या विभागातील फक्त एकच इतर व्यक्ती कोलकाता येथे काम करते. याचा अर्थ अभियांत्रिकी विभागात बरोबर दोन कर्मचारी आहेत (G आणि कोलकाता येथील कर्मचारी). परिणामी, उर्वरित दोन विभाग, प्रणाली आणि विपणन, प्रत्येकी बरोबर तीन कर्मचारी असणे आवश्यक आहे.

आपल्याला माहित आहे की H रांची येथे काम करतो, परंतु प्रणाली विभागात नाही. अभियांत्रिकी विभागातील एकमेव इतर अभियंता कोलकाता येथे काम करत असल्याने, H अभियांत्रिकी विभागात देखील असू शकत नाही. म्हणून, H विपणन विभागात असणे आवश्यक आहे.

आपल्याला हे देखील दिले आहे की B आणि T दोघेही विपणन विभागात काम करतात. विपणन विभाग बरोबर तीन कर्मचाऱ्यांपर्यंत मर्यादित असल्याने, विपणन विभागात काम करणाऱ्या व्यक्तींचा संपूर्ण गट B, H आणि T यांचा बनलेला आहे. हे गट (d) शी जुळते.

Explanation

कोडिंगमागील तर्क शोधण्यासाठी, आठ अक्षरी शब्द COMPUTER ला अनुक्रमे 3, 2 आणि 3 अक्षरांच्या तीन भागांमध्ये विभागले आहे:

पहिला भाग (अक्षर 1 ते 3): C O M अक्षरांचा क्रम उलटून M O C मिळवा, नंतर प्रत्येक अक्षरातून 1 वजा करा: M - 1 = L O - 1 = N C - 1 = B यामुळे कोडचा पहिला भाग मिळतो: L N B

दुसरा भाग (अक्षर 4 आणि 5): P U अक्षरांचा क्रम उलटून U P मिळवा, नंतर प्रत्येक अक्षरात 1 मिळवा: U + 1 = V P + 1 = Q यामुळे कोडचा मधला भाग मिळतो: V Q

तिसरा भाग (अक्षर 6 ते 8): T E R अक्षरांचा क्रम उलटून R E T मिळवा, नंतर प्रत्येक अक्षरात 1 मिळवा: R + 1 = S E + 1 = F T + 1 = U यामुळे कोडचा शेवटचा भाग मिळतो: S F U

हे तीनही भाग एकत्र केल्यास LNBVQSFU हा सांकेतिक शब्द मिळतो.

BULKHEAD ला याच कोडिंग पद्धतीचा वापर करून:

पहिला भाग (अक्षर 1 ते 3): B U L उलटून L U B, नंतर प्रत्येक अक्षरातून 1 वजा करा: L - 1 = K U - 1 = T B - 1 = A यामुळे मिळतो: K T A

दुसरा भाग (अक्षर 4 आणि 5): K H उलटून H K, नंतर प्रत्येक अक्षरात 1 मिळवा: H + 1 = I K + 1 = L यामुळे मिळतो: I L

तिसरा भाग (अक्षर 6 ते 8): E A D उलटून D A E, नंतर प्रत्येक अक्षरात 1 मिळवा: D + 1 = E A + 1 = B E + 1 = F यामुळे मिळतो: E B F

हे भाग एकत्र केल्यास KTAILEBF हा सांकेतिक शब्द मिळतो.

Explanation

P × Q ÷ R - T + S या अभिव्यक्तीमध्ये, डावीकडून उजवीकडे संबंधांचे टप्प्याटप्प्याने विश्लेषण केले जाऊ शकते:

P × Q दर्शवते की P हा Q चा पती आहे. याचा अर्थ P पुरुष आहे आणि Q स्त्री आहे.

Q ÷ R दर्शवते की Q ही R ची आई आहे.

R - T दर्शवते की R ही T ची बहीण आहे. R ही T ची बहीण आणि Q ची मुलगी असल्याने, T देखील Q चे मूल आहे.

T + S दर्शवते की T हा S चा भाऊ आहे. यावरून T पुरुष असल्याचे निश्चित होते.

Q ही R, T आणि S ची आई असल्याने, आणि P हा Q चा पती असल्याने, P हा या मुलांचा वडील आहे. T पुरुष असल्याने, T हा P चा मुलगा आहे.

Explanation

जेव्हा एखादी संस्था राष्ट्रीय दैनिक वृत्तपत्रात भरतीची जाहिरात देते, तेव्हा ती काही तार्किक अपेक्षांनुसार कार्य करते. प्रथम, जाहिरातदार असे गृहीत धरतो की लक्ष्यित प्रेक्षक, जे या प्रकरणात पात्र चार्टर्ड अकाउंटंट आहेत, ते जाहिरात वाचतील आणि त्याला प्रतिसाद देतील. दुसरे, कारण ही जाहिरात मोठ्या संख्येने रिक्त पदांसाठी आहे, विशेषतः १०० पदे, बँक असे गृहीत धरते की ही पदे भरण्यासाठी पात्र आणि इच्छुक उमेदवारांची पुरेशी संख्या उपलब्ध आहे. यापैकी कोणतीही एक अट खोटी मानली गेली असती, तर जाहिरात प्रकाशित झाली नसती. म्हणून, दोन्ही गृहीतके विधानात तार्किकदृष्ट्या अंतर्भूत आहेत.

Explanation

घनाला सहा बाजू असतात, ज्यामध्ये प्रत्येक बाजूला एक विरुद्ध बाजू आणि चार लागून असलेल्या बाजू असतात.

आपल्याला दिलेले आहे की लाल बाजू हिरव्या बाजूच्या विरुद्ध आहे. याचा अर्थ लाल आणि हिरवी बाजू इतर कोणत्याही बाजूच्या विरुद्ध असू शकत नाही, म्हणून त्या दोन्ही पिवळ्या बाजूला लागून असणे आवश्यक आहे.

समस्येमध्ये असेही म्हटले आहे की पिवळी बाजू नारंगी बाजू आणि पांढरी बाजू या दोन्हीला लागून आहे.

पिवळ्या बाजूला फक्त चार लागून असलेल्या बाजू असल्याने, आणि आपण लाल, हिरवा, नारंगी आणि पांढरा हे पिवळ्या बाजूला लागून असल्याचे ओळखले असल्याने, हे चार रंग पिवळ्या बाजूला लागून असलेले रंग असले पाहिजेत. यामुळे निळा रंग पिवळ्याच्या विरुद्ध बाजूला येतो.

Explanation

हे यंत्र सहा संख्यांना तीन सर्वात लहान आणि तीन सर्वात मोठ्या संख्यांमध्ये विभाजित करते, नंतर प्रत्येक टप्प्यावर एक स्थान निश्चित करून चढत्या क्रमाने दोन गटांना आलटून पालटून मांडणी करते. दिलेल्या उदाहरणात 3, 5 आणि 7 हा लहान गट तयार करतात आणि 28, 30 आणि 38 हा मोठा गट तयार करतात. टप्पा I मध्ये 3 पहिल्या स्थानी, टप्पा II मध्ये 28 दुसऱ्या स्थानी, टप्पा III मध्ये 5 तिसऱ्या स्थानी, टप्पा IV मध्ये 30 चौथ्या स्थानी आणि टप्पा V मध्ये 7 पाचव्या स्थानी निश्चित केले जाते, ज्यामुळे 38 शेवटी राहते आणि अंतिम मांडणी 3, 28, 5, 30, 7, 38 तयार होते.

Explanation

निष्कर्ष (ii) तार्किकदृष्ट्या काढला आहे कारण काही रुग्णालये जिम आहेत, याचा अर्थ रुग्णालय आणि जिम यांच्या संचांमध्ये छेद आहे. कोणतेही रुग्णालय स्टेडियम नसल्यामुळे, जी जिम रुग्णालये आहेत ती स्टेडियम असू शकत नाहीत. यामुळे काही जिम स्टेडियम नाहीत याची खात्री होते.

निष्कर्ष (iv) तार्किकदृष्ट्या काढला आहे कारण काही मैदानावर स्टेडियम आहेत, याचा अर्थ मैदान आणि स्टेडियम यांच्या संचांमध्ये छेद आहे. कोणतेही रुग्णालय स्टेडियम नसल्यामुळे, जी मैदानावर स्टेडियम आहेत ती रुग्णालये असू शकत नाहीत. यामुळे काही मैदानावर रुग्णालय नाही याची खात्री होते.

Explanation

दिलेल्या अटी एकत्र करून, सात व्यक्ती त्यांच्या संबंधित शहरे आणि व्यवसायांशी जोडल्या जातात.

A भुवनेश्वर येथील फार्मासिस्ट आहे, E अहमदाबाद येथील वकील आहे, F चेन्नई येथे आहे, D बंगलोर येथे आहे आणि C मुंबई येथे आहे. उर्वरित दोन व्यक्ती, B आणि G, उर्वरित दोन शहरांमध्ये, हैदराबाद आणि जयपूर येथे नियुक्त केल्या पाहिजेत. G समुपदेशक असल्याने आणि हैदराबाद येथील व्यक्ती प्राध्यापक असल्याने, G जयपूर येथे असणे आवश्यक आहे आणि B हैदराबाद येथील प्राध्यापक आहे.

उर्वरित तीन लोकांचे, D, F आणि C, व्यवसाय निश्चित करण्यासाठी, आपण नकारात्मक संकेत वापरतो. D बंगलोर येथे आहे आणि तो डॉक्टर किंवा कलाकार नाही, याचा अर्थ D अभियंता आहे. F चेन्नई येथे आहे आणि कलाकार नाही, याचा अर्थ F डॉक्टर आहे. यामुळे C, जो मुंबई येथे आहे, तो कलाकार राहतो. म्हणून, मुंबई येथील कलाकाराचे संयोजन योग्य आहे.

Explanation

नफ्याचे वितरण प्रमाण खालील सूत्राने निश्चित केले जाते: नफ्यातील वाटा = गुंतवणूक × कालावधी.

व्यवसायाचा एकूण कालावधी ३ वर्षे आहे, जो ३६ महिन्यांच्या बरोबरीचा आहे.

अमनने संपूर्ण ३६ महिन्यांसाठी ₹७०,००० गुंतवले. राखी ६ महिन्यांनंतर सामील झाली, तिने ३० महिन्यांसाठी ₹१,०५,००० गुंतवले. सागर राखीनंतर ६ महिन्यांनी (सुरुवातीपासून १२ महिन्यांनी) सामील झाला, त्याने २४ महिन्यांसाठी ₹१,४०,००० गुंतवले.

त्यांच्या नफ्याच्या वितरणाचे प्रमाण आहे: (७०,००० × ३६) : (१,०५,००० × ३०) : (१,४०,००० × २४)

प्रत्येक भागाला ३५,००० ने भागून सरळ रूप दिल्यास: (२ × ३६) : (३ × ३०) : (४ × २४) = ७२ : ९० : ९६

प्रत्येक पदाला ६ ने भागून आणखी सरळ रूप दिल्यास: १२ : १५ : १६

Explanation

मालिकेतील पदे n³ + 2 या गणितीय सूत्राचे पालन करतात, जिथे n हा अनुक्रमातील पदाची स्थिती दर्शवतो.

प्रत्येक स्थितीसाठी मूल्यांची गणना: n = 1 साठी: 1³ + 2 = 3 n = 2 साठी: 2³ + 2 = 10 n = 3 साठी: 3³ + 2 = 29 n = 4 साठी: 4³ + 2 = 66 n = 5 साठी: 5³ + 2 = 127 n = 6 साठी: 6³ + 2 = 218 n = 7 साठी: 7³ + 2 = 345

दिलेल्या मालिकेतील चौथे पद 60 आहे, तर स्थापित नमुन्यानुसार ते 66 असायला हवे.

Explanation

अंतर = वेग × वेळ

एकमेकांना पार करण्यासाठी लागणारे एकूण अंतर d मानूया. विरुद्ध दिशेने प्रवास करताना, सापेक्ष वेग u + v असतो. लागणारा वेळ t असल्याने, आपल्याकडे आहे: d = (u + v) × t

एकाच दिशेने प्रवास करताना, सापेक्ष वेग u - v असतो (u > v असे गृहीत धरून). लागणारा वेळ 4t असल्याने, आपल्याकडे आहे: d = (u - v) × 4t

अंतरासाठी दोन्ही समीकरणांची तुलना केल्यास: (u + v) × t = (u - v) × 4t u + v = 4(u - v) u + v = 4u - 4v 5v = 3u

u = 50 किमी/तास ठेवून: 5v = 3 × 50 5v = 150 v = 30 किमी/तास

Explanation

दबाव गट तयार करणे हे समुदायाच्या समस्या सोडवण्यासाठी एक सक्रिय, संघटित आणि लोकशाही पद्धत दर्शवते. सार्वजनिक उद्याने आणि जॉगिंग ट्रॅक या सामूहिक स्थानिक मालमत्ता असल्याने, या भागांतील सार्वजनिक उपद्रव परिसरातील सर्व कुटुंबांच्या सुरक्षिततेवर आणि कल्याणावर परिणाम करतो. स्थानिक रहिवासी, पालक आणि मॉर्निंग वॉकर्स यांचा एक संघटित गट तयार केल्याने वैयक्तिक तक्रार एका संयुक्त सार्वजनिक मागणीत रूपांतरित होते. संघटित दबाव गटाकडे नगरपालिका अधिकारी, स्थानिक प्रशासक आणि कायदा अंमलबजावणी करणाऱ्या संस्थांशी संपर्क साधून दीर्घकालीन, संरचनात्मक सुरक्षा उपाययोजना लागू करण्यासाठी आवश्यक नागरिक अधिकार आणि सामूहिक सामर्थ्य असते. हा दृष्टिकोन समुदायासाठी सार्वजनिक जागा परत मिळवण्यासाठी सुरक्षित, सहकारी आणि टिकाऊ निराकरण सुनिश्चित करतो.

Explanation

शासनाचे प्राथमिक उद्दिष्ट समान आणि सर्वसमावेशक वाढ साध्य करणे आहे. स्थळ II ची शिफारस थेट या उद्देशाची पूर्तता करते कारण लाभान्वित लोकसंख्येत प्रामुख्याने आदिवासी, लहान आणि अल्पभूधारक शेतकरी आहेत जे आर्थिकदृष्ट्या वंचित आहेत. त्यांना सिंचन सुविधा उपलब्ध करून दिल्याने त्यांची सामाजिक-आर्थिक स्थिती सुधारेल, प्रादेशिक असमानता कमी होईल आणि विकासाचे फायदे सर्वात असुरक्षित आणि उपेक्षित घटकांपर्यंत पोहोचतील. हे सर्वसमावेशक विकास आणि सामाजिक कल्याणाच्या मुख्य तत्त्वांशी पूर्णपणे जुळते.

Explanation

बोगस BPL कुटुंबांची नावे वगळण्यासाठी मोहीम सुरू करणे हे राज्य शासनाच्या अयोग्य लाभार्थ्यांना काढून टाकण्याच्या निर्देशांचे थेट पालन करते. या अवैध नोंदी पद्धतशीरपणे काढून टाकून, जिल्हाधिकारी नियुक्त कोटा अंतर्गत प्रशासकीय आणि आर्थिक जागा तयार करतात. शासनाच्या एकूण आर्थिक भारावर वाढ न करता, वगळलेल्या त्रुटीचे निराकरण करण्यासाठी समान संख्येने खऱ्या BPL कुटुंबांना समाविष्ट करण्याची परवानगी देण्याची शिफारस करणे हा एक व्यावहारिक, संतुलित आणि पटवून देणारा उपाय प्रदान करते. हा दृष्टिकोन सक्रिय नेतृत्व, प्रशासकीय जबाबदारी आणि अधिकृत प्रक्रियेच्या मर्यादेत खऱ्या गरजूंपर्यंत कल्याणकारी लाभांची खात्री करण्यासाठी वचनबद्धता दर्शवितो.

Explanation

पर्याय ३ संभाव्य सार्वजनिक आंदोलनांना सामोरे जाण्यासाठी, तसेच सामुदायिक मालमत्तेचे संरक्षण करण्यासाठी एक सक्रिय, विधायक आणि संतुलित दृष्टिकोन प्रदान करतो.

योग्य परवानगी घेऊन आणि शैक्षणिक संस्थांशी सहयोग करून, ही कृती एक संरचित आणि कायदेशीररित्या योग्य चौकट सुनिश्चित करते. कामगारांच्या समस्यांवर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या प्रकल्पांमध्ये शिकणाऱ्यांना सहभागी करून घेतल्याने खोलवर रुजलेली सामाजिक सहानुभूती आणि जागरूकता वाढते.

महत्त्वाचे म्हणजे, हा दृष्टिकोन तरुणांच्या ऊर्जेला आंदोलकांच्या कायदेशीर मागण्यांना पाठिंबा देणाऱ्या शांततापूर्ण, संघटित उपक्रमांमध्ये रूपांतरित करतो. तक्रारींचे निराकरण करण्यासाठी एक विधायक मार्ग प्रदान करून, तो सार्वजनिक मालमत्तेचे आणि पर्यावरणीय मालमत्तेचे नुकसान करण्याकडे नेणाऱ्या निराशा आणि संतापाची मूळ कारणे दूर करतो. हे समुदायाच्या सहभागातून सार्वजनिक आणि खाजगी मालमत्तेचे सक्रियपणे जतन करताना अशांततेच्या मूळ कारणांना संबोधित करते.

Explanation

झाडूवाल्याचे उत्तर उद्देश, मालकीची भावना आणि मोठ्या राष्ट्रीय ध्येयाशी संरेखित असल्याची खोल जाणीव दर्शवते. कामाला केवळ साफसफाईचे शारीरिक काम म्हणून परिभाषित करण्याऐवजी, तो चंद्रावर मानवाला पाठवण्याच्या प्रचंड ध्येयासाठी सामूहिक प्रयत्नांचा एक अविभाज्य भाग म्हणून स्वतःच्या भूमिकेकडे पाहतो. ही मानसिकता आपल्या देशासाठी एक ऐतिहासिक टप्पा गाठण्यासाठी योगदान देण्याचा प्रचंड अभिमान दर्शवते, ज्यामुळे हे स्पष्ट होते की एखाद्या व्यक्तीचे योगदान, त्याच्या संस्थेतील स्थानाकडे दुर्लक्ष करून, एका जटिल, सामायिक मोहिमेच्या यशासाठी किती महत्त्वाचे आहे. राष्ट्राध्यक्षांच्या दृष्टिकोनातून, हे उत्तर झाडूवाल्याचे उच्च मनोबल, देशभक्ती आणि समर्पण दर्शवते.