GPSC Prelims 2019 General Studies Paper I with Answers & Explanations

Explanation

સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ સૌપ્રથમ 1921માં ઓળખાઈ હતી જ્યારે પંજાબ પ્રદેશમાં હડપ્પા ખાતે ખોદકામ શરૂ થયું હતું, ત્યારબાદ 1922માં સિંધમાં મોહેંજો-દડોની શોધ અને ખોદકામ થયું હતું.

હડપ્પા અને મોહેંજો-દડો બંને ખાતે શહેરોનું વિશાળ કદ, નગર આયોજનમાં અસાધારણ માનકીકરણ, સમાન ઈંટના કદ અને માનક વજન અને માપ એક અત્યંત સંગઠિત રાજકીય અને વહીવટી કેન્દ્રીકરણ પ્રણાલી તરફ નિર્દેશ કરે છે. આના કારણે ઇતિહાસકારોએ એવી ધારણા બાંધી છે કે તેઓ કાં તો એક વિશાળ સામ્રાજ્યની બે રાજધાનીઓ તરીકે અથવા બે અત્યંત કેન્દ્રિત રાજ્યોના કેન્દ્રો તરીકે કાર્યરત હતા.

સંસ્કૃતિનો દક્ષિણી પ્રદેશમાં, ખાસ કરીને ગુજરાતના કાઠિયાવાડ દ્વીપકલ્પ પર, વિસ્તરણ પરિપક્વથી લઈને અંતિમ હડપ્પન તબક્કા દરમિયાન થયું હતું. લોથલ અને રંગપુર જેવા આ દક્ષિણી વસાહતો, મુખ્ય સિંધુ નદી ખીણના સ્થળોએ જોવા મળેલા શહેરી ઘટાડાની તુલનામાં, પાછળનો કાલક્રમિક ક્રમ દર્શાવે છે અને બીજી સહસ્ત્રાબ્દી BCE માં લાંબા સમય સુધી ટકી રહી હતી.

Explanation

ચાર્લ્સ વિલ્કિન્સ એક અંગ્રેજી ટાઇપોગ્રાફર અને ઓરિએન્ટાલિસ્ટ હતા જેમણે સંસ્કૃતમાંથી અંગ્રેજીમાં ભગવદ્ ગીતાનો પ્રથમ સીધો અનુવાદ કર્યો હતો. ૧૭૮૫માં "ધ ભગવત-ગીતા, ઓર ડાયલોગ્સ ઓફ ક્રીશ્ના એન્ડ અર્જુન" શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયેલ આ અનુવાદે પશ્ચિમી વિશ્વમાં ભારતીય દર્શનનો પરિચય કરાવવામાં ખૂબ પ્રભાવશાળી ભૂમિકા ભજવી હતી અને બંગાળના પ્રથમ ગવર્નર-જનરલ વોરન હેસ્ટિંગ્સ દ્વારા તેને સક્રિયપણે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું.

Explanation

ગાંધાર કલા શૈલી પ્રાચીન ભારતમાં કલાની એક પ્રમુખ શૈલી હતી જે મુખ્યત્વે કુષાણ સામ્રાજ્યના શાસનકાળ દરમિયાન, ખાસ કરીને સમ્રાટ કનિષ્કના આશ્રય હેઠળ વિકસાવવામાં આવી હતી. તે સ્વદેશી ભારતીય વિચારો અને ગ્રીકો-રોમન (હેલેનિસ્ટિક) તકનીકોના મિશ્રણ દ્વારા અનન્ય રીતે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે, જેને ઘણીવાર ગ્રીકો-બૌદ્ધ કલા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ વિદેશી પ્રભાવ માનવ લક્ષણોના કુદરતી અને વાસ્તવિક ચિત્રણમાં, કર્લી અથવા લહેરાતા વાળના ચિત્રણમાં, આભા (halo) અને રોમન-શૈલીના ભારે વસ્ત્રોમાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે.

આ કલા શૈલી મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મના ઉદય સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી હતી, જે બુદ્ધના માનવરૂપી પ્રતિનિધિત્વને પ્રોત્સાહન આપતું હતું. પરિણામે, ગાંધાર શિલ્પોના મુખ્ય વિષયો ભગવાન બુદ્ધના જીવન, તેમના પૂર્વ જન્મ (જાતક કથાઓ) અને વિવિધ બોધિસત્વો પર કેન્દ્રિત હતા.

ભૌગોલિક રીતે, ગાંધાર શૈલી પ્રાચીન ગાંધારમાં વિકસિત થઈ હતી, જેમાં આધુનિક પૂર્વી અફઘાનિસ્તાન અને ઉત્તર-પશ્ચિમ પાકિસ્તાન (ઐતિહાસિક રીતે ઉત્તર-પશ્ચિમ ભારત તરીકે ઓળખાય છે) નો સમાવેશ થાય છે. આ કલાત્મક વિકાસના મુખ્ય કેન્દ્રોમાં પેશાવર (પુરુષપુર), તક્ષશિલા, બેગ્રામ (બગ્રામ) અને બાحيانનો સમાવેશ થાય છે, જ્યાં ભવ્ય રોક-કટ બુદ્ધ શિલ્પો કોતરવામાં આવ્યા હતા.

Explanation

વિજયનગર સામ્રાજ્યની સ્થાપના ૧૩૩૬માં સંગમ વંશના ભાઈઓ હરિહર પ્રથમ અને બુક્કા રાય પ્રથમ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેણે બે સદીથી વધુ સમય સુધી દક્ષિણ ભારતમાં પ્રભાવી ભૌગોલિક રાજકીય શક્તિ તરીકે સેવા આપી હતી.

૧૩૪૭માં વિજયનગરની ઉત્તરીય સરહદ પર બહમની સલ્તનતની રચનાએ એક સતત લશ્કરી પ્રતિસ્પર્ધી રજૂ કર્યો. આ વિકાસને કારણે હરિહર પ્રથમને બહમનીના અતિક્રમણથી પોતાની ઉત્તરીય સરહદોનો બચાવ કરવા માટે પોતાના વિસ્તરણવાદી પ્રયાસોને મર્યાદિત કરવાની ફરજ પડી.

વિજયનગર રાજ્યનો વહીવટી પાયો બુક્કાના શાસનકાળ દરમિયાન નહીં, પરંતુ હરિહર પ્રથમના શાસનકાળ દરમિયાન નંખાયો હતો. તેણે અગાઉ સેવા આપી હતી તે કાકતીય વહીવટી મોડેલમાંથી શીખીને, હરિહર પ્રથમ સામ્રાજ્યને સ્થોલા, નાડુ અને સિમા જેવા વહીવટી પેટાવિભાગોમાં ગોઠવ્યું, અને સ્થાનિક બાબતોનું સંચાલન કરવા માટે મહેસૂલ અને વહીવટી અધિકારીઓની નિમણૂક કરી. આ ત્રીજા વિધાનને અચોક્કસ બનાવે છે જ્યારે પ્રથમ, બીજા અને ચોથા વિધાનો સાચા છે.

Explanation

ગાધર ચળવળ 1913 માં સાન ફ્રાન્સિસ્કો, કેલિફોર્નિયામાં, ભારતીય પ્રવાસી પંજાબી ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવી હતી, જેમણે બ્રિટિશ સંસ્થાનવાદી શાસનમાંથી ભારતને મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જે વિધાન 1 ને માન્યતા આપે છે.

આ ચળવળનું આયોજન અને નેતૃત્વ લાલા હરદયાલ, સોહન સિંહ ભકના, કરતાર સિંહ સારભા અને કાંશી રામ જેવા મુખ્ય વ્યક્તિઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તેનું નેતૃત્વ લાલા લજપત રાય અથવા બિપિન ચંદ્ર પાલ દ્વારા કરવામાં આવ્યું ન હતું, જે વિધાન 2 ને ખોટું બનાવે છે.

તેમના ક્રાંતિકારી વિચારોનો પ્રચાર કરવા અને સમર્થન એકત્રિત કરવા માટે, ગાધરવાદીઓએ સાપ્તાહિક પત્રિકા 'ગાધર' પ્રકાશિત કરી, દેશભક્તિ સાહિત્ય છાપ્યું, અને સશસ્ત્ર બળવો ગોઠવવા માટે ભારતમાં શસ્ત્રો, નાણાં અને સ્વયંસેવકો મોકલવાની વ્યવસ્થા કરી, જે વિધાન 3 ની પુષ્ટિ કરે છે.

પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની વિક્ષેપ અને ત્યારબાદના મુકદ્દમા પછી, 1920 ના દાયકામાં ગાધર પાર્ટીનું પુનર્ગઠન કરવામાં આવ્યું. આ સમયગાળાથી, 1947 માં ભારત સ્વતંત્ર થયું ત્યાં સુધી ઉત્તર અમેરિકામાં પંજાબી અને શીખ ઓળખ માટે તે એક મહત્વપૂર્ણ રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર તરીકે કાર્યરત રહી, જે વિધાન 4 ની પુષ્ટિ કરે છે.

Explanation

વિધાન 1 સાચું છે કારણ કે પાર્શ્વનાથ, 23મા જૈન તીર્થંકર, વારાણસી (બનારસ)ના રાજા અશ્વેસન અને રાણી વામાના ઘરે જન્મ્યા હતા. વિધાન 2 સાચું છે કારણ કે શ્વેતાંબર જૈન પરંપરામાં, મલ્લિનાથ, 19મા તીર્થંકર, એક સ્ત્રી તરીકે ગણવામાં આવે છે જે મિથિલાના શાસક રાજા કુંભની પુત્રી હતી. વિધાન 3 સાચું છે કારણ કે ઋષભનાથ, જૈન ધર્મના પ્રથમ તીર્થંકર, પરંપરાગત રીતે બળદના પ્રતીક દ્વારા રજૂ થાય છે. વિધાન 4 સાચું છે કારણ કે નેમિનાથ, 22મા તીર્થંકર, જૈન ગ્રંથોમાં કૃષ્ણના પિતરાઈ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, જે કૃષ્ણના પિતા વસુદેવના ભાઈ સમુદ્રવિજયના પુત્ર છે.

Explanation

બધા ચાર વિધાનો ઐતિહાસિક રીતે સાચા છે:

ઈ.સ. પૂર્વે 326 માં જ્યારે એલેક્ઝાન્ડરે ભારત પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે અંભી તક્ષશિલાનો શાસક હતો. તેણે એલેક્ઝાન્ડર સમક્ષ શરણાગતિ સ્વીકારી અને તેને સહાયની ઓફર કરી.

રાજા પુરુનું રાજ્ય પંજાબ પ્રદેશમાં, ખાસ કરીને હાઇડાસપીસ (જેલમ) અને એસેસીન્સ (ચેનાબ) નદીઓ વચ્ચે સ્થિત હતું.

હાઇડાસપીસના યુદ્ધમાં વિજય મેળવ્યા બાદ, એલેક્ઝાન્ડરે તેના પ્રિય ઘોડા, બુસેફાલસ, જે ત્યાં મૃત્યુ પામ્યો હતો તેના સન્માનમાં જેલમ નદીના કિનારે બુસેફાલા (Boukephalia) શહેરની સ્થાપના કરી.

ઉત્તર-પશ્ચિમ ભારતમાં તેના અભિયાન દરમિયાન, એલેક્ઝાન્ડર ભારતીય બળદોની અસાધારણ જાતિથી ખૂબ પ્રભાવિત થયો હતો. તેણે 200,000 (2 લાખ) શ્રેષ્ઠ બળદો પસંદ કર્યા અને તેમને ખેતીમાં ઉપયોગ માટે મેસેડોનિયા પાછા મોકલ્યા.

Explanation

ઇલોરા ખાતેનું રોક-કટ મોનોલિથિક કૈલાશ મંદિર (ગુફા 16) 8મી સદી CE માં રાષ્ટ્રકૂટ રાજા કૃષ્ણ I ના આશ્રય હેઠળ બનાવવામાં આવ્યું હતું.

મહાપુરાણ (અથવા ત્રિશષ્ટિ લક્ષણ મહાપુરાણ) એ એક મુખ્ય જૈન ગ્રંથ છે જેની શરૂઆત આચાર્ય જિનસેન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેને ગુણભદ્ર દ્વારા આગળ વધારવામાં આવ્યો હતો અને રાષ્ટ્રકૂટ રાજા કૃષ્ણ II ના શાસનકાળ દરમિયાન તેમના શિષ્ય લોકસેન દ્વારા પૂર્ણ અને સંપાદિત કરવામાં આવ્યો હતો.

ચોલ રાજા રાજા રાજ I દ્વારા નિર્મિત થંજાવુરના રાજરાજેશ્વર મંદિર (બૃહદેશ્વર મંદિર) ના ઐતિહાસિક શિલાલેખો, વિગતવાર નોંધે છે કે સામ્રાજ્યના વિવિધ ભાગોમાંથી 400 મંદિર નર્તકોને મંદિરમાં સેવા આપવા માટે લાવવામાં આવ્યા હતા.

તમિલ કવિ કંબને 12મી સદી CE માં રામાવતારમ લખ્યું હતું, જેને તમિલ સાહિત્યના મહાન મહાકાવ્યોમાંનું એક ગણવામાં આવે છે.

Explanation

પુરુષપુરા, જે આધુનિક પેશાવરમાં સ્થિત છે, તે કનિષ્કના કુષાણ સામ્રાજ્યની મુખ્ય રાજધાની હતી. મધ્ય એશિયામાં તેના લશ્કરી અભિયાનો દરમિયાન, કનિષ્ક પ્રખ્યાત ચીની હાન રાજવંશના સેનાપતિ બાન ચાઓ દ્વારા પરાજિત થયો હતો. વધુમાં, મથુરા બીજી રાજધાની તરીકે સેવા આપી હતી અને કનિષ્કના શાસન દરમિયાન કલાત્મક અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર બન્યું હતું, જેના કારણે મથુરા કલા શાળાનો વિકાસ થયો. કનિષ્ક કાશ્મીરમાં ચોથી બૌદ્ધ પરિષદ બોલાવવા સાથે પણ સંકળાયેલ છે, જ્યારે ત્રીજી બૌદ્ધ પરિષદ મૌર્ય સમ્રાટ અશોક દ્વારા બોલાવવામાં આવી હતી.

Explanation

કુમારપાળ સોલંકી ગુજરાતના ચાલુક્ય (સોલંકી) વંશના એક પ્રખ્યાત શાસક હતા જેમણે ઈ.સ. 1143 થી 1172 સુધી શાસન કર્યું. તેઓ શરૂઆતમાં શૈવ ધર્મના અનુયાયી હતા અને પાછળથી પ્રસિદ્ધ જૈન વિદ્વાન આચાર્ય હેમચંદ્રાચાર્યના માર્ગદર્શન હેઠળ જૈન ધર્મ અપનાવ્યો, જેનો અર્થ છે કે તેઓ વૈષ્ણવ ધર્મના અનુયાયી ન હતા. તેમના મહામાત્ય (મુખ્યમંત્રી) વાગ્ભટ્ટ હતા, જે મંત્રી ઉદયનનો પુત્ર હતો. અહિંસાના જૈન સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવીને, કુમારપાળે તેમના રાજ્યમાં પશુઓની કતલ, જુગાર, શિકાર અને દારૂના સેવન પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. આ ઉપરાંત, તેમણે પવિત્ર સોમનાથ મંદિરનો પથ્થરમાં પુનર્નિર્માણ કરાવ્યું અને પ્રસિદ્ધ પાશુપત શૈવ વિદ્વાન ભાવ બૃહસ્પતિને તેના મહંત તરીકે નિયુક્ત કર્યા.

Explanation

ગુજરાતના સોલંકી શાસન હેઠળ, રાજ્ય યંત્રણાને વિવિધ વિશેષ વિભાગોમાં વહેંચવામાં આવી હતી જેને કરણો તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા.

રેકોર્ડ વિભાગને અક્ષપાટલ તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો, જે રાજ્ય રજિસ્ટર, જમીનના રેકોર્ડ અને વહીવટી હિસાબો જાળવવા માટે જવાબદાર હતો.

બંદર વિભાગને વેલકુલ (વેલકુલ-કરણ) કહેવામાં આવતો હતો, જે દરિયાકાંઠાના વહીવટ, બંદરો અને દરિયાઈ વેપારની દેખરેખ રાખતો હતો.

નાણાં વિભાગને શ્રી કરણ (શ્રી-કરણ) તરીકે ઓળખવામાં આવતો હતો, જે નાણાં, મહેસૂલ અને રાજ્ય સચિવાલયના કેન્દ્રીય વિભાગ તરીકે કાર્ય કરતો હતો, જે સામાન્ય રીતે મહામાત્યના સીધા અધિકાર હેઠળ કાર્ય કરતો હતો.

દૂતક (દુતક) એ મહેલ વિભાગને બદલે, રાજ્યના આદેશો અને હુકમોનો સંદેશાવ્યવહાર કરનાર શાહી દૂત, અનુદાનનો અમલ કરનાર અથવા રાજદૂતનો ઉલ્લેખ કરે છે.

Explanation

દધિકરા (જે દધિક્રા અથવા દધિક્રવન તરીકે પણ ઓળખાય છે) એ ઋગ્વેદમાં એક પ્રસિદ્ધ દૈવી ઘોડો અથવા અશ્વ છે. તે અનેક સ્તોત્રોમાં, ખાસ કરીને ઋગ્વેદના ચોથા અને સાતમા મંડળમાં, મુખ્યત્વે દર્શાવવામાં આવ્યો છે. દધિકરાને સવારના સૂર્ય, પરોઢ અને અગ્નિ સાથે સંકળાયેલા એક ઝડપી, શક્તિશાળી યુદ્ધઘોડા તરીકે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. વૈદિક પૌરાણિક કથાઓમાં, તે પુરુ જનજાતિના રાજા ત્રાસદસ્યુનો સુપ્રસિદ્ધ દોડવીર ઘોડો હતો, જે વીરતાપૂર્ણ શક્તિ, ગતિ અને રાજકીય સાર્વભૌમત્વનું પ્રતીક છે.

Explanation

મીરાંબાઈનો જન્મ રાજસ્થાનના મેડર્તામાં કુડકી ગામમાં રાઠોડ રાજપૂત પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતા રતન સિંહ, રાઠોડ કુળના યોદ્ધા અને જોધપુરના સ્થાપક રાવ જોધાના વંશજ હતા. તેઓ મેડર્તામાં તેમના દાદા, રાવ દુદાની દેખરેખ હેઠળ મોટા થયા અને ભક્તિ ચળવળના સૌથી પ્રખ્યાત સંત-કવિઓમાંના એક બન્યા, જેમણે ભગવાન કૃષ્ણને પોતાનું જીવન અને પદો સમર્પિત કર્યા.

Explanation

ઇન્ડિગો વિદ્રોહ (૧૮૫૯-૬૦), જેને 'બ્લુ મ્યુટિની' તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે બંગાળમાં યુરોપિયન ઇન્ડિગો પ્લાન્ટર્સ સામે થયેલું એક વિશાળ ખેડૂત વિદ્રોહ હતું. પ્લાન્ટર્સે સ્થાનિક ખેડૂતો (રૈયતો) ને ઇન્ડિગો ઉગાડવા દબાણ કર્યું, જેનો ઉપયોગ વાદળી રંગ બનાવવા માટે થતો હતો, અત્યંત શોષણકારી કરારો હેઠળ જે ખેડૂતોને કાયમી દેવામાં રાખતા હતા. માર્ચ ૧૮૫૯ માં, નડિયા જિલ્લાના રૈયતોએ વધુ ઇન્ડિગો ઉગાડવાનો ઇનકાર કર્યો, જેનાથી એક શક્તિશાળી અને અત્યંત સંગઠિત હડતાલ શરૂ થઈ જે બંગાળના અન્ય જિલ્લાઓમાં ઝડપથી ફેલાઈ ગઈ. ખેડૂતો દ્વારા આ વ્યાપક અસહકાર, જેના કારણે આખરે બ્રિટિશ સરકારે ઇન્ડિગો કમિશનની સ્થાપના કરવી પડી, તે ઐતિહાસિક રીતે સંઘર્ષના કેન્દ્રમાં રહેલા વાદળી રંગને કારણે 'બ્લુ મ્યુટિની' તરીકે ઓળખાય છે.

Explanation

જોસેફ ડોકે, જોહાનિસબર્ગમાં એક બેપ્ટિસ્ટ મંત્રી, મહાત્મા ગાંધીની પ્રથમ જીવનચરિત્ર લખી હતી, જેનું શીર્ષક 'એમ. કે. ગાંધી: એન ઇન્ડિયન પેટ્રિઓટ ઇન સાઉથ આફ્રિકા' હતું. ૧૯૦૯માં પ્રકાશિત થયેલ, આ જીવનચરિત્ર દક્ષિણ આફ્રિકામાં જાતિભેદ સામે ગાંધીના સંઘર્ષ દરમિયાન લખવામાં આવી હતી. ડોકે ગાંધીના નજીકના સાથી અને મિત્ર હતા, અને તેમના કાર્યએ વૈશ્વિક સમુદાયને ગાંધીના પ્રારંભિક જીવન, સત્યાગ્રહના તેમના સિદ્ધાંત અને તેમના નાગરિક અધિકાર સક્રિયતાનો પ્રથમ વિગતવાર પરિચય કરાવ્યો હતો.

Explanation

નાના સાહેબનો જન્મ ધೊಂಡુ પંડિત તરીકે થયો હતો અને બાદમાં તેમને મરાઠા સામ્રાજ્યના છેલ્લા પેશવા બાજીરાવ II દ્વારા દત્તક લેવામાં આવ્યા હતા. 1851 માં બાજીરાવ II ના કુદરતી મૃત્યુ પછી, ગવર્નર-જનરલ લોર્ડ ડેલહાઉસીએ નાના સાહેબને પેશવાઈના વારસદાર તરીકે માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કર્યો અને ત્યારબાદ તેમની પેન્શન બંધ કરી દીધી. આ ઇનકાર બ્રિટિશ નીતિ પર આધારિત હતો કે દત્તક વારસદારોને પેન્શન લંબાવવામાં ન આવે. બાજીરાવ II નું બિઠૂર ખાતે દેશનિકાલમાં કુદરતી મૃત્યુ થયું હતું અને તેમણે આત્મહત્યા કરી ન હતી.

Explanation

૧૯૧૫માં, જમનાદાસ દ્વારકાદાસ અને શંકરલાલ બેંકર સાથે, ઇન્દુલાલ યાજ્ઞિકે બોમ્બેથી 'યંગ ઇન્ડિયા' નામનું અંગ્રેજી ભાષાનું સામયિક શરૂ કર્યું અને પ્રકાશિત કર્યું. આ પ્રકાશન પાછળથી ૧૯૧૯માં મહાત્મા ગાંધીને સોંપવામાં આવ્યું.

તેઓ ૧૯૧૮ના ખેડા સત્યાગ્રહમાં મહાત્મા ગાંધીના નેતૃત્વ હેઠળ સક્રિય સહભાગી હતા, જે દુષ્કાળ દરમિયાન સ્થાનિક ખેડૂતોની ફરિયાદોનું આયોજન કરવા અને તેનું નિરાકરણ લાવવા માટે નજીકથી કામ કરતા હતા.

તેમણે રાષ્ટ્રીય સ્તરે ખેડૂતોને સંગઠિત કરવામાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી, ૧૯૩૬માં લખનઉમાં ઓલ ઇન્ડિયા કિસાન સભાની રચનામાં મદદ કરી, અને સ્વામી સહજાનંદ સરસ્વતી સાથે તેના ઉદ્ઘાટન સત્રમાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો.

૧ મે ૧૯૬૦ના રોજ ગુજરાત રાજ્યની અલગ રચના થયા પછી, મૂળ મહાગુજરાત જનતા પરિષદ વિસર્જિત કરવામાં આવી. જૂન ૧૯૬૦માં, યાજ્ઞિકે પ્રદેશના કલ્યાણ અને વિકાસ માટે હિમાયત ચાલુ રાખવા માટે નૂતન મહાગુજરાત જનતા પરિષદની સ્થાપના કરી.

Explanation

રાજસ્થાનના બુંદી જિલ્લામાં ઇંદારગઢ ખાતે આવેલું દિગંબર જૈનનું નાનું મંદિર, જે સામાન્ય રીતે પદ્મપ્રભુ દિગંબર જૈન છોટા મંદિર તરીકે ઓળખાય છે, તે ભગવાન પદ્મપ્રભુને સમર્પિત છે. ભગવાન પદ્મપ્રભુ છઠ્ઠા જૈન તીર્થંકર છે. છઠ્ઠા તીર્થંકર વિકલ્પોમાં સૂચિબદ્ધ ન હોવાથી, સાચો વિકલ્પ 'ઉપરોક્તમાંથી કોઈ નહીં' છે.

Explanation

આઝાદ હિંદની કામચલાઉ સરકાર (અર્જી હુકુમત-એ-આઝાદ હિંદ), જેની જાહેરાત સુભાષચંદ્ર બોઝ દ્વારા 21 ઓક્ટોબર 1943ના રોજ સિંગાપોરમાં કરવામાં આવી હતી, તેને નવ સાર્વભૌમ રાષ્ટ્રો દ્વારા ઔપચારિક રીતે માન્યતા આપવામાં આવી હતી. આ દેશો મુખ્યત્વે ધરી શક્તિઓ અને તેમના સહ-યુદ્ધખોરો હતા. જાપાન આ સરકારને માન્યતા આપનાર પ્રથમ રાષ્ટ્ર હતું અને તેણે નોંધપાત્ર લશ્કરી અને રાજકીય સમર્થન પૂરું પાડ્યું હતું, જેમાં આંદામાન અને નિકોબાર ટાપુઓના પ્રાદેશિક સત્તા સોંપવાનો સમાવેશ થાય છે. ઇટાલી, એક પ્રાથમિક ધરી શક્તિ તરીકે, કામચલાઉ સરકારને ઔપચારિક રાજદ્વારી માન્યતા પણ આપી હતી.

Explanation

દીપવંશ અને મહાવંશ શ્રીલંકાના પ્રાચીન બૌદ્ધ કાલક્રમ છે જે મૌર્ય રાજવંશ, ખાસ કરીને સમ્રાટ અશોકના શાસન, બૌદ્ધ ધર્મ અપનાવવા અને ભારત અને તેની બહાર ધર્મનો પ્રચાર કરવાના તેમના પ્રયાસો વિશે મૂલ્યવાન ઐતિહાસિક માહિતી પૂરી પાડે છે. ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યના વડાપ્રધાન કૌટિલ્ય દ્વારા રચિત અર્થશાસ્ત્ર, મૌર્ય સામ્રાજ્યની રાજ્યકળા, વહીવટ અને આર્થિક નીતિ પરનો એક મૂળભૂત ગ્રંથ છે. વિશાખદત્તનું સંસ્કૃત નાટક મુદ્રારાક્ષસ નંદ વંશને ઉથલાવી પાડવા અને ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યને સિંહાસન પર સ્થાપિત કરવા માટે ચાણક્યની રાજકીય દાવપેચનું વર્ણન કરે છે, જે સામ્રાજ્યના પાયા પર નોંધપાત્ર પ્રકાશ પાડે છે.

Explanation

સાયમન કમિશન, ભારત સરકાર અધિનિયમ 1919 ની કામગીરીની સમીક્ષા કરવા અને વધુ બંધારણીય સુધારા સૂચવવા માટે નવેમ્બર 1927 માં નિયુક્ત કરવામાં આવ્યું હતું, જેણે સમગ્ર ભારતમાં વ્યાપક વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો.

ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ અને મોહમ્મદ અલી જિન્હાના નેતૃત્વ હેઠળ ઓલ ઇન્ડિયા મુસ્લિમ લીગના એક મુખ્ય જૂથે કમિશનનો સખત વિરોધ કરવા અને તેનો બહિષ્કાર કરવા હાથ મિલાવ્યા હતા. જિન્હા અને અન્ય નેતાઓએ કમિશનને નકારવા અને દેશવ્યાપી વિરોધ પ્રદર્શનો અને હડતાલનું આયોજન કરવા માટે કોંગ્રેસ સાથે સહકાર આપ્યો હતો.

30 ઓક્ટોબર, 1928 ના રોજ, લાલા લજપત રાયે લાહોરમાં કમિશન સામે શાંતિપૂર્ણ વિરોધ પ્રદર્શનનું નેતૃત્વ કર્યું. આ વિરોધ દરમિયાન, પોલીસે ક્રૂર લાઠીચાર્જ કર્યો જેમાં લાલા લજપત રાય ગંભીર રીતે ઘાયલ થયા હતા. તેઓ આ શારીરિક ઇજાઓમાંથી સ્વસ્થ થઈ શક્યા ન હતા અને 17 નવેમ્બર, 1928 ના રોજ તેમનું અવસાન થયું.

Explanation

અમીર ખુસરોએ મધ્યયુગીન ભારતના સાંસ્કૃતિક વિકાસમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું:

તેમણે ઘોરા, સનમ, એમાન અને બખારેઝ સહિત પર્શિયન અને ભારતીય સંગીત પરંપરાઓને મિશ્રિત કરીને અનેક નવા રાગો રજૂ કર્યા. તેમને કવ્વાલી શૈલીના પ્રણેતા માનવામાં આવે છે, જેણે હિન્દુ અને ઈરાની પ્રણાલીઓને જોડીને ઉપખંડમાં ભક્તિ ગાયકીમાં પરિવર્તન લાવ્યું. તેમણે ભારતમાં સબાક-એ-હિંદ (હિંદી શૈલી) નામની પર્શિયન કવિતાની એક અનન્ય શૈલી બનાવી, જેણે શાસ્ત્રીય પર્શિયન સ્વરૂપોને સ્થાનિક ભારતીય તત્વો અને સંવેદનશીલતાઓને સમાવવા માટે અનુકૂલિત કર્યા.

જ્યારે દિલ્હી સલ્તનત કાળ દરમિયાન સારંગી અને રબાબ જેવા નવા સંગીત વાદ્યો ભારતમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા, તેની શોધ અમીર ખુસરો દ્વારા કરવામાં આવી ન હતી. તેના બદલે, સિતાર અને તબલા જેવા વાદ્યોની શોધ પરંપરાગત રીતે તેમને આભારી છે.

Explanation

પ્રજા મંડળ ભારતીય રજવાડાઓમાં રાષ્ટ્રવાદી લોકોનું સંગઠન હતું. ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળ દરમિયાન શરૂ થયેલી, આ સંસ્થાઓ સ્થાનિક શાસકોની નિરંકુશતા સામે લડવા અને નાગરિક સ્વતંત્રતાઓ, લોકશાહી અધિકારો અને જવાબદાર શાસનની માંગ કરવા માટે રજવાડાઓના રહેવાસીઓ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. ૧૯૨૭ માં રચાયેલ ઓલ-ઇન્ડિયા સ્ટેટ્સ પીપલ્સ કોન્ફરન્સના માર્ગદર્શન હેઠળ, પ્રજા મંડળ ચળવળે બ્રિટિશ ભારત અને રજવાડાઓ વચ્ચેના રાજકીય વિભાજનને દૂર કરવા માટે ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસ સાથે ગાઢ સંકલનમાં કામ કર્યું, આખરે તેમને સ્વતંત્ર ભારતીય સંઘમાં એકીકૃત કરવાનો માર્ગ મોકળો કર્યો.

Explanation

પ્રથમ વિધાન ખોટું છે કારણ કે લોથલ સરસ્વતી નદીને બદલે સાબરમતી નદીની ઉપનદી એવી ભોગાવો નદી પર આવેલું છે.

બીજું વિધાન સાચું છે કારણ કે રોજડી ગુજરાતના રાજકોટ જિલ્લામાં ભાદર નદીના ઉત્તર કાંઠે આવેલું છે.

ત્રીજું વિધાન સાચું છે કારણ કે ધોળાવીરા કચ્છના રણમાં આવેલા ખદીર બેટ ટાપુ પર, કચ્છના રણ પ્રદેશમાં આવેલું છે.

ચોથું વિધાન સાચું છે કારણ કે માલવણ ગુજરાતના સુરત જિલ્લામાં તાપી નદીના મુખ પર આવેલું એક અંતિમ હડપ્પન સ્થળ છે.

Explanation

હર્ષવર્ધને વલ્લભીના મૈત્રક (જેને ઘણીવાર મિત્ર લખવામાં આવે છે) શાસક ધ્રુવસેન II ને હરાવ્યો હતો, જે નૌસારી તાંબાની પ્લેટના શિલાલેખમાં નોંધાયેલ છે. આ લશ્કરી વિજય બાદ, હર્ષે શાંતિ સ્થાપિત કરી અને તેની પુત્રીના ધ્રુવસેન II સાથે લગ્ન કરીને રાજકીય જોડાણને મજબૂત બનાવ્યું.

વધુમાં, હર્ષવર્ધને દર પાંચ વર્ષે પ્રયાગ (આધુનિક પ્રયાગરાજ) ખાતે મહામોક્ષ પરિષદ તરીકે ઓળખાતી એક ભવ્ય ધાર્મિક અને ચેરિટેબલ સભા બોલાવી હતી. આ ગંભીર સભા દરમિયાન, જેમાં ચીની યાત્રાળુ ઝુઆનઝેંગ દ્વારા હાજરી આપવામાં આવી હતી, હર્ષે ભિક્ષુઓ, વિદ્વાનો અને ગરીબોને દાનમાં તેના ખજાનાની સંપત્તિ અને અંગત વસ્તુઓનું વિતરણ કર્યું.

Explanation

વિધાનો 1, 2 અને 3 સાચા છે જ્યારે વિધાન 4 ખોટું છે, તેથી જવાબ 'B) ફક્ત 1, 2 અને 3' છે. કલ્હણની રાજतरંગિણી ખરેખર સંસ્કૃતમાં લખાઈ હતી (1 સાચું); ઇબ્ન બતૂતાને મુહમ્મદ બિન તુઘલક દ્વારા દિલ્હીના કાઝી (ન્યાયાધીશ) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા (2 સાચું); અને અમીર ખુસરોને પરંપરાગત રીતે સિતારની શોધનો શ્રેય આપવામાં આવે છે (3 સાચું). વિધાન 4 ખોટું છે કારણ કે હુમાયુનામા ગુલબદન બેગમ, હુમાયુની સાવકી બહેન દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, હમીદાબાનુ બેગમ (અકબરની માતા) દ્વારા નહીં.

Explanation

ભક્તિ આંદોલને કઠોર ધાર્મિક વિધિઓ અથવા અમૂર્ત બૌદ્ધિકતાને બદલે, ભક્ત અને વ્યક્તિગત દેવતા વચ્ચેના ગાઢ વ્યક્તિગત અને પ્રેમાળ બંધન પર ભાર મૂક્યો.

મહારાષ્ટ્રમાં, સંત જ્ઞાનેશ્વરે જ્ઞાનેશ્વરી લખી, જે ભગવદ્ ગીતા પરની ટીકા છે, જે વારકરી સંપ્રદાયનો આધારભૂત ગ્રંથ છે.

બંગાળના ચૈતન્ય મહાપ્રભુએ ભક્તિના સ્વરૂપ તરીકે ઉત્સાહપૂર્ણ સામૂહિક ગાયન અને નૃત્યને લોકપ્રિય બનાવ્યું અને પૂર્વ ભારતમાં કૃષ્ણ ભક્તિના સૌથી પ્રમુખ પ્રણેતા હતા.

રાજપૂત રાજકુમારી અને રહસ્યવાદી કવયિત્રી મીરાંબાઈએ પોતાનું જીવન કૃષ્ણની પૂજા માટે સમર્પિત કર્યું, ખાસ કરીને તેમની રચનાઓમાં તેમને ગિરધર-ગોપાલ, પર્વતના ધારક તરીકે સંબોધ્યા.

Explanation

આ વિધાનો 1857ના બળવાના પાત્ર અને સ્વરૂપ અંગેના વિવિધ ઐતિહાસિક અર્થઘટનોને ચોકસાઈપૂર્વક દર્શાવે છે.

અશોક મહેતાએ પોતાના પુસ્તક "1857: The Great Rebellion" માં આ ઘટનાને રાષ્ટ્રીય સ્વતંત્રતાનું આયોજિત યુદ્ધ ગણાવ્યું હતું.

વી. ડી. સાવરકરે પોતાની 1909ની પ્રભાવશાળી કૃતિ "The Indian War of Independence" માં તેને રાષ્ટ્રીય સ્વતંત્રતાનું યુદ્ધ ગણાવનારા પ્રથમ લોકોમાંના એક હતા.

પી. રોબર્ટ્સે, બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદી ઇતિહાસલેખનના દૃષ્ટિકોણને રજૂ કરતાં, આ બળવાને લશ્કરી અથવા સિપાહી બળવો ગણાવ્યો.

ડૉ. એસ. એન. સેને, પોતાના સત્તાવાર શતાબ્દી ઇતિહાસ "Eighteen Fifty-Seven" માં, એવો નિષ્કર્ષ કાઢ્યો કે જે ધર્મ માટેની લડાઈ તરીકે શરૂ થયું હતું તે આખરે વિદેશી શાસકોને હાંકી કાઢવા માટેના સ્વતંત્રતાના યુદ્ધ અને લોકોના સંઘર્ષમાં પરિવર્તિત થયું.

Explanation

ભાવનગર રજવાડું ગુજરાતમાં પીવાના પાણીના સમર્પિત જળાશય, એટલે કે બોર તળાવ, જે ગૌરીશંકર તળાવ તરીકે પણ ઓળખાય છે, તેના નિર્માણમાં અગ્રણી હતું. દીવાન ગૌરીશંકર ઓઝાના દૂરંદેશી માર્ગદર્શન હેઠળ ૧૮૭૨ માં નિર્મિત, તે આ પ્રદેશમાં વ્યવસ્થિત રીતે આયોજિત પ્રથમ પીવાના પાણીની ટાંકી હતી.

જામનગરના મહારાજા જામ સાહેબ રણજીતસિંહજી તેમના યુગના શ્રેષ્ઠ ક્રિકેટરોમાંના એક હતા, જેમણે ટેસ્ટ ક્રિકેટમાં ઇંગ્લેન્ડનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું અને નવીન બેટિંગ સ્ટ્રોકને લોકપ્રિય બનાવ્યા હતા. ભારતની પ્રીમિયર ઘરેલું ક્રિકેટ ટુર્નામેન્ટ, રણજી ટ્રોફી, તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવી છે.

રાજકોટના ઠાકોર સાહેબ લાખાજીરાજ ત્રીજા એક અત્યંત પ્રગતિશીલ શાસક હતા જેમણે ૧૯૨૩ માં પ્રજા પ્રતિનિધિ સભાની સ્થાપના કરી હતી. એવા યુગમાં જ્યારે મહિલાઓનું પ્રતિનિધિત્વ દુર્લભ હતું, ત્યારે તેમણે આ પ્રતિનિધિ સભામાં મહિલાઓ માટે પાંચ બેઠકો અનામત રાખી હતી.

બરોડા રાજ્યના સુધારક શાસક મહારાજા સયાજીરાવ ગાયકવાડ ત્રીજાએ પ્રતિષ્ઠિત બરોડા મ્યુઝિયમ અને પિક્ચર ગેલેરીની સ્થાપના કરી હતી. તેનો પાયો ૧૮૮૭ માં નાખવામાં આવ્યો હતો, અને મુખ્ય સંગ્રહાલયની ઇમારત ૧૮૯૪ માં પૂર્ણ થઈને જાહે જનતા માટે ખોલવામાં આવી હતી.

Explanation

મધ્યકાલીન સમયગાળા દરમિયાન, ગુજરાત પર અનુક્રમે ચાવડા, સોલંકી અને વાઘેલા વંશોનું શાસન હતું. મૂળરાજ દ્વારા સ્થાપિત સોલંકી વંશમાં ભીમદેવ, સિદ્ધરાજ જયસિંહ અને કુમારપાલ જેવા અનેક મહાન શાસકો થયા. સિદ્ધરાજ જયસિંહ કલા, સાહિત્ય અને જ્ઞાનના મહાન આશ્રયદાતા હતા. તેમણે પ્રખ્યાત જૈન વિદ્વાન અને બહુશ્રુત શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યને આશ્રય આપ્યો હતો, જેમણે રાજકીય આશ્રય હેઠળ વ્યાકરણ, દર્શનશાસ્ત્ર અને ઇતિહાસ પર અનેક ગ્રંથો લખ્યા હતા.

ચોથું વિધાન ખોટું છે કારણ કે વાઘેલા વંશના છેલ્લા શાસક કરણદેવ વાઘેલાને 1299 માં દિલ્હી સલ્તનત અલાઉદ્દીન ખિલજી (તેના સેનાપતિઓ ઉલુઘ ખાન અને નુસરત ખાનના નેતૃત્વ હેઠળ) ની સેનાઓ દ્વારા પરાજિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ ઘટના, સિકંદર લોદી સાથેની મુલાકાત નહીં, અણહિલવાડ પાટણ પર રાજપૂત શાસનના અંતની નિશાની હતી અને ગુજરાતમાં દિલ્હી સલ્તનતની સત્તાની સ્થાપના તરફ દોરી ગઈ. તેથી, ફક્ત વિધાનો 1, 2 અને 3 સાચા છે.

Explanation

ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યે ઈ.સ. પૂર્વે 322 માં મૌર્ય સામ્રાજ્યની સ્થાપના કરી અને ઉત્તર અને પશ્ચિમ ભારતમાં પોતાના નિયંત્રણનો વિસ્તાર કરીને મોટાભાગના ભારતીય ઉપખંડને એક જ કેન્દ્રિય વહીવટ હેઠળ સફળતાપૂર્વક એકીકૃત કર્યો.

તેમના માર્ગદર્શક અને સલાહકાર કૌટિલ્ય, જે ચાણક્ય તરીકે પણ ઓળખાય છે, તેમણે નંદ વંશના છેલ્લા શાસક ધનનંદને ઉથલાવી પાડવાની યોજના અને અમલીકરણમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી, જેના કારણે ચંદ્રગુપ્ત પાટલીપુત્રમાં સિંહાસન કબજે કરી શક્યા.

ચંદ્રગુપ્તના પુત્ર બિંદુસાર, તેમના અનુગામી બન્યા અને પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્રો વચ્ચેના પ્રદેશને જીતીને, કલિંગ અને અત્યંત દક્ષિણી રાજ્યો સિવાય, સામ્રાજ્યના પ્રદેશને મધ્ય ભારતમાં અને દક્ષિણી દ્વીપકલ્પના નોંધપાત્ર ભાગો સુધી વિસ્તૃત કર્યો.

ઈ.સ. પૂર્વે 185 માં, છેલ્લા મૌર્ય રાજા, બૃહદ્રથ, ને લશ્કરી પરેડ દરમિયાન તેમના સેનાપતિ પુષ્યમિત્ર શુંગ દ્વારા હત્યા કરવામાં આવી હતી, જેમણે પછી મગધમાં શુંગ વંશની સ્થાપના કરી.

Explanation

ભક્તિ ચળવળ લગભગ સાતમી સદી CE માં દક્ષિણ ભારતમાં તમિલનાડુ અને કેરળમાં અલવાર અને નયનાર સંતોના ભક્તિમય ઉપદેશો દ્વારા શરૂ થઈ અને આખરે ઉત્તર તરફ ફેલાઈ.

પંદરમી સદી સુધીમાં, આ ચળવળ ઉત્તર અને પૂર્વ ભારતમાં ફેલાઈ ગઈ, જે પંદરમી અને સત્તરમી સદીઓ વચ્ચે લોકપ્રિય ભક્તિના વિશાળ મોજા સાથે તેની ટોચ પર પહોંચી.

સૂરદાસ એક પ્રતિષ્ઠિત સોળમી સદીના કવિ અને સંત હતા જે પુષ્ટિમાર્ગના સ્થાપક વલ્લભાચાર્યના શિષ્ય બન્યા. તેમના માર્ગદર્શન હેઠળ, સૂરદાસે ભગવાન કૃષ્ણને સમર્પિત ભક્તિ ગીતોની રચના કરી, જેણે ઉત્તર ભારતમાં કૃષ્ણ સંપ્રદાયને ખૂબ લોકપ્રિય બનાવ્યો.

કબીરદાસ, પંદરમી સદીના રહસ્યવાદી કવિ અને સંત, સૂરદાસના નહીં પરંતુ રામાનંદના શિષ્ય હતા, જે ચોથા વિધાનને ખોટું બનાવે છે.

Explanation

રાજા રામ મોહન રોયે ઓગસ્ટ 1828 માં કલકત્તામાં બ્રહ્મો સભાની સ્થાપના કરી, જેનું નામ પાછળથી બ્રહ્મો સમાજ રાખવામાં આવ્યું. તે ઉપનિષદો પર આધારિત એકેશ્વરવાદનો ઉપદેશ આપીને અને ધર્મની શુદ્ધિ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે હિંદુ ધર્મમાં એક સુધારવાદી ચળવળ તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી.

સમાજનો પ્રાથમિક ઉદ્દેશ્ય ઊંડા મૂળ ધરાવતા સામાજિક-ધાર્મિક દુષણોને નાબૂદ કરીને હિંદુ સમાજમાં સુધારો કરવાનો હતો. તેણે મૂર્તિપૂજા, નિરર્થક ધાર્મિક વિધિઓ, જ્ઞાતિની કઠોરતા, બાળ લગ્ન સામે જોરશોરથી અભિયાન ચલાવ્યું અને 1829 માં સતી પ્રથાના કાયદાકીય નાબૂદીમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી.

1866 માં, સામાજિક સુધારાની ગતિ અને ધાર્મિક મુદ્દાઓ પર આંતરિક મતભેદોને કારણે ચળવળમાં મોટો વિભાજન થયું. દેવેન્દ્રનાથ ટાગોરે આદિ બ્રહ્મો સમાજ તરીકે ઓળખાતા વધુ પરંપરાગત જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું, જ્યારે કેશવચંદ્ર સેને ઇન્ડિયાના બ્રહ્મો સમાજ નામના વધુ ક્રાંતિકારી જૂથની સ્થાપના કરી, જેના પરિણામે સમાજના બે અલગ સંસ્કરણો બન્યા.

Explanation

GPSC ની સત્તાવાર જવાબ કી વિકલ્પ (B) અમત્ય પર પ્રકાશ પાડે છે. અશોક હેઠળ મૌર્ય વહીવટમાં, અમત્ય સર્વોચ્ચ રેન્કના નાગરિક અધિકારીઓ/મંત્રીઓ હતા, જે કેન્દ્રીય વહીવટી યંત્રણાનું નેતૃત્વ કરતા હતા અને સમ્રાટને સલાહ આપતા હતા, જેનું વર્ણન અર્થશાસ્ત્રમાં કરવામાં આવ્યું છે અને અશોકના શિલાલેખો દ્વારા પુષ્ટિ થયેલ છે. રાજુક (D) પ્રાંતીય/જિલ્લા સ્તરે મહત્વપૂર્ણ ન્યાયિક-આવક અધિકારીઓ હતા પરંતુ એકંદર શ્રેણીમાં અમત્ય કરતાં નીચેના ક્રમે હતા; પુલિસ (જાસૂસ/રિપોર્ટર) અને સંહર્તા (મુખ્ય મહેસૂલ કલેક્ટર) વધુ વિશિષ્ટ, સાંકડી ભૂમિકાઓ ધરાવતા હતા.

Explanation

૧૯૪૫ના અંતમાં યોજાયેલી કેન્દ્રીય ધારાસભાની ચૂંટણીઓ દરમિયાન ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસના સેન્ટ્રલ ઇલેક્શન બોર્ડના અધ્યક્ષ તરીકે સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. આ ભૂમિકામાં, તેઓ દેશભરમાં પક્ષની સમગ્ર ચૂંટણી મશીનરીની દેખરેખ રાખવા માટે જવાબદાર હતા. તેમણે ઉમેદવારની પસંદગીઓનું સંચાલન કર્યું, આંતરિક વિવાદોનું નિરાકરણ કર્યું, પ્રચાર વ્યૂહરચનાઓનું નિર્દેશન કર્યું અને ચૂંટણી ભંડોળનું સંચાલન કર્યું, જેના કારણે કોંગ્રેસને સામાન્ય મતવિસ્તારોમાં મોટી જીત મળી.

Explanation

જ્ઞાનદેવ, જેમને જ્ઞાનેશ્વર તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, અને નામદેવ મધ્યયુગીન મહારાષ્ટ્રમાં વારકરી ભક્તિ ચળવળના પ્રણેતા સંત-કવિઓ હતા. આ પરંપરા ભગવાન વિઠ્ઠલ, જે વિઠ્ઠોબા તરીકે પણ ઓળખાય છે, જે પાંડરપુરના આરાધ્ય દેવ છે, તેમના પ્રત્યેની તીવ્ર ભક્તિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જ્ઞાનદેવે ભગવદ્ ગીતા પર તેમની સીમાચિહ્નરૂપ મરાઠી ટીકા, જ્ઞાનેશ્વરી દ્વારા વારકરી સંપ્રદાયનો બૌદ્ધિક અને દાર્શનિક પાયો નાખ્યો. નજીકના સમકાલીન નામદેવે તેમના અત્યંત ભાવનાત્મક ભક્તિ કાવ્યો, અભંગો દ્વારા પરંપરાનો પ્રચાર કરવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી, જેણે સમાનતા, સરળતા અને દિવ્ય નામનું સ્મરણ પર ભાર મૂક્યો હતો.

Explanation

ધર્મચક્ર પ્રવર્તન, જેને પરમાચક્ર પ્રવર્તન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેનો અર્થ થાય છે ધર્મચક્રનું ફરવું અથવા કાયદાના ચક્રનું ફરવું. તે ગૌતમ બુદ્ધ દ્વારા જ્ઞાન પ્રાપ્તિના થોડા સમય બાદ ઇસિપતન (આધુનિક સારનાથ, વારાણસી નજીક) ખાતે આપવામાં આવેલ ઐતિહાસિક પ્રથમ ઉપદેશનો ઉલ્લેખ કરે છે. આ ઉપદેશ દરમિયાન, બુદ્ધે તેમના પાંચ ભૂતપૂર્વ સાથીઓને મધ્યમ માર્ગ, ચાર આર્ય સત્યો અને અષ્ટાંગિક માર્ગનો ઉપદેશ આપ્યો હતો. આ નિર્ણાયક ક્ષણે બૌદ્ધ સંઘની સ્થાપના કરી અને વિશ્વભરમાં તેમના ઉપદેશોનો ફેલાવો શરૂ કર્યો.

Explanation

બિલ્હણ, ૧૧મી સદીના કાશ્મીરી કવિ, તેમના આશ્રયદાતા, પશ્ચિમી ચાલુક્ય રાજા વિક્રમાદિત્ય VI ની પ્રશંસામાં વિક્રમાંકદેવચરિત (વિક્રમાર્ક ચરિત) લખ્યું.

ભારવિ, ૬ઠ્ઠી સદીના શાસ્ત્રીય સંસ્કૃત કવિ, કિરાતાર્જુનીયમ્ ની રચના કરી, જે અર્જુન અને ભગવાન શિવ વચ્ચે પર્વતીય શિકારીના વેશમાં થયેલા યુદ્ધનું વર્ણન કરે છે.

દંડી, ૬ઠ્ઠી-૭મી સદીના લેખક, દશકુમાર ચરિત લખ્યું, જે દસ યુવાન રાજકુમારોના વ્યક્તિગત સાહસોનું વર્ણન કરતું સંસ્કૃત ગદ્ય રોમાંસ છે.

મહેન્દ્રવર્મન I, પલ્લવ વંશના એક પ્રમુખ રાજા, મત્ત વિલાસ પ્રહસન લખ્યું, જે સમકાલીન ધાર્મિક સંપ્રદાયોની વિચિત્રતાઓ પર વ્યંગ કરતું એક વ્યંગાત્મક સંસ્કૃત નાટક છે.

Explanation

રાયચુર દોઆબ, જે કૃષ્ણા નદી અને તેની સહાયક નદી તુંગભદ્રા નદી વચ્ચે સ્થિત અત્યંત ફળદ્રુપ પ્રદેશ છે, તે બહમની સલ્તનત અને વિજયનગર સામ્રાજ્ય વચ્ચે વિવાદનો મુખ્ય મુદ્દો હતો. તેની અપાર કૃષિ ઉત્પાદકતા, વ્યૂહાત્મક ભૌગોલિક સ્થિતિ અને સમૃદ્ધ ખનિજ સંસાધનોને કારણે, બંને સામ્રાજ્યોએ આ પ્રદેશ પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે સતત સંઘર્ષ કર્યો, જેના કારણે બે સદીઓ સુધી ચાલેલા તીવ્ર સંઘર્ષો અને પ્રાદેશિક વિવાદોની શ્રેણી સર્જાઈ.

Explanation

આ અવતરણ ૧૫મી સદીના રહસ્યવાદી કવિ અને સંત કબીર દ્વારા લખાયેલી પ્રખ્યાત હિન્દી કવિતા 'મોકો કહાં ઢૂંઢે રે બંદે, મેં તો તેરે પાસ મેં' નો અંગ્રેજી અનુવાદ છે. નિર્ગુણ ભક્તિ ચળવળના પ્રમુખ સમર્થક તરીકે, કબીરે સંગઠિત ધર્મ, રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક વિધિઓ અને સાંપ્રદાયિકતાની ટીકા કરી હતી. આ પંક્તિઓ દ્વારા, તેઓ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે દિવ્યતા મંદિરો, મસ્જિદો અથવા કાબા અને કૈલાસ જેવા પવિત્ર યાત્રાધામો જેવી બાહ્ય ભૌતિક જગ્યાઓમાં જોવા મળતી નથી. તેવી જ રીતે, તેઓ બાહ્ય ધાર્મિક પ્રથાઓ, ધાર્મિક વિધિઓ, કર્મકાંડ, યોગ અને સંન્યાસનો અસ્વીકાર કરે છે, અને તેના બદલે હિમાયત કરે છે કે અંતિમ વાસ્તવિકતા દરેક વ્યક્તિની અંદર રહેલી છે.

Explanation

બહેરામજી એમ. મલબારી (૧૮૫૩-૧૯૧૨) એક પ્રમુખ પારસી સમાજ સુધારક, કવિ અને પત્રકાર હતા જેમણે બાળ લગ્ન અને ફરજિયાત વિધવાત્વ વિરુદ્ધ અથાક અભિયાન ચલાવ્યું.

બાળ લગ્ન વિરુદ્ધ તેમની તીવ્ર હિમાયત ૧૮૮૫ના રુખમાબાઈ કેસ દરમિયાન ખૂબ વેગવંતી બની. મલબારીએ બાળવધૂઓની દુર્દશાને ઉજાગર કરવા અને ભારત તથા ગ્રેટ બ્રિટન બંનેમાં જનમતને એકત્રિત કરવા માટે તેમના સામયિક, 'ધ ઇન્ડિયન સ્પેક્ટેટર'નો ઉપયોગ કર્યો. તેમની સતત લોબિંગ અને પ્રકાશનોએ બ્રિટિશ વહીવટીતંત્રને ૧૮૯૧ના 'એજ ઓફ કન્સેન્ટ એક્ટ' પસાર કરવા માટે સીધી રીતે પ્રભાવિત કર્યા. આ ઐતિહાસિક કાયદાએ છોકરીઓ માટે સંમતિની કાયદેસર ઉંમર દસથી બાર વર્ષ કરી, જેણે અસરકારક રીતે બાળ લગ્નની પ્રથાને લક્ષ્યાંકિત કરી. તેમણે ૮૦૮માં સંવેદનશીલ મહિલાઓને ટેકો આપવા અને શિક્ષિત કરવા માટે સેવા સદનની સહ-સ્થાપના પણ કરી.

Explanation

૧૮૫૭ના વિદ્રોહના પરિણામે ૧૮૫૮માં પસાર થયેલા ભારત સરકાર અધિનિયમે ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની પાસેથી સરકારની સત્તાઓ, પ્રદેશો અને મહેસૂલ બ્રિટિશ તાજને સોંપ્યા. ભારતના ગવર્નર-જનરલનું પદ બદલીને ભારતના વાઈસરોય કરવામાં આવ્યું, જે ઉપખંડમાં બ્રિટિશ તાજના સીધા પ્રતિનિધિ તરીકે કાર્ય કરતા હતા. આ કાયદાકીય ફેરફારની સાથે, ૧૮૫૮ની રાણીની ઘોષણાએ વધુ પ્રાદેશિક જોડાણની નીતિનો સત્તાવાર રીતે ત્યાગ કર્યો અને સ્થાનિક ભારતીય રાજકુમારોના સંધિ અધિકારો, ગૌરવ અને પ્રાદેશિક અખંડિતતાનો આદર કરવાનું વચન આપ્યું.

Explanation

વી.ડી. સાવરકરે 1899માં નાસિકમાં રાષ્ટ્રવાદી ભાવનાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે 'મિત્ર મેળા' નામની ક્રાંતિકારી ગુપ્ત સંસ્થાની સ્થાપના કરી હતી.

સૂર્ય સેન, એક પ્રમુખ ક્રાંતિકારી નેતા, 1930માં સહાયક દળો પાસેથી શસ્ત્રો કબજે કરવા માટે પ્રખ્યાત ચિત્તાગોંગ શસ્ત્રાગાર લૂંટનું આયોજન કર્યું અને નેતૃત્વ કર્યું.

શ્યામજી કૃષ્ણ વર્માએ લંડનમાં ઇન્ડિયા હાઉસની સ્થાપના કરી અને 1905 થી 'ધ ઇન્ડિયન સમાજશાસ્ત્રી' નામનું માસિક રાષ્ટ્રવાદી સામયિક પ્રકાશિત કર્યું.

મદનલાલ ઢીંગરા, ઇન્ડિયા હાઉસના કાર્યકર, ભારતમાં બ્રિટિશ અત્યાચારોના વિરોધમાં 1909માં લંડનમાં બ્રિટિશ અધિકારી કર્ઝન વાઈલીની હત્યા કરી હતી.

Explanation

માર્ચ ૧૯૩૧ના ગાંધી-ઇરવિન કરાર બાદ, ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસે સવિનય કાનૂન ભંગની ચળવળ સ્થગિત કરવા અને લંડનમાં બીજી ગોળમેજી પરિષદમાં ભાગ લેવા સંમતિ આપી. મહાત્મા ગાંધીએ આ પરિષદમાં ભાગ લીધો હતો, જે સપ્ટેમ્બરથી ડિસેમ્બર ૧૯૩૧ દરમિયાન યોજાઈ હતી, જેમાં રાષ્ટ્રવાદી દ્રષ્ટિકોણ રજૂ કરવા માટે ભારતીય રાષ્ટ્રીય કોંગ્રેસના એકમાત્ર અધિકૃત પ્રતિનિધિ તરીકે ભાગ લીધો હતો.

Explanation

મહાભિનિષ્ક્રમણ, જેનો શાબ્દિક અર્થ 'મહાન પ્રસ્થાન' થાય છે, તે સિદ્ધાર્થ ગૌતમ દ્વારા ઓગણત્રીસ વર્ષની વયે કપિલવસ્તુના રાજમહેલ છોડવાની ઐતિહાસિક ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરે છે. માનવ દુઃખનો અંત લાવવાની શોધમાં, તેમણે પોતાના રાજ્ય, પત્ની યશોધરા અને પુત્ર રાહુલને પાછળ છોડીને, વૈભવી સાંસારિક જીવનનો ત્યાગ કર્યો અને ભ્રમણ કરતા ત્યાગીનું જીવન અપનાવ્યું. બૌદ્ધ કલા અને ચિહ્નશાસ્ત્રમાં, આ મહત્વપૂર્ણ ઘટના પરંપરાગત રીતે અસવાર વિનાના ઘોડા દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, જે તેમના ઘોડા કંઠકના પ્રતીક છે.

Explanation

સમ્રાટ હર્ષવર્ધને તેમના શાસનકાળ દરમિયાન બે મુખ્ય ધાર્મિક સભાઓનું આયોજન કર્યું હતું. પ્રથમ કન્નૈાજ સભા હતી, જે ચીની યાત્રાળુ ઝુઆનઝેંગનું સન્માન કરવા અને મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મના સિદ્ધાંતોને લોકપ્રિય બનાવવા માટે બોલાવવામાં આવી હતી. બીજી પ્રયાગ સભા હતી, જે ગંગા, યમુના અને સરસ્વતી નદીઓના સંગમ પર યોજાયેલ એક ભવ્ય પંચવર્ષીય મેળાવડો હતો, જ્યાં હર્ષે પ્રસિદ્ધપણે પોતાના સંચિત રાજકીય ખજાના અને અંગત સંપત્તિ ગરીબો, અનાથો અને તમામ ધર્મના ધાર્મિક માણસોને દાનમાં વહેંચી દીધા હતા.

Explanation

ગુરુ રાવિદાસ ૧૫મી-૧૬મી સદીના ઉત્તર ભારતના ભક્તિ આંદોલનના એક પ્રમુખ સંત-કવિ હતા, જે પરંપરાગત રીતે ચર્મકામ સમુદાય સાથે સંકળાયેલા હતા. તેમના ભક્તિમય ભજનો અને પદો, જેમાંથી કેટલાક ગુરુ ગ્રંથ સાહિબમાં સંકલિત છે, તે વારંવાર સામાજિક શ્રેણી, નમ્રતા અને સમાનતાના વિષયોને સંબોધે છે. આ અવતરણ તેમની હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલી સામાજિક પૃષ્ઠભૂમિ અને વ્યાવસાયિક સ્થિતિ પર તેમના વ્યક્તિગત પ્રતિબિંબને પ્રકાશિત કરે છે, જેમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે કે ભગવાન પ્રત્યેની નિષ્ઠાવાન ભક્તિ કોઈપણ વ્યક્તિને જાતિ કે વ્યવસાયને ધ્યાનમાં લીધા વિના મુક્ત અને ઉન્નત કરવામાં સક્ષમ છે.

Explanation

રાજા રામ મોહન રોય ૧૯મી સદીના અગ્રણી સુધારક હતા જેમણે એકેશ્વરવાદ, એટલે કે એક, નિરાકાર ભગવાનમાં વિશ્વાસની હિમાયત કરી હતી. તેમણે મૂર્તિપૂજાનો સખત વિરોધ કર્યો હતો, જેને તેઓ સાચા આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતોનું અધઃપતન માનતા હતા, અને છબીઓ અને ધાર્મિક વિધિઓથી મુક્ત પૂજાના સરળ સ્વરૂપને પ્રોત્સાહન આપવા માટે બ્રહ્મો સમાજની સ્થાપના કરી હતી.

તેમના ધાર્મિક દ્રષ્ટિકોણનો કેન્દ્રબિંદુ માનવ તર્ક અને તર્કસંગતતાની સર્વોપરિતા હતી. તેમનો વિશ્વાસ હતો કે કોઈ પણ શાસ્ત્ર માનવ બુદ્ધિને વટાવી શકે નહીં અને તમામ ધાર્મિક સિદ્ધાંતોનું તાર્કિક તર્કનો ઉપયોગ કરીને મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ. પરિણામે, જ્યારે તેમણે વેદો અને ઉપનિષદોનો આદર કર્યો, ત્યારે તેમણે તેમને શાશ્વત અથવા અચૂક માન્યા નહોતા, પરંતુ તેના બદલે દલીલ કરી હતી કે તેઓ માનવ અર્થઘટન અને વિવેચનાત્મક પૂછપરછને આધીન હતા. શાસ્ત્રોની અચૂકતા પરનું આ વલણ તેમના દર્શનને પછીના સુધારકોથી અલગ પાડે છે જેમણે વેદોને સંપૂર્ણ અને અચૂક જાહેર કર્યા હતા.

Explanation

કાલકાચાર્ય કથા એ જૈન ધર્મના શ્વેતાંબર સંપ્રદાયનો એક પ્રખ્યાત બિન-શાસ્ત્રીય કથા ગ્રંથ છે. તે પૂજનીય જૈન મુનિ કાલકાચાર્ય, જે કાલકા તરીકે પણ ઓળખાય છે, તેમના પરાક્રમો અને જીવનનું વર્ણન કરે છે. આ ગ્રંથ ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે અને ઘણીવાર કલ્પસૂત્ર, જે જૈન ધર્મનું મુખ્ય શાસ્ત્રીય કાર્ય છે, તેની હસ્તપ્રતો સાથે જોડાયેલો હોય છે. તે પશ્ચિમી ભારતીય લઘુચિત્ર ચિત્ર શૈલીમાં, મધ્યયુગીન સમયગાળાથી, તેના જીવનના મુખ્ય પ્રસંગો, જેમ કે શક રાજાઓ સાથેની તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને તેની આધ્યાત્મિક વંશાવળી દર્શાવે છે.

Explanation

ભીમા રથ મહાબલિપુરમમાં કોરોમંડલ કિનારે આવેલા પાંચ પથ્થરના સ્મારકોના સમૂહ, પંચ રથાઓમાંનું એક છે. આ સ્મારકો 7મી સદી દરમિયાન પલ્લવ રાજવંશના આશ્રય હેઠળ, ખાસ કરીને મહેન્દ્રવર્મન I અને નરસિંહવર્મન I ના શાસનકાળ દરમિયાન, ગુલાબી ગ્રેનાઈટના એક જ પથ્થરમાંથી કોતરવામાં આવ્યા હતા. ભીમા રથ તેની અનન્ય બેરલ-વોલ્ટેડ છત ડિઝાઇન માટે નોંધપાત્ર છે, જે વેગન જેવી દેખાય છે, જે પલ્લવ કારીગરોની સ્થાપત્ય કુશળતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

Explanation

હાથીગુંફા શિલાલેખ, જેને એલિફન્ટ કેવ ઇન્સ્ક્રિપ્શન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે ઓડિશામાં ભુવનેશ્વર નજીક ઉદયગિરિ પહાડીઓમાં કોતરાયેલ છે. તે કલિંગના મહામેઘવાહન વંશના રાજા ખારવેલ દ્વારા ઈ.સ. પૂર્વે બીજી કે પહેલી સદી દરમિયાન કોતરવામાં આવ્યો હતો. પ્રાકૃત ભાષામાં બ્રાહ્મી લિપિનો ઉપયોગ કરીને લખાયેલ, આ શિલાલેખમાં સત્તર લીટીઓ છે અને તે રાજા ખારવેલના શાસનના પ્રથમ તેર વર્ષનું વિગતવાર, વર્ષ-દર-વર્ષનું કાલક્રમિક વર્ણન પૂરું પાડે છે, જેમાં તેના લશ્કરી વિજયો, ધાર્મિક આશ્રય અને જાહેર કલ્યાણ પ્રવૃત્તિઓ પર પ્રકાશ પાડવામાં આવ્યો છે.

Explanation

અજંતા ગુફાઓ, ઇલોરા ગુફાઓ અને લેપાક્ષી મંદિરો - આ તમામ ભીંતચિત્રો માટે પ્રખ્યાત ઐતિહાસિક સ્થળો છે:

અજંતા ગુફાઓમાં ઈ.સ. પૂર્વે બીજી સદીથી ઈ.સ. પાંચમી-છઠ્ઠી સદી સુધીના ઉત્કૃષ્ટ બૌદ્ધ ભીંતચિત્રો જોવા મળે છે, જે મુખ્યત્વે જાતક કથાઓ અને ભગવાન બુદ્ધના જીવનની ઘટનાઓ દર્શાવે છે.

ઇલોરા ગુફાઓમાં રાષ્ટ્રકૂટ અને યાદવ કાળના નોંધપાત્ર ભીંતચિત્રોના અવશેષો છે, જે અનેક શિલાકાત મંદિરોમાં સચવાયેલા છે, ખાસ કરીને કૈલાસ મંદિર (ગુફા 16) અને અનેક જૈન ગુફાઓની છત પર.

લેપાક્ષી મંદિરો (વીરભદ્ર મંદિર) તેની અદભૂત 16મી સદીની વિજયનગર શૈલીના ભીંતચિત્રો માટે પ્રખ્યાત છે, જે છત પર દોરવામાં આવ્યા છે અને રામાયણ અને મહાભારત જેવી હિન્દુ મહાકાવ્યોના દ્રશ્યો તેમજ ભગવાન શિવની પૌરાણિક કથાઓ દર્શાવે છે.

Explanation

બીકાનેર મનોતી કલા માટે પ્રખ્યાત છે, જેને ઉસ્તા કલા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. આ અનોખી હસ્તકલા બીકાનેર, રાજસ્થાનના ઉસ્તા સમુદાયના કારીગરો દ્વારા કરવામાં આવે છે. તેમાં ઊંટની ચામડી અથવા ચામડા જેવી વસ્તુઓ પર સોનાની જટિલ ડિઝાઇન, લઘુચિત્રો અને ફૂલોની પેટર્નથી સુશોભન કરવાનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રક્રિયામાં સામાન્ય રીતે 24-કેરેટ સોનાના વરખ અને ઊંટની ચામડીના જગ, ફ્લાસ્ક અને અન્ય સુશોભન વસ્તુઓ જેવી ચામડાની સપાટી પર વિસ્તૃત એમ્બોસ્ડ સજાવટ બનાવવા માટે વાઇબ્રન્ટ રંગોનો ઉપયોગ થાય છે.

Explanation

ચિકનકારી એ ભરતકામની એક પરંપરાગત હાથથી કરવાની શૈલી છે જે લખનઉ, ઉત્તર પ્રદેશમાં ઉદ્ભવી છે અને ખૂબ પ્રખ્યાત છે. આ કળામાં નાજુક અને કલાત્મક શેડો-વર્ક પ્રકારની ભરતકામનો સમાવેશ થાય છે, જે પરંપરાગત રીતે સફેદ સુતરાઉ દોરાનો ઉપયોગ કરીને મસ્લિન, સુતરાઉ, વોઇલ, જ્યોર્જેટ અથવા ઓર્ગેન્ઝા જેવા ઝીણા, પારદર્શક કાપડ પર કરવામાં આવે છે જેથી સુંદર ફૂલો અને પાંદડાની પેટર્ન બનાવી શકાય.

Explanation

આનંદ, જે પરમ આનંદ અથવા આધ્યાત્મિક આનંદ દર્શાવે છે, તે સૌંદર્ય શાસ્ત્રના સ્વાદ કરતાં ભારતીય દર્શન અને તત્વજ્ઞાનમાં એક મૂળભૂત ખ્યાલ છે. શાસ્ત્રીય ભારતીય સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, જે શરૂઆતમાં નાટ્ય શાસ્ત્રમાં ઘડવામાં આવ્યું હતું, તે નવરસ તરીકે ઓળખાતી પ્રાથમિક ભાવનાઓનો ચોક્કસ સમૂહ ઓળખે છે. જ્યારે કલાનો પીછો અને અનુભવ દર્શકને સૌંદર્યલક્ષી આનંદની સ્થિતિમાં ઉન્નત કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે, ત્યારે આનંદ પોતે આ નવ શાસ્ત્રીય રસમાંનો એક તરીકે ગણવામાં આવતો નથી.

Explanation

સત્રીયા નૃત્યને સંગીત નાટક અકાદમી દ્વારા ભારતના શાસ્ત્રીય નૃત્ય તરીકે સત્તાવાર રીતે માન્યતા આપવામાં આવી છે. તેનો પરિચય ૧૫મી સદીમાં આસામના મહાન વૈષ્ણવ સંત અને સુધારક, મહાપુરુષ શંકરદેવ દ્વારા વૈષ્ણવ ધર્મના પ્રચારના માધ્યમ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. આ તેને આસામના વૈષ્ણવ મઠો, જેને સત્રો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેમાં સચવાયેલી અને પોષાયેલી સદીઓ જૂની જીવંત પરંપરા બનાવે છે. આ કલા સ્વરૂપ અત્યંત વ્યાપક છે, જે ભક્તિ સંગીત, અભિવ્યક્ત નૃત્ય અને નાટકીય નાટકને એકીકૃત કરે છે, જે મૂળરૂપે અંકિયા નાટ નામના એક-અંકી નાટકોના ભાગ રૂપે કરવામાં આવતું હતું.

Explanation

માત્ર વિધાન 1 બંને નૃત્યોને યોગ્ય રીતે અલગ પાડે છે, તેથી જવાબ 'A) માત્ર 1' છે. કુચિપુડીમાં નર્તકો પ્રસંગોપાત સંવાદો બોલે/ગાય છે જ્યારે ભરતનાટ્યમ સંપૂર્ણપણે બિન-મૌખિક છે (1 સાચું). વિધાન 2 ખોટું છે કારણ કે તે હકીકતને ઉલટાવે છે: પિત્તળની થાળીના કિનારા પર નૃત્ય કરવું (તરંગમ) એ કુચિપુડીની વિશિષ્ટ વિશેષતા છે, ભરતનાટ્યમની નહીં.

Explanation

કથકમાં 'જુગલબંધી' નામનો એક અનોખો વિભાગ હોય છે, જે નર્તક અને તાલવાદ્ય વગાડનાર, સામાન્ય રીતે તબલા અથવા પખાવાજ વગાડનાર વચ્ચેની સ્પર્ધાત્મક, લયબદ્ધ રમતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ પ્રદર્શન દરમિયાન, વાદ્ય વગાડનાર લયબદ્ધ બીટ્સનો જટિલ ક્રમ વગાડે છે, અને નર્તક ઝડપી પગલાં અને પગની ઘૂંઘરુનો ઉપયોગ કરીને ચોક્કસ પેટર્નને તરત જ પુનરાવર્તિત કરે છે. આ રમતિયાળ વિનિમય ઝડપ અને જટિલતામાં વધે છે, જે નર્તક અને સંગીતકાર બંનેની ઊંડી સુમેળ, ગાણિતિક ચોકસાઈ અને લયબદ્ધ નિપુણતા દર્શાવે છે.

Explanation

યમપુરી બિહારની પરંપરાગત લાકડી કઠપૂતળી કળા છે. આ નામ યમપુરી પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જે મૃત્યુના હિન્દુ દેવ યમનું દરબાર છે. નાટકીય પ્રસ્તુતિઓ યમના દરબારના દ્રશ્યો દર્શાવે છે, જેમાં આત્માઓને કેવી રીતે ન્યાય આપવામાં આવે છે અને સ્વર્ગ કે નરકમાં મોકલવામાં આવે છે તે દર્શાવીને માનવ કર્મોના પરિણામો સમજાવવામાં આવે છે. ભારતમાં જોવા મળતી અન્ય લાકડી કઠપૂતળીઓથી વિપરીત, યમપુરી કઠપૂતળીઓ લાકડાના એક જ ટુકડામાંથી બનાવવામાં આવે છે અને તેમાં કોઈ સાંધા હોતા નથી, જેના કારણે કઠપૂતળીકારોને તેને ચલાવવા માટે ઉચ્ચ કુશળતા અને નિપુણતાની જરૂર પડે છે.

Explanation

પંચસિદ્ધાંતિકા એ 6ઠ્ઠી સદી CE માં ભારતીય ખગોળશાસ્ત્રી અને ગણિતશાસ્ત્રી વરાહમિહિર દ્વારા રચિત ગાણિતિક ખગોળશાસ્ત્ર પરનો એક શાસ્ત્રીય સંસ્કૃત ગ્રંથ છે. આ કૃતિ સૂર્ય, રોમક, પૌલિશ, વસિષ્ઠ અને પૈતામહ સિદ્ધાંતો એમ પાંચ અગાઉના ખગોળશાસ્ત્રીય પ્રણાલીઓનો સારાંશ અને સંકલન કરે છે. તે ગ્રહોની સ્થિતિ, સૂર્ય અને ચંદ્ર ગ્રહણ અને અન્ય આકાશી ઘટનાઓની ગણતરીઓ સાથે સંબંધિત છે, જેનો જાહેર વહીવટ સાથે કોઈ સંબંધ નથી.

Explanation

ભારત સરકારની સંકલિત પ્રત્યક્ષ વિદેશી રોકાણ નીતિ હેઠળ, ફિલ્મ અને સિનેમા ઉદ્યોગમાં 100% પ્રત્યક્ષ વિદેશી રોકાણની મંજૂરી છે. આ રોકાણ સ્વયંસંચાલિત માર્ગ દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવે છે, જેનો અર્થ છે કે વિદેશી સંસ્થાઓને સરકાર અથવા ભારતીય રિઝર્વ બેંક પાસેથી કોઈ પૂર્વ મંજૂરીની જરૂર નથી. આ નીતિ સિનેમા મૂલ્ય શૃંખલાના વિવિધ વિભાગોને લાગુ પડે છે, જેમાં ફિલ્મ નિર્માણ, ધિરાણ, વિતરણ, પ્રદર્શન, માર્કેટિંગ અને સંબંધિત તકનીકી સેવાઓનો સમાવેશ થાય છે.

Explanation

ફક્ત બીજું વિધાન સાચું છે, તેથી જવાબ 'B) ફક્ત 2' છે. CBFC દ્વારા 'S' (સ્પેશિયલ) શ્રેણીનું પ્રમાણપત્ર ફિલ્મને ડોકટરો અથવા વૈજ્ઞાનિકો જેવા વિશિષ્ટ પ્રેક્ષકો સુધી મર્યાદિત કરે છે (2 સાચું). પહેલું વિધાન ખોટું છે કારણ કે 'U/A' પ્રમાણપત્ર 14 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકો માટે માતા-પિતાના માર્ગદર્શન સૂચવે છે, 12 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના બાળકો માટે નહીં.

Explanation

નાગાર્જુન એક અગ્રણી પ્રાચીન ભારતીય રસાયણશાસ્ત્રી, રસાયણવિદ અને ધાતુશાસ્ત્રી હતા જેમણે રસશાસ્ત્ર (વૈદિક રસાયણશાસ્ત્ર અને રસાયણવિદ્યા) ના ક્ષેત્રમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું. તેઓ રસરાત્નાકરના પ્રસિદ્ધ લેખક છે, જે એક મુખ્ય ગ્રંથ છે જે વિવિધ રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓ, સોના, ચાંદી, ટીન અને તાંબા જેવી ધાતુઓના નિષ્કર્ષણ અને પારોના સંયોજનોની તૈયારીનું વર્ણન કરે છે. તેમના કાર્યમાં પ્રયોગશાળાના ઉપકરણોની ડિઝાઇન અને ખનિજોના શુદ્ધિકરણની પદ્ધતિઓ પણ વિગતવાર વર્ણવેલ છે, જે તેમને પ્રાચીન ભારતીય રાસાયણિક વિજ્ઞાનમાં અગ્રણી વ્યક્તિ તરીકે સ્થાપિત કરે છે.

Explanation

પાંચમા શીખ ગુરુ, ગુરુ અર્જુન દેવને 1606 માં મુઘલ સમ્રાટ જહાંગીરના શાસનકાળ દરમિયાન ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેમને તેમના વધતા આધ્યાત્મિક પ્રભાવ અને જહાંગીરના બળવાખોર પુત્ર, ખુસરો મિર્ઝાને સમર્થન આપવા બદલ લાહોરમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને તેમને ગંભીર ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો.

નવમા શીખ ગુરુ, ગુરુ તેગ બહાદુરને 1675 માં મુઘલ સમ્રાટ ઔરંગઝેબના આદેશ પર દિલ્હીમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેમને બળજબરીથી ધર્મ પરિવર્તનનો પ્રતિકાર કરવા અને કાશ્મીરી પંડિતોની ધાર્મિક સ્વતંત્રતાનો બચાવ કરવા બદલ ચાંદની ચોકમાં જાહેરમાં શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે તેમની સુરક્ષા માંગી હતી.

Explanation

રામાનંદ એક અગ્રણી મધ્યયુગીન ભક્તિ સંત હતા જેમણે ઉત્તર ભારતમાં તેમના ઉપદેશોના પ્રચાર માટે હિન્દીને માધ્યમ તરીકે અપનાવીને ચળવળમાં ક્રાંતિ લાવી, જેનાથી આધ્યાત્મિક ચર્ચાને સંસ્કૃત સુધી મર્યાદિત રાખવાને બદલે સામાન્ય લોકો માટે સુલભ બનાવી.

મીરાંબાઈ ભક્તિના સગુણ સંપ્રદાયના એક પ્રમુખ પ્રણેતા હતા, જે ભૌતિક સ્વરૂપ, ગુણધર્મો અને સદ્ગુણો ધરાવતા વ્યક્તિગત ભગવાન પ્રત્યે ભક્તિ પર ભાર મૂકે છે. તેમની તીવ્ર ભક્તિ ભગવાન કૃષ્ણ તરફ નિર્દેશિત હતી, જેમની તેમણે તેમના દિવ્ય પતિ તરીકે પૂજા કરી હતી.

ભક્તિ અને સૂફી ચળવળો ભારતમાં સમાન મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન વિકસિત અને ફેલાઈ હતી, જેમાં દિવ્ય પ્રેમ, રહસ્યવાદ, તમામ મનુષ્યોની સમાનતા અને કઠોર રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક વિધિઓને નકારવાના સામાન્ય વિષયો શેર કરવામાં આવ્યા હતા, જેનાથી તેઓ અત્યંત પ્રભાવશાળી સમકાલીન આધ્યાત્મિક ચળવળો બની હતી.

Explanation

અમરાવતી સ્તૂપ, જે મહાચૈત્ય તરીકે પણ ઓળખાય છે, તે આંધ્રપ્રદેશના પાલનાડુ જિલ્લામાં સ્થિત છે. આ પ્રમુખ બૌદ્ધ સ્મારક મુખ્યત્વે બીજી સદી ઈ.સ. પૂર્વેથી શરૂ કરીને ત્રીજી સદી ઈ.સ. સુધી, અને ઈક્ષ્વાકુ વંશ હેઠળ વધુ યોગદાન સાથે, સાતવાહન યુગ દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યું અને વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું. તે ખાસ કરીને કલાની અમરાવતી શાળાના કેન્દ્ર તરીકે જાણીતું છે, જે તેની જટિલ સફેદ ચૂનાના પથ્થરની રાહતો અને વિશિષ્ટ સ્થાપત્ય શૈલી દ્વારા અલગ પડે છે, જે સાતવાહન આશ્રય હેઠળ મૌર્ય પછીના સમયગાળામાં ઉભરી આવી હતી.

Explanation

વિનય પીટક ત્રિપીટકના ત્રણ વિભાગોમાંનો પ્રથમ છે, જે બૌદ્ધ ધર્મના પરંપરાગત પવિત્ર ગ્રંથોનું નિર્માણ કરે છે. તે મુખ્યત્વે બૌદ્ધ ભિક્ષુઓ અને ભિક્ષુણીઓ માટેના નિયમો, શિસ્ત અને આચારસંહિતાનું સંચાલન કરે છે. તેમાં ભિક્ષુઓના કર્તવ્યો અને દૈનિક વહીવટ સંબંધિત વિગતવાર નિયમો છે, જેમાં વસ્ત્રો (વસ્ત્રો), દવાઓ, ખોરાક, આશ્રય અને પરિવહન જેવી દૈનિક આવશ્યક વસ્તુઓની પ્રાપ્તિ અને ઉપયોગ અંગેના ચોક્કસ માર્ગદર્શિકાઓનો સમાવેશ થાય છે. ભિક્ષુ ધર્મના કાયદાઓનો આ સમૂહ આધ્યાત્મિક શિસ્ત સુનિશ્ચિત કરે છે અને સંઘની વ્યવસ્થા અને સુમેળ જાળવે છે.

Explanation

જૈન ધર્મના દિગંબર સંપ્રદાયમાં, પર્યુષણનો વાર્ષિક ઉત્સવ દશ લક્ષણા પર્વ તરીકે ઉજવવામાં આવે છે. આ ઉત્સવ દસ દિવસ સુધી ચાલે છે, જે દરમિયાન અનુયાયીઓ આત્મ-શુદ્ધિ, પ્રાયશ્ચિત અને આત્માના દસ સર્વોચ્ચ ગુણો (દશ લક્ષણ) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે તત્ત્વાર્થ સૂત્ર જેવા પવિત્ર જૈન ગ્રંથોમાં વર્ણવેલ છે. આ દસ ગુણોમાં સર્વોચ્ચ ક્ષમા, નમ્રતા, સીધાપણું, શુદ્ધતા, સત્ય, સંયમ, તપસ્યા, ત્યાગ, અનાસક્તિ અને બ્રહ્મચર્યનો સમાવેશ થાય છે. ઉત્સવનો દરેક દિવસ આ દસ આધ્યાત્મિક લક્ષણોમાંથી એકને કેળવવા માટે સમર્પિત છે.

Explanation

ગિરનાર પર્વત પર આવેલો કામંડળ કુંડ ભગવાન દત્તાત્રેય સાથેના જોડાણ માટે અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવે છે, જેમણે આ સ્થળે નિવાસ કર્યો હતો અને ધ્યાન કર્યું હતું. સ્થાનિક માન્યતાઓ અનુસાર, ભગવાન દત્તાત્રેયે માનવજાતની તરસ છીપાવવા માટે તેમના કામંડળ (પાણીના પાત્ર) વડે ગિરનારના ખડકો પર પ્રહાર કરીને પાણી ઉત્પન્ન કર્યું હતું, જેનાથી આ પવિત્ર જળાશયનું નિર્માણ થયું. આ સ્થળ દત્ત ધૂણી માટે પણ પ્રખ્યાત છે, જે ભગવાન દત્તાત્રેય દ્વારા પ્રગટાવવામાં આવેલી પવિત્ર અગ્નિ છે જે સતત બળતી રહે છે, અને અન્નક્ષેત્ર (મફત રસોડું) જે શ્રી કામંડળ કુંડ સંસ્થાન આશ્રમ દ્વારા સંચાલિત છે, જે આવતા યાત્રાળુઓને મહાપ્રસાદ પીરસે છે.

Explanation

મેણાં ગુર્જરી એ રસિકલાલ પરીખ દ્વારા લખાયેલું એક સીમાચિહ્નરૂપ ગુજરાતી સંગીતમય લોક નાટક છે, જે પરંપરાગત લોકકથા પર આધારિત છે અને ભવાઈની લોક રંગમંચ શૈલીમાં લખાયેલું છે. ૧૯૫૩ માં, આ નાટકને રંગમંચ માટે અનુકૂલિત કરવામાં આવ્યું હતું અને ગુજરાત વિદ્યા સભા સાથે સંકળાયેલી રંગમંચ મંડળી, નટમંડળ માટે જયશંકર સુંદરી ભોજક દ્વારા નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેમના નિર્દેશનમાં, જયશંકર સુંદરીએ પરંપરાગત ભવાઈની તેમની ઊંડી સમજણ અને ચાઇનીઝ ઓપેરાના તત્વોને સફળતાપૂર્વક મિશ્રિત કર્યા, જે તેને આધુનિક ગુજરાતી રંગમંચના સૌથી પ્રભાવશાળી નિર્માણોમાંનું એક બનાવે છે.

Explanation

કાકડા નૃત્ય એ ગુજરાતનું પરંપરાગત ધાર્મિક લોકનૃત્ય છે જે બળીયાદેવને પ્રસન્ન કરવા માટે કરવામાં આવે છે, જેમને શીતળા જેવા રોગો સામે રક્ષક તરીકે વ્યાપકપણે પૂજવામાં આવે છે. જ્યારે બાળકને શીતળા થાય છે, ત્યારે પરિવારો દેવતાને માનતા રાખે છે. સ્વસ્થ થયા પછી, તેઓ હોરામણા તરીકે ઓળખાતી કૃતજ્ઞતા વિધિ કરવા માટે બળીયાદેવના મંદિનની મુલાકાત લે છે. આ સમારોહ દરમિયાન, એક નૃત્યકાર તેના હાથમાં સળગતી વાટ અથવા મશાલ, જેને કાકડા કહેવાય છે, તે પકડીને કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવા અને દેવતાના સતત આશીર્વાદ મેળવવા માટે નૃત્ય કરે છે.

Explanation

કાકાસાહેબ કાલેલકરે પ્રસિદ્ધ ગુજરાતી કૃતિ 'જીવન-વ્યવસ્થા' લખી હતી, જેણે 1965માં સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કાર મેળવ્યો હતો.

ભગવતીકુમાર શર્માએ પ્રખ્યાત પારિવારિક નવલકથા 'અસુર્યાલોક' લખી હતી, જેના માટે તેમને 1988માં સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કાર મળ્યો હતો.

વર્ષા અડાલજાએ સામાજિક નવલકથા 'અંસાર' લખી હતી, જે કુષ્ઠ રોગના દર્દીઓના જીવન અને સંઘર્ષો પર આધારિત છે, જેના માટે તેમને 1995માં સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કાર મળ્યો હતો.

સુમન શાહ 'ફત્તાફિયુ' ના લેખક છે, જે વાર્તાઓનો એક માન્ય સંગ્રહ છે.

Explanation

પ્રીતિ સેનગુપ્તા એક જાણીતા ગુજરાતી કવિયત્રી અને પ્રવાસી લેખિકા છે જેમણે વીસથી વધુ પ્રવાસવર્ણનો લખ્યા છે. તેમની વિસ્તૃત વૈશ્વિક યાત્રાઓ માટે જાણીતા, તેઓ મેગ્નેટિક નોર્થ પોલ સુધી પહોંચનાર પ્રથમ ભારતીય મહિલા હતા. તેમણે 'પૂર્વ', 'દિગ્દિગંત', અને 'સૂરજસાંગે દક્ષિણપંથે' જેવા અત્યંત વખણાયેલા ગુજરાતી પ્રવાસવર્ણનોમાં તેમના તમામ સાત ખંડોની યાત્રાઓનું દસ્તાવેજીકરણ કર્યું છે. ગુજરાતી સાહિત્યમાં તેમના ઉત્કૃષ્ટ યોગદાન બદલ, તેમને ૨૦૦૬ માં પ્રતિષ્ઠિત 'કુમાર સુવર્ણ ચંદ્રક' એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો.

Explanation

ઝંડા-ઝૂલણનો વેશ (જેને ઝંડા ઝુલન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે) એ ગુજરાતના પરંપરાગત લોક નાટ્ય સ્વરૂપ ભવાઈનો એક સૌથી પ્રખ્યાત અને ઐતિહાસિક વેશ છે, જે અસાઈત ઠાકરે શરૂ કર્યું હતું. આ કથા મુઘલ કાળ દરમિયાન ગુજરાતના ઊંઝામાં બનેલી એક ઐતિહાસિક ઘટના પર આધારિત છે, જે તેજાન, એક હિંદુ સ્ત્રી, અને ઝંડા ઝુલન, એક મુસ્લિમ ઉમરાવ વચ્ચેની પ્રેમ કહાણી પર કેન્દ્રિત છે. આ આંતરધર્મીય સંબંધ અને બંને સમુદાયો વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું નિરૂપણ કરીને, આ નાટક પરસ્પર આદર, સાંસ્કૃતિક સંશ્લેષણને પ્રોત્સાહન આપે છે અને સાંપ્રદાયિક સુમેળનો મજબૂત સંદેશ આપે છે.

Explanation

પરમાનંદ ભટ્ટ, જેમનું પૂરું નામ પરમાનંદ મણિશંકર ભટ્ટ હતું, તેઓ પરંપરાગત ગુજરાતી રંગભૂમિના જાણીતા કવિ, ગીતકાર અને નાટ્યકાર હતા. તેઓ ભાવનગર જિલ્લાના ત્રપાજ ગામના વતની હતા, જેમાંથી તેમણે પોતાનું પ્રખ્યાત ઉપનામ 'ત્રપાજકર' અપનાવ્યું હતું.

તેમણે 'સમ્રાટ હર્ષ', 'વહુરાણી', 'રણગર્જના', અને 'વધકણી વહુ' જેવા અનેક નોંધપાત્ર ગુજરાતી નાટકો લખ્યા છે. તેઓ લોકપ્રિય ભક્તિ ગીતોની રચના માટે પણ જાણીતા છે, જેમાં સૌથી વધુ ગવાયેલું કિર્તન 'મને સંત મળ્યા ભગવંત મળ્યા' છે.

Explanation

ડાંગ દરબાર એ ગુજરાતના ડાંગ જિલ્લામાં, મુખ્યત્વે આહવા શહેરમાં આયોજિત થતો વાર્ષિક સાંસ્કૃતિક ઉત્સવ અને મેળો છે. આ ત્રણ દિવસીય આદિવાસી ઉત્સવ દર વર્ષે વસંતઋતુ દરમિયાન, હોળીના તહેવારના થોડા દિવસો પહેલા ઉજવવામાં આવે છે. બ્રિટિશ વસાહતી કાળ દરમિયાન ઉદ્ભવેલો, આ કાર્યક્રમ પ્રદેશના પાંચ વારસાગત ભીલ રાજાઓ અને સરદારોની યાદમાં ઐતિહાસિક રીતે મહત્વપૂર્ણ છે. ઉત્સવ દરમિયાન, રાજ્ય સરકાર આ પરંપરાગત આદિવાસી શાસકોને વાર્ષિક રાજકીય પેન્શન સાથે સન્માનિત કરે છે. આ ઉત્સવમાં જીવંત આદિવાસી નૃત્યો, કહાલિયા અને તડપુર જેવા વાદ્યો પર વગાડવામાં આવતું પરંપરાગત સંગીત અને સ્થાનિક કલા અને સંસ્કૃતિનું ભવ્ય પ્રદર્શન જોવા મળે છે, જે સ્થાનિક આદિવાસીઓ અને પ્રવાસીઓની મોટી ભીડને આકર્ષે છે.

Explanation

ભારતમાં આદિવાસી નૃત્યો સ્વયંભૂ અને સર્જનાત્મક અભિવ્યક્તિઓ છે જે આદિવાસી સમુદાયોની દૈનિક દિનચર્યાઓ, કૃષિ ચક્ર, શિકાર અને સામાજિક વિધિઓ સાથે ઊંડાણપૂર્વક સંકલિત છે. આ પ્રદર્શન તેમના જીવનના અનુભવો અને સાંસ્કૃતિક વારસા બંનેના વ્યક્તિગત અને સામૂહિક પ્રતિબિંબ તરીકે સેવા આપે છે.

વધુમાં, ભૌગોલિક પોશાક, જેમાં તેમના સ્થાનિક પર્યાવરણ અને ચોક્કસ ભૌગોલિક પ્રદેશોમાંથી મેળવેલા અનન્ય પરંપરાગત વસ્ત્રો, ઘરેણાં અને ટોપીઓનો સમાવેશ થાય છે, તે આ નૃત્યોનો ફરજિયાત અને લાક્ષણિક ઘટક છે, જે પ્રકૃતિ સાથેના તેમના ગાઢ જોડાણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ઔપચારિક શાસ્ત્રીય નૃત્ય સ્વરૂપોથી વિપરીત જે કડક શાબ્દિક નિયમો અને જટિલ તકનીકો દ્વારા સંચાલિત થાય છે, આદિવાસી નૃત્યો તેમની સરળતા, સમુદાય-સંચાલિત અને કુદરતી સ્વભાવ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે.

Explanation

સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ (IVC) ની પુરાતત્વીય શોધો ભારતીય કલાત્મક પરંપરાઓના સૌથી જૂના નક્કર પુરાવા પૂરા પાડે છે.

લોથલમાંથી મળેલ માનવ અને પ્રાણીઓની ટેરાકોટા (પકવેલી માટી) ની મૂર્તિઓ, જેમ કે ઘોડા, બળદ અને ગોરિલા, અસાધારણ કારીગરી દર્શાવે છે અને પ્રારંભિક ભારતીય શિલ્પકલા માટે પાયાના નમૂના તરીકે સેવા આપી છે.

હડપ્પામાં, બે અત્યંત વાસ્તવિક પથ્થરની પ્રતિમાઓ - લાલ રેતીના પથ્થરનું પુરુષ ધડ અને ગ્રે પથ્થરનું પુરુષ નૃત્યકારનું ધડ - ખોદકામ દરમિયાન મળી આવી હતી. આ મૂર્તિઓ માનવ શરીરરચનાની અસાધારણ રીતે અદ્યતન સમજણ દર્શાવે છે અને ભારતમાં પછીના ઐતિહાસિક સમયગાળાની શાસ્ત્રીય પથ્થરની ધડ શિલ્પો સાથે મજબૂત શૈલીયુક્ત સમાનતા દર્શાવે છે.

લોથલ બંદર શહેરમાંથી મળેલા ટેરાકોટા કલાકૃતિઓમાં, પુરાતત્વીય ખોદકામમાં ઇજિપ્તની મમી જેવી દેખાતી પકવેલી માટીની મૂર્તિઓ મળી આવી હતી. આ શોધ, અન્ય વિદેશી કલાકૃતિઓ સાથે, સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ અને પ્રાચીન ઇજિપ્ત વચ્ચે અસ્તિત્વમાં રહેલા સક્રિય દરિયાઈ વેપાર અને સાંસ્કૃતિક આદાનપ્રદાનને પ્રકાશિત કરે છે.

Explanation

ધરણીયા એ ગુજરાતના કચ્છ અને સૌરાષ્ટ્ર પ્રદેશોમાં ઘર સજાવટ માટે વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતું પરંપરાગત ભરતકામવાળું દીવાલ પર લટકાવવાનું કાપડ છે. તે રાજ્યની લોકકલામાં એક અનોખું સ્થાન ધરાવે છે.

લોક ભરતકામની કળા શીખનાર વ્યક્તિ પરંપરાગત રીતે ધરણીયાનો અભ્યાસ અને નિર્માણ કરીને તેમની તાલીમ શરૂ કરે છે. તે એક પાયાના કેનવાસ તરીકે કાર્ય કરે છે જ્યાં યુવાન શીખનારાઓ વિવિધ ટાંકા, પેટર્ન અને મિરર-વર્ક પર નિપુણતા મેળવી શકે છે.

લગ્ન અને ખાસ તહેવારોના પ્રસંગો દરમિયાન, આ મોટા ભરતકામવાળા કાપડને ઘરની અંદરની માટીની દીવાલો પર લટકાવવામાં આવે છે. કારણ કે તે વાઇબ્રન્ટ રંગો, જટિલ વિગતો અને સ્થાનિક મોટિફ્સ સાથે દીવાલોના નોંધપાત્ર ભાગને આવરી લે છે, તે દીવાલ ચિત્રોના ટેક્સટાઇલ સમકક્ષ તરીકે કાર્ય કરે છે, જે લોક ભરતકામની સમૃદ્ધિ દર્શાવે છે.

ધરણીયા ફક્ત ભૌમિતિક આકારો સુધી મર્યાદિત નથી. તેમાં વિવિધ કાર્બનિક, કુદરતી અને આકૃતિવાળા ડિઝાઇનનો ભારે સમાવેશ થાય છે. ધરણીયા ભરતકામમાં જોવા મળતા સામાન્ય મોટિફ્સમાં જીવનવૃક્ષ, ફૂલો, મોર, પોપટ, હાથી અને ઘોડા જેવા સ્થાનિક વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિના નિરૂપણનો સમાવેશ થાય છે, સાથે માનવ આકૃતિઓ પણ હોય છે. આમ, વિધાન 3 ખોટું છે, તેથી ફક્ત વિધાન 1 અને 2 સાચા છે.

Explanation

પારસી રંગભૂમિ 19મી અને 20મી સદીમાં ભારતમાં એક અત્યંત પ્રભાવશાળી, વ્યાવસાયિક અને પ્રાયોગિક રંગભૂમિ ચળવળ હતી.

પારસી રંગભૂમિ કંપનીઓએ ઉત્તર ભારતીય પ્રેક્ષકોને આકર્ષવા માટે હિન્દુસ્તાની અને ઉર્દૂ ભાષાના નાટકોને લોકપ્રિય બનાવ્યા. શાસ્ત્રીય ગાયન, ગઝલ અને ઉર્દૂ કવિતાના આ એકીકરણથી ઉર્દૂ ગીત-નાટક શૈલીની શરૂઆત થઈ, જે આગા હસર કાશ્મીરી જેવા દિગ્ગજ નાટ્યકારો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી.

પારસી નાટ્યકારોએ વિવિધ સાહિત્યિક પરંપરાઓમાંથી પ્રેરણા લીધી. તેમણે પશ્ચિમી સાહિત્ય, ખાસ કરીને શેક્સપિયરના નાટકોનું વ્યાપકપણે અનુકૂલન કર્યું, જ્યારે સાથે સાથે પ્રાચીન ઈરાની ઇતિહાસ અને દંતકથાઓ, જેમ કે રૂસ્તમ અને સોહરાબ પર આધારિત નાટકો દ્વારા તેમની સાંસ્કૃતિક મૂળને ઉજાગર કર્યા. તેમણે હરિશ્ચંદ્ર જેવા ભારતીય પૌરાણિક અને ઐતિહાસિક કથાઓ પર આધારિત લોકપ્રિય નાટકો પણ બનાવ્યા.

આધુનિક ગુજરાતી રંગભૂમિના પ્રારંભિક ઇતિહાસનો પારસીઓ સાથે ગાઢ સંબંધ હતો, કારણ કે ગુજરાતી તેમની પ્રાથમિક માતૃભાષા હતી. પારસી રંગભૂમિ પરંપરાના સ્ટેજક્રાફ્ટ, સંગીત અને નાટકીય બંધારણોએ ગુજરાતી નાટકોને ભારે પ્રભાવિત કર્યા, જેના કારણે ગુજરાતી એકાંકી નાટકોના પ્રદર્શન અને વિષયોમાં નોંધપાત્ર ઉત્ક્રાંતિશીલ ફેરફારો થયા.

Explanation

ગૌતમ ઘોષ દ્વારા દિગ્દર્શિત બંગાળી બાયોગ્રાફિકલ મ્યુઝિકલ ડ્રામા ફિલ્મ 'મોનેર મનુષ', લાલન ફકીર, એક સુપ્રસિદ્ધ ૧૯મી સદીના સંત, દાર્શનિક અને સમાજ સુધારકના જીવન અને આધ્યાત્મિક યાત્રા પર આધારિત છે. લાલન ફકીરને બંગાળના રહસ્યવાદી ગાયકોના સમુહ, બાઉલ સંપ્રદાયના કેન્દ્રીય પ્રતીક તરીકે વ્યાપકપણે ગણવામાં આવે છે. આ ફિલ્મ બાઉલ પરંપરાના ઉદાર, માનવતાવાદી અને બિનસાંપ્રદાયિક દર્શનનું અન્વેષણ કરે છે, જે સંગીત અને ભક્તિ દ્વારા આંતરિક આધ્યાત્મિક જોડાણ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક સીમાઓ, જાતિ વિભાગો અને સાંપ્રદાયિકતાને નકારે છે. આ ફિલ્મે ૪૧મા ભારતીય આંતરરાષ્ટ્રીય ફિલ્મ મહોત્સવમાં શ્રેષ્ઠ ફિલ્મ માટે ગોલ્ડન પીકોક જીત્યો હતો.

Explanation

વિધાનો 1 અને 3 સાચા છે જ્યારે વિધાન 2 ખોટું છે, તેથી જવાબ 'C) ફક્ત 1 અને 3' છે. ધ્રુપદનો તેની ભક્તિમય ઉત્પત્તિમાં કૃષ્ણ/મંદિર પૂજા સાથે સીધો સંબંધ છે (1 સાચું) અને મુઘલ દરબારમાં તેનું સન્માનજનક સ્થાન હતું, જે અકબરના તાનસેન પ્રત્યેના આશ્રય હેઠળ ખીલ્યું (3 સાચું). વિધાન 2 ખોટું છે કારણ કે ધ્રુપદ એક ગંભીર, શાસ્ત્રીય શૈલી છે; તેણે સંગીતને વધુ લોકોલક્ષી અને મનોરંજક બનાવ્યું નથી (તે લોકપ્રિય, હળવા પાત્ર ખ્યાલ અને ઠુમરી જેવા પછીના સ્વરૂપો સાથે સંકળાયેલું છે).

Explanation

તારગાળા સમુદાય, જેમાં નાયકો અને ભોજકોની પેટા-જાતિઓનો સમાવેશ થાય છે, તેનો લાંબો ઇતિહાસ છે જે ગુજરાતી રંગભૂમિ અને તેની સંગીત પરંપરાઓના વિકાસમાં કેન્દ્રસ્થાને છે.

પ્રથમ, તેમની પાસે શાસ્ત્રીય સંગીત શીખવાની અને પ્રસ્તુત કરવાની વારસાગત, વંશપરંપરાગત પરંપરા છે. શાસ્ત્રીય પદ્ધતિઓમાં ગાયન અને પરંપરાગત વાદ્યો વગાડવાની તાલીમ પેઢી દર પેઢી વ્યવસ્થિત રીતે પસાર થતી હતી.

બીજું, તેઓ ભવાઈના પરંપરાગત કલાકારો છે, જે ગુજરાતનું લોકપ્રિય લોક-નાટ્ય સ્વરૂપ છે. ભવાઈ એ લોકો માટે અત્યંત આકર્ષક, સંગીત અને નૃત્ય આધારિત પ્રસ્તુતિ છે, જે કલાકારોને લોકોનું મનોરંજન કરતી સંગીતકલાની સંપૂર્ણ અને વ્યવહારુ સમજણ આપતી હતી.

ત્રીજું, તેમની કલાત્મક શ્રેષ્ઠતાને રાજવીઓ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતી, અને નાયક અને ભોજક સમુદાયોના ઘણા પ્રખ્યાત કલાકારો ગુજરાતના વિવિધ રજવાડાઓ, જેમ કે વડોદરા, હેઠળ પ્રતિષ્ઠિત દરબારી સંગીતકારો અને ગાયક કલાકારો તરીકે રોજગારી મેળવતા હતા.

Explanation

આસામમાં વર્ષ દરમિયાન ત્રણ મુખ્ય બિહુ તહેવારો ઉજવવામાં આવે છે: એપ્રિલમાં બોહાગ બિહુ (રંગાલી બિહુ), ઓક્ટોબરમાં કાટી બિહુ (કોંગાલી બિહુ), અને જાન્યુઆરીમાં માઘ બિહુ (ભોગાલી બિહુ). આમાં, રંગાલી બિહુ વસંતના આગમન અને વાવણીની મોસમની શરૂઆત સાથે સુસંગત છે, જે આનંદ, નૃત્ય અને સંગીતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ તહેવાર આસામી નવા વર્ષની શરૂઆત પણ દર્શાવે છે, જે કૃષિ ચક્રની પુનઃશરૂઆત અને સમુદાય માટે નવી શરૂઆતનું પ્રતીક છે.

Explanation

પટ્ટણી બોલી, જે મુખ્યત્વે ઉત્તર ગુજરાતમાં બોલાય છે, તે પ્રમાણભૂત ગુજરાતી સાથે અનેક ભાષાકીય લક્ષણો ધરાવે છે પરંતુ તેમાં વિશિષ્ટ ધ્વન્યાત્મક ફેરફારો જોવા મળે છે.

વિધાન 1 સાચું છે કારણ કે પટ્ટણી બોલીમાં પાર્શ્વિક વ્યંજનોને દંત્ય અથવા ફ્લૅપ 'ર' થી બદલવાનું વલણ પ્રબળ છે. પરિણામે, ધોળો અને ઉતાવળ જેવા પ્રમાણભૂત શબ્દો અનુક્રમે ધોરો/ધોર અને ઉતાર તરીકે ઉચ્ચારાય છે.

વિધાન 2 સાચું છે કારણ કે સ્વરો વચ્ચે આવતો કંઠ્ય ઘર્ષક 'હ' ઘણીવાર મંદ પડે છે અથવા સંપૂર્ણપણે છોડી દેવાય છે. આના કારણે વહુ જેવા શબ્દો વઉ તરીકે ઉચ્ચારાય છે.

વિધાન 3 સાચું છે કારણ કે મધ્ય ગુજરાતમાં, ખાસ કરીને ચરોતરી બોલીમાં, 'હ' ધ્વનિનો સર્વવ્યાપી અને ભારે ઉપયોગ, તાલવ્યીકરણ સાથે મળીને, પ્રમાણભૂત શબ્દોને રૂપાંતરિત કરે છે. આ ધ્વન્યાત્મક પ્રભાવ હેઠળ, દાદમ જેવો શબ્દ ધ્વન્યાત્મક, તાલવ્યીકૃત સ્વરૂપ ધ્યાદ્યમ તરીકે ઉચ્ચારાય છે.

Explanation

૧૮૬૪માં, અગ્રણી ગુજરાતી સમાજ સુધારક અને લેખક નર્મદાશંકર દવે, જેઓ વીર નર્મદ તરીકે લોકપ્રિય છે, તેમણે 'દંડિયો' નામનું દ્વિસાપ્તાહિક પ્રકાશિત કર્યું. આ સામયિકનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય સામાજિક સુધારણા ચળવળને વેગ આપવાનો હતો, જેને ઐતિહાસિક રીતે સ્થાનિક સંદર્ભોમાં "જગત સુધારો" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પોતાના અત્યંત વિવેચનાત્મક અને વ્યંગાત્મક લેખો દ્વારા, નર્મદે પ્રવર્તમાન અજ્ઞાન, રૂઢિચુસ્તતા અને ક્રૂર સામાજિક પ્રથાઓમાંથી લોકોને જાગૃત કરવાનો પડકાર સક્રિયપણે ઝીલ્યો. આ દ્વિસાપ્તાહિક જનતાને મૂળભૂત સાક્ષરતા આપવાના સાધન કરતાં અભિપ્રાય અને વિવેચન માટેનું સુધારાવાદી માધ્યમ હતું.

Explanation

સત્તાવાર GPSC માસ્ટર જવાબ કી સ્પષ્ટપણે પ્રશ્ન 087 માટે પીળા રંગમાં વિકલ્પ (A) "ફક્ત 1" ને હાઇલાઇટ કરે છે. આ વિષયના જ્ઞાન સાથે મેળ ખાય છે: હોળી પર રમાતી "આંબલી કાઢવી" રમત એ સૌરાષ્ટ્રના કરડિયા રાજપૂત સમુદાય સાથે ખાસ સંકળાયેલી પરંપરા છે, પંચમહાલના આદિવાસીઓ કે મેર સમુદાય સાથે નહીં, તેથી ફક્ત પહેલું વિધાન સાચું છે.

Explanation

આ સંવાદ ઝંડા ઝૂલણના વેશમાંથી લેવામાં આવ્યો છે, જે ગુજરાતના પરંપરાગત લોક નાટ્ય ભાવઈના સૌથી પ્રખ્યાત અને વ્યાપકપણે ભજવાતા ઐતિહાસિક વેશોમાંનો એક છે.

આ વેશની કથા તેજન, એક પરિણીત હિન્દુ સ્ત્રી (જે સંવાદમાં હિંદવાણી તરીકે ઓળખાય છે) અને ઝંડા ઝૂલણ, એક મુસ્લિમ ઉમરાવ અથવા સુબેદારની આસપાસ ફરે છે. સંવાદમાં તેમના મુલાકાતોના લાક્ષણિક સાંસ્કૃતિક અને પરિસ્થિતિજન્ય સંદર્ભો શામેલ છે, જેમ કે માથા પર પાણીનો ઘડો લઈને જવું (શિર પાણી કા બેડો ભરે) અને કૂવા પાસે તેતરનો અવાજ (કુવે મેં તેતર બોલે). તે રામ અને સીતાની આદર્શ જોડી (રામ-સીતા કા જોડા) ને પણ દર્શાવે છે અને ભાવઈના પ્રદર્શન માટે લાક્ષણિક લયબદ્ધ નૃત્ય બીટ્સ (તા થૈયા કા તા થૈ) સાથે સમાપ્ત થાય છે.

Explanation

હિન્દુ પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, દાનવ રાજા હિરણ્યકશિપુને ભગવાન બ્રહ્મા પાસેથી વરદાન મળ્યું હતું કે તેને ઘરની અંદર કે બહાર, દિવસ કે રાત્રિ દરમિયાન, જમીન પર કે આકાશમાં, અને કોઈપણ માણસ, પશુ કે શસ્ત્ર દ્વારા મારી શકાશે નહીં. તેના ભક્ત પ્રહલાદનું રક્ષણ કરવા અને વરદાન અકબંધ રાખીને દાનવનો વધ કરવા માટે, ભગવાન વિષ્ણુએ ભગવાન નરસિંહના અવતાર લીધા, જે અર્ધ-માનવ અને અર્ધ-સિંહ હતા.

ભગવાન નરસિંહે સંધ્યાકાળે (ન તો દિવસ કે ન તો રાત્રિ), પોતાની ખોળામાં (ન તો જમીન કે ન તો આકાશ), પોતાના નહોરનો ઉપયોગ કરીને (ન તો જીવંત કે ન તો નિર્જીવ શસ્ત્ર), અને ખાસ કરીને મહેલના દરવાજાની ઉંબરા પર (ન તો ઘરની અંદર કે ન તો બહાર) દાનવનો વધ કર્યો. ભારતીય પરંપરામાં, આ ઉંબરાને ભગવાન નરસિંહના પ્રતીકાત્મક સિંહાસન તરીકે પૂજવામાં આવે છે, જે ઘરને દુષ્ટ શક્તિઓથી રક્ષણ આપનાર દૈવી રક્ષક તરીકે સેવા આપે છે.

Explanation

ગુજરાતમાં પરંપરાગત ઇમારતો, મંદિરો અને પક્ષીઓના માળા (છબૂતરા) માં જોવા મળતી સુંદર કોતરેલી લાકડાની કોતરણી અને માળખાકીય આધાર કૌંસને નેજવા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પરંપરાગત ગુર્જર સુથાર (સુથાર) સમુદાય દ્વારા હાથથી બનાવેલા, આ કલાત્મક તત્વો ઉપયોગિતા અને શણગાર બંને હેતુઓ પૂરા પાડે છે. માળખાકીય રીતે, નેજવા છતની ઓવરહેંગિંગ ઇવ્સ (સ્થાનિક રીતે નેવા તરીકે ઓળખાય છે) ને ટેકો આપતા સુશોભિત લાકડાના કૌંસ તરીકે ડિઝાઇન કરવામાં આવે છે. તેઓ વિસ્તૃત અને ઉત્કૃષ્ટ કોતરણી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જેમાં ફૂલોની પેટર્ન, ભૌમિતિક ડિઝાઇન અને પ્રાણી અથવા માનવ આકૃતિઓ દર્શાવવામાં આવે છે, જે ગુજરાતની સમૃદ્ધ સ્થાપત્ય વારસાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

Explanation

ત્રણેય સ્થળોએ ગુજરાતમાં મુખ્ય પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયો આવેલા છે.

અમદાવાદમાં 1977 માં સ્થપાયેલ ગુજરાત વિદ્યાપીઠ ખાતેનું પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય, હડપ્પન સીલ અને બૌદ્ધ અવશેષો સહિત પ્રાચીન કલાકૃતિઓનો સંગ્રહ ધરાવે છે.

1976 થી ભારતીય પુરાતત્વીય સર્વેક્ષણ દ્વારા સંચાલિત લોથલ ખાતેનું પુરાતત્વીય સંગ્રહાલય, પ્રખ્યાત સિંધુ ખીણ સભ્યતા સ્થળની બાજુમાં સ્થિત છે અને માટીકામ, મણકા, તાંબાની વસ્તુઓ અને ટેરાકોટા સીલ સહિત હડપ્પન કલાકૃતિઓની વિશાળ શ્રેણી દર્શાવે છે.

વડનગર બે હજાર વર્ષથી વધુના સતત માનવ વસવાટ અને સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસને દર્શાવવા માટે લાંબા સમયથી પુરાતત્વીય સંગ્રહાલયનું આયોજન કરે છે, જેમાં વિવિધ સ્થાનિક ખોદકામમાંથી મળેલી કલાકૃતિઓ દર્શાવવામાં આવી છે.

Explanation

અમીર ખુસરો, તેરમી સદીના સુપ્રસિદ્ધ સૂફી સંગીતકાર, કવિ અને વિદ્વાન, પરંપરાગત રીતે હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીતમાં અનેક નવીનતાઓ દાખલ કરવાનું શ્રેય ધરાવે છે. તેમણે પર્શિયન મેલોડિક મોડ્સ (મકામ) ને પરંપરાગત ભારતીય રાગો સાથે સર્જનાત્મક રીતે સંશ્લેષણ કર્યું, જેના કારણે અનેક નવા રાગોનું નિર્માણ થયું, જેમાં સૌથી નોંધપાત્ર રાગ યમન (અથવા યમન કલ્યાણ) છે. તેમના સંગીત સંશ્લેષણે ઉત્તર ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીતના મૂળભૂત માળખાને આકાર આપવામાં મદદ કરી.

Explanation

ઇન્દુમતી ચિમનલાલ શેઠ ગુજરાતના એક અગ્રણી સ્વાતંત્ર્ય સેનાની, સમાજ સુધારક અને શિક્ષણવિદ્ હતા. સ્વતંત્રતા પછી, તેમણે ૧૯૫૨ થી ૧૯૬૦ સુધી બોમ્બે રાજ્યના નાયબ શિક્ષણ મંત્રી તરીકે સેવા આપી હતી. ગુજરાતની રચના પછી, તેઓ એલિસ બ્રિજ મતવિસ્તારમાંથી ચૂંટાયા હતા અને ૧૯૬૨ થી ૧૯૬૭ સુધી ગુજરાતના શિક્ષણ મંત્રી તરીકે સેવા આપી હતી. તેમની ઉત્કૃષ્ટ સામાજિક સેવા અને શિક્ષણમાં યોગદાનની સ્વીકૃતિમાં, તેમને ૧૯૭૦ માં ભારત સરકાર દ્વારા પદ્મશ્રી પુરસ્કારથી સન્માનિત કરવામાં આવ્યા હતા.

Explanation

નકલંગનો મેળો, જે નિષ્કલંક મહાદેવના મેળા તરીકે પણ ઓળખાય છે, તે ગુજરાતના ભાવનગર જિલ્લામાં કોલિયાક દરિયા કિનારે ઉજવવામાં આવે છે. હિન્દુ પૌરાણિક કથાઓ અનુસાર, મહાભારતના કુરુક્ષેત્ર યુદ્ધમાં કૌરવોને હરાવ્યા પછી, પાંડવોને તેમના સંબંધીઓની હત્યા કરવા અને ગોત્રહત્યા કરવા બદલ ઊંડો પસ્તાવો થયો. ભગવાન કૃષ્ણની સલાહ પર, તેઓ કાળો ધ્વજ લઈને અને કાળી ગાયને અનુસરીને દેશભરમાં મુસાફરી કરી, એવી જગ્યા શોધી રહ્યા હતા જ્યાં બંને સફેદ થઈ જાય, જે તેમના પાપો ધોવાઈ ગયા હોવાનો સંકેત આપે. કોલિયાકના દરિયા કિનારે પહોંચ્યા પછી, ગાય અને ધ્વજ સફેદ થઈ ગયા. તેમની કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવા માટે, પાંચ પાંડવ ભાઈઓએ દરિયા કિનારે પાંચ શિવલિંગની સ્થાપના કરી અને ભગવાન શિવની તીવ્ર તપસ્યા કરી, જે તેમના પાપોમાંથી મુક્ત કરવા પ્રગટ થયા. કારણ કે પાંડવો આ સ્થળે નિર્દોષ અથવા દોષમુક્ત બન્યા હતા, તેથી મંદિરનું નામ નિષ્કલંક મહાદેવ રાખવામાં આવ્યું, જે મેળા અને મહાભારત મહાકાવ્ય વચ્ચે સીધો પૌરાણિક સંબંધ સ્થાપિત કરે છે.

Explanation

શ્રી સયાજી શાસન શબ્દકલ્પતરુ એ વહીવટી અને કાનૂની શબ્દકોશ છે જે ગાયકવાડ શાસન દરમિયાન બરોડાના મહારાજા સયાજીરાવ ગાયકવાડ III ના આશ્રય હેઠળ 1931 માં પ્રકાશિત થયો હતો. ભગવદ્ગોમંડળ એ ગોંડલ રજવાડાના મહારાજા ભગવતસિંહજીની દ્રષ્ટિ અને આશ્રય હેઠળ શરૂ કરાયેલ અને સંકલિત થયેલ એક વિશાળ, વ્યાપક ગુજરાતી શબ્દકોશ અને જ્ઞાનકોશ છે. ત્રીજું વિધાન ખોટું છે કારણ કે સાર્થ જોડણીકોશની પ્રથમ આવૃત્તિ ગુજરાત વિદ્યાપીઠ દ્વારા 1929 માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જે ગુજરાત રાજ્યની રચનાના દાયકાઓ પહેલાં હતું. ચોથું વિધાન ખોટું છે કારણ કે ગુજરાતી ભાષાનો પ્રથમ શબ્દકોશ નર્મકોશ, દલપતરામ દ્વારા નહીં પરંતુ સુધારક કવિ નર્મદ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો.

Explanation

તેમનો કવિતા સંગ્રહ 'વિશ્વ શાંતિ' (૧૯૩૧માં પ્રકાશિત) તેમણે સ્વતંત્રતા સંગ્રામ દરમિયાન જેલમાં હતા ત્યારે લખ્યો હતો. આ લાંબી કવિતા મહાત્મા ગાંધીના દર્શન, શાંતિ સંદેશ અને જીવનકાર્યને ઊંડાણપૂર્વક પ્રતિબિંબિત કરે છે.

તેઓ ૧૯૭૦ થી ૧૯૭૬ સુધી રાજ્યસભાના સભ્ય તરીકે સેવા આપી હતી, જે માટે તેમને ભારતના રાષ્ટ્રપતિ દ્વારા નામાંકિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન, તેમણે કટોકટી વિરુદ્ધ પોતાનો અવાજ ઉઠાવ્યો હતો.

તેઓ પ્રતિષ્ઠિત જ્ઞાનપીઠ પુરસ્કાર મેળવનાર પ્રથમ ગુજરાતી લેખક હતા. તેમને ૧૯૬૭માં (કન્નડ કવિ કે.વી. પુટ્ટપ્પા સાથે) ભારતીય સાહિત્યમાં તેમના યોગદાન બદલ, ખાસ કરીને તેમની કવિતા સંગ્રહ 'નિશીથ' માટે આ પુરસ્કાર મળ્યો હતો.

Explanation

કનૈયાલાલ મુનશી (કે.એમ. મુનશી), વલ્લભભાઈ પટેલ અને મીનુ મસાણી (એમ.આર. મસાણી) બધા ભારતીય બંધારણ સભાના સભ્યો હતા. કનૈયાલાલ મુનશી ડ્રાફ્ટિંગ કમિટીના સભ્ય હતા. વલ્લભભાઈ પટેલે મૂળભૂત અધિકારો, લઘુમતીઓ અને આદિજાતિ તથા બાકાત વિસ્તારો પરની સલાહકાર સમિતિના અધ્યક્ષ તરીકે સેવા આપી હતી. મીનુ મસાણી બોમ્બે પ્રાંતમાંથી ચૂંટાયા હતા અને મૂળભૂત અધિકારોની પેટા-સમિતિ અને સંઘ-શક્તિ સમિતિમાં સેવા આપી હતી. મોરારજી દેસાઈ, જેઓ તે સમયે બોમ્બે પ્રાંતમાં ગૃહ અને મહેસૂલ મંત્રી તરીકે સેવા આપી રહ્યા હતા, તેઓ બંધારણ સભાના સભ્ય ન હતા.

Explanation

પ્રથમ પંક્તિ મૂર્તિપૂજા અને કર્મકાંડની પ્રથાની ટીકા કરે છે, જે મધ્યયુગીન સમાજમાં પ્રચલિત હતી. આ પ્રથાઓ પર પ્રશ્ન ઉઠાવીને, કબીરે રૂઢિચુસ્ત ધાર્મિક સત્તાઓને પડકાર્યા અને સીધી, આંતરિક ભક્તિની હિમાયત કરી, જે સમાજ સુધારક તરીકેની તેમની ભૂમિકાને પ્રકાશિત કરે છે.

બીજી પંક્તિ અદ્વૈત અથવા અદ્વૈતવાદના આધ્યાત્મિક દર્શનને વ્યક્ત કરે છે. તે રૂપકાત્મક રીતે સમજાવે છે કે કેવી રીતે વ્યક્તિગત આત્મા સાર્વત્રિક આત્મા સાથે ભળી જાય છે, જેમ કે તૂટેલા માટીના ઘડામાં પાણી આસપાસના જળ સાથે ભળી જાય છે. આ સામાજિક સુધારાને બદલે તેમની આધ્યાત્મિક અને રહસ્યવાદી શાણપણનું વર્ણન કરે છે.

ત્રીજી પંક્તિ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે પ્રેમ એ એકમાત્ર સાચી જાતિ અને દિવ્ય સ્વરૂપ છે. આ સીધી રીતે તેમના સમયની કઠોર જાતિ પ્રથા, સામાજિક વંશવેલો અને ધાર્મિક ભેદભાવનો વિરોધ કરે છે, સાર્વત્રિક ભાઈચારો અને સમાનતાની હિમાયત કરે છે.

Explanation

૧૯૭૬ના ૪૨મા બંધારણીય સુધારા અધિનિયમે ભારતીય બંધારણના અનુચ્છેદ ૭૪માં સુધારો કર્યો હતો જેથી સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવે કે રાષ્ટ્રપતિ, તેમના કાર્યોના નિર્વાહમાં, વડાપ્રધાનના નેતૃત્વ હેઠળની મંત્રી પરિષદ દ્વારા આપવામાં આવેલી સલાહ મુજબ કાર્ય કરશે. આનાથી પ્રથમ વખત ભારતના રાષ્ટ્રપતિ માટે કારોબારી સલાહ ઔપચારિક રીતે બંધનકર્તા અને ફરજિયાત બની. કારણ કે ૪૨મો સુધારો અન્ય વિકલ્પોમાં સૂચિબદ્ધ નથી, તેથી D સાચો વિકલ્પ છે.

Explanation

ભારતના બંધારણના અનુચ્છેદ 169 હેઠળ, સંસદને કાયદા દ્વારા રાજ્યમાં ધારાસભા પરિષદ (Legislative Council) બનાવવાની અથવા નાબૂદ કરવાની સત્તા છે. આ સંસદીય કાર્યવાહી સંબંધિત રાજ્યની વિધાનસભા દ્વારા તે મુજબનો ઠરાવ પસાર કરવા પર આધારિત છે. રાજ્ય વિધાનસભામાં ઠરાવ કુલ સભ્ય સંખ્યાની બહુમતી અને હાજર તથા મત આપનાર સભ્યોના ઓછામાં ઓછા બે-તૃતીયાંશ સભ્યોની બહુમતી દ્વારા પસાર થવો આવશ્યક છે. એકવાર રાજ્ય વિધાનસભા આ ઠરાવ પસાર કરે, પછી સંસદ ધારાસભા પરિષદ બનાવવા અથવા નાબૂદ કરવા માટે સાદી બહુમતીથી કાયદો ઘડી શકે છે. આ સુનિશ્ચિત કરે છે કે દ્વિગૃહી પ્રણાલીની રચના અથવા નાબૂદી રાજ્યના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવે છે અને સંઘીય ધારાસભા દ્વારા અંતિમ સ્વરૂપ આપવામાં આવે છે.

Explanation

ભારતના બંધારણની સાતમી અનુસૂચિ, કલમ 246 હેઠળ ધારાસભીય વિષયોને સંઘ યાદી, રાજ્ય યાદી અને સંયુક્ત યાદીમાં વિભાજિત કરે છે, જે સ્પષ્ટ અધિકારક્ષેત્રો સ્થાપિત કરે છે જેની અંદર સંસદ અને રાજ્ય વિધાનમંડળો તેમની કાયદા બનાવવાની સત્તાનો ઉપયોગ કરે છે.

સંસદ અને રાજ્ય વિધાનમંડળોની ધારાસભીય શક્તિઓ સંપૂર્ણ નથી કારણ કે તે ન્યાયિક સમીક્ષા અને બંધારણીય મર્યાદાઓને આધીન છે. તેમના દ્વારા પસાર કરાયેલો કોઈપણ કાયદો બંધારણની જોગવાઈઓ, જેમાં કલમ 13 હેઠળ ગેરંટીકૃત મૂળભૂત અધિકારોનો સમાવેશ થાય છે, તેનું પાલન કરવું આવશ્યક છે.

1973 માં કેશવાનંદ ભારતી કેસમાં સર્વોચ્ચ અદાલત દ્વારા સ્થાપિત મૂળભૂત માળખાના સિદ્ધાંત, કલમ 368 હેઠળ સંસદની સુધારા કરવાની શક્તિને મર્યાદિત કરે છે. આ સિદ્ધાંત હેઠળ, સંસદ પાસે બંધારણની મૂળભૂત વિશેષતાઓ અથવા પાયાના માળખામાં સુધારો, દૂર અથવા બદલવાની સત્તા નથી.

Explanation

ભારતમાં સંસદીય વિશેષાધિકારોને મુખ્યત્વે બે શ્રેણીઓમાં વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે: સામૂહિક વિશેષાધિકારો, જે સંસદના દરેક ગૃહ દ્વારા સમગ્ર રીતે ભોગવવામાં આવે છે, અને વ્યક્તિગત વિશેષાધિકારો, જે સંસદસભ્યો દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે ભોગવવામાં આવે છે.

ભારતના બંધારણનો અનુચ્છેદ 122 અદાલતોને પ્રક્રિયાની કોઈપણ કથિત અનિયમિતતાના આધારે સંસદની કોઈપણ કાર્યવાહીની માન્યતાની તપાસ કરવા પર સ્પષ્ટપણે પ્રતિબંધ મૂકે છે. આ સુનિશ્ચિત કરે છે કે કોઈપણ અદાલતને ગૃહ અથવા તેની કોઈપણ સમિતિઓની કાર્યવાહીની તપાસ કરવાનો અધિકાર નથી, જે સત્તાના વિભાજન અને ધારાસભાની સ્વતંત્રતા જાળવી રાખે છે.

સંસદ પાસે તેના વિશેષાધિકારોના ભંગ અથવા ગૃહના અનાદર બદલ તેના પોતાના સભ્યો અને બહારના બંનેને સજા કરવા માટે રેકોર્ડ કોર્ટ તરીકે કાર્ય કરવાની સત્તા પણ છે. આ સજાની પ્રકૃતિમાં ઠપકો, નિંદા અથવા જેલનો સમાવેશ થઈ શકે છે.

Explanation

1977 માં નિયુક્ત પંચાયતી રાજ સંસ્થાઓ પરની અશોક મહેતા સમિતિએ 1978 માં તેના અહેવાલમાં ત્રણ-સ્તરીય પંચાયતી રાજ પ્રણાલીમાંથી દ્વિ-સ્તરીય પ્રણાલીમાં સંક્રમણની ભલામણ કરી હતી. આ માળખામાં જિલ્લા સ્તરે જિલ્લા પરિષદ અને ગામોના જૂથ માટે મંડળ પંચાયતનો સમાવેશ થતો હતો. સમિતિએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો કે જિલ્લો રાજ્ય વહીવટથી નીચે વિકેન્દ્રીકરણનો પ્રાથમિક એકમ તરીકે સેવા આપવો જોઈએ. પરિણામે, તેણે ભલામણ કરી હતી કે જિલ્લા પરિષદને જિલ્લા સ્તરે વ્યાપક આયોજન અને વિકાસ માટે સીધી રીતે જવાબદાર કાર્યકારી સંસ્થા તરીકે સ્થાપિત કરવી જોઈએ.

Explanation

રાષ્ટ્રીય મહિલા આયોગની સ્થાપના 31 જાન્યુઆરી, 1992 ના રોજ એક વૈધાનિક સંસ્થા તરીકે કરવામાં આવી હતી, જેથી મહિલાઓ માટે બંધારણીય અને કાનૂની સુરક્ષાની સમીક્ષા કરી શકાય, સુધારાત્મક વૈધાનિક પગલાંની ભલામણ કરી શકાય, ફરિયાદોના નિવારણમાં મદદ કરી શકાય અને મહિલાઓને અસર કરતી તમામ નીતિગત બાબતો પર સરકારને સલાહ આપી શકાય.

આ આયોગની સ્થાપના રાષ્ટ્રીય મહિલા આયોગ અધિનિયમ, 1990 હેઠળ કરવામાં આવી હતી, જે મહિલાઓના અધિકારોના રક્ષણ અને પ્રોત્સાહન માટે વૈધાનિક માળખું પૂરું પાડવા માટે ભારતની સંસદ દ્વારા પસાર કરવામાં આવ્યો હતો.

મહિલા અને બાળ વિકાસ મંત્રાલય રાષ્ટ્રીય મહિલા આયોગ માટે નોડલ મંત્રાલય તરીકે કાર્ય કરે છે, તેના વહીવટી કાર્યોનું સંકલન કરે છે અને તેના બજેટ ફાળવણીની દેખરેખ રાખે છે.

Explanation

બંધારણ સભાની ઐતિહાસિક પ્રથમ બેઠક ૯ ડિસેમ્બર, ૧૯૪૬ ના રોજ બંધારણ હોલમાં, જે હવે સંસદ ભવનનો સેન્ટ્રલ હોલ છે, ત્યાં યોજાઈ હતી. બંધારણના ઘડતરના કાર્યમાં સભાને માર્ગદર્શન આપવા માટે, ડૉ. રાજેન્દ્ર પ્રસાદ ૧૧ ડિસેમ્બર, ૧૯૪૬ ના રોજ તેના કાયમી અધ્યક્ષ તરીકે ચૂંટાયા હતા. બંધારણનો માળખાકીય અને વૈચારિક આધાર ઉદ્દેશ્ય ઠરાવ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે બંધારણીય દસ્તાવેજના મુસદ્દાને માર્ગદર્શન આપનારા મુખ્ય સિદ્ધાંતો, દર્શન અને સામાજિક-આર્થિક મૂળભૂત બાબતોની રૂપરેખા આપી હતી.

Explanation

ભારતના બંધારણનો અનુચ્છેદ 123, સંસદના સત્રાવસાન દરમિયાન જો તાત્કાલિક ધારાસભા કાર્યવાહીની જરૂર હોય તો વટહુકમ બહાર પાડવા માટે રાષ્ટ્રપતિને સશક્ત બનાવે છે. આ જોગવાઈ હેઠળ જારી કરાયેલ વટહુકમ સંસદના નિયમિત અધિનિયમ સમાન બળ અને અસર ધરાવે છે. અનુચ્છેદ 123(2)(a) હેઠળ, આવા વટહુકમને સંસદના બંને ગૃહો સમક્ષ રજૂ કરવો આવશ્યક છે અને સંસદના પુનઃસમાવેશના છ અઠવાડિયાના અંતે તે આપમેળે અમલમાં રહેવાનું બંધ થઈ જાય છે. વધુમાં, અનુચ્છેદ 123(2)(b) હેઠળ, રાષ્ટ્રપતિ કોઈપણ સમયે વટહુકમ પાછો ખેંચવાની સત્તા જાળવી રાખે છે.

Explanation

ભારતીય બંધારણનો અનુચ્છેદ ૧૪ ખાતરી આપે છે કે રાજ્ય ભારતના પ્રદેશમાં કોઈપણ વ્યક્તિને કાયદા સમક્ષ સમાનતા અથવા કાયદાના સમાન રક્ષણનો ઇનકાર કરશે નહીં.

અનુચ્છેદ ૨૫ તમામ વ્યક્તિઓને અંતરાત્માની સ્વતંત્રતા અને ધર્મનું મુક્તપણે પાલન, આચરણ અને પ્રચાર કરવાનો અધિકાર આપે છે, જે મૂળભૂત અધિકાર તરીકે સ્થાપિત કરે છે.

વાણી અને અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાનો અધિકાર બંધારણના અનુચ્છેદ ૧૯(૧)(એ) હેઠળ સમાવિષ્ટ છે, જ્યારે અનુચ્છેદ ૨૯ ખાસ કરીને લઘુમતીઓના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે તેમની વિશિષ્ટ ભાષા, લિપિ અથવા સંસ્કૃતિનું રક્ષણ કરીને ઉદ્દેશિત છે. આમ, પ્રથમ અને ત્રીજું વિધાન સાચા છે, જ્યારે બીજું વિધાન ખોટું છે.

Explanation

મુસ્લિમ મહિલા (તલાક પર અધિકારોનું રક્ષણ) બિલ, 2019 ને 31 જુલાઈ, 2019 ના રોજ ભારતના રાષ્ટ્રપતિની સંમતિ મળી હતી. રાષ્ટ્રપતિની સંમતિ મળ્યા બાદ અને ભારતના ગેઝેટમાં પ્રકાશિત થયા બાદ, આ બિલ સત્તાવાર રીતે મુસ્લિમ મહિલા (તલાક પર અધિકારોનું રક્ષણ) અધિનિયમ, 2019 બન્યું. આ કાયદો મુસ્લિમોમાં ત્વરિત ત્રિપલ તલાક (તલાક-એ-બિદ્દત) ની પ્રથાને ગુનાહિત ઠેરવે છે અને કાયદાનું ઉલ્લંઘન કરનાર પતિ માટે ત્રણ વર્ષ સુધીની કેદની સજાની જોગવાઈ કરે છે.

Explanation

અનુચ્છેદ 35A ને બંધારણ (જમ્મુ અને કાશ્મીરને લાગુ પડતો) આદેશ, 1954 દ્વારા ભારતીય બંધારણમાં સામેલ કરવામાં આવ્યો હતો. આ રાષ્ટ્રપતિનો આદેશ રાષ્ટ્રપતિ રાજેન્દ્ર પ્રસાદ દ્વારા 14 મે 1954 ના રોજ, બંધારણના અનુચ્છેદ 370(1) હેઠળ આપવામાં આવેલી સત્તાઓનો ઉપયોગ કરીને, જમ્મુ અને કાશ્મીર સરકારની સંમતિથી જારી કરવામાં આવ્યો હતો.

Explanation

યુનિયન ઓફ ઇન્ડિયા વિરુદ્ધ LIC ઓફ ઇન્ડિયા (૧૯૯૫) ના કેસમાં, ભારતના સર્વોચ્ચ અદાલતે કેશવાનંદ ભારતી કેસ (૧૯૭૩) ના તેના ઐતિહાસિક ચુકાદાની પુનઃપુષ્ટિ કરી અને ઠરાવ્યું કે પ્રસ્તાવના એ ભારતના બંધારણનો અભિન્ન ભાગ છે. અદાલતે અવલોકન કર્યું કે પ્રસ્તાવના અત્યંત મહત્વની છે અને બંધારણને તેમાં વ્યક્ત કરાયેલ ભવ્ય અને ઉમદા દ્રષ્ટિકોણના પ્રકાશમાં વાંચવું અને અર્થઘટન કરવું જોઈએ.

Explanation

પ્રધાનમંત્રીના સચિવાલય, જે મૂળ રૂપે 1947 માં પ્રધાનમંત્રીને સચિવાલય સહાય પૂરી પાડવા માટે સ્થાપવામાં આવ્યું હતું, તેનું સત્તાવાર રીતે 1977 માં પ્રધાનમંત્રી કાર્યાલય (PMO) નામ બદલવામાં આવ્યું. આ માળખાકીય અને વહીવટી નામકરણ પરિવર્તન શ્રી મોરારજી દેસાઈના કાર્યકાળ દરમિયાન થયું હતું, જેમણે 1977 થી 1979 સુધી જનતા પાર્ટી સરકારનું નેતૃત્વ કરતા ભારતના પ્રધાનમંત્રી તરીકે સેવા આપી હતી. આ પરિવર્તનનો ઉદ્દેશ્ય કેન્દ્ર સરકારના વહીવટના માળખામાં કાર્યાલયની ભૂમિકાને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવાનો અને સુવ્યવસ્થિત કરવાનો હતો.

Explanation

નીતિ આયોગ દ્વારા જૂન ૨૦૧૯ માં પ્રકાશિત "સ્વસ્થ રાજ્યો, પ્રગતિશીલ ભારત" અહેવાલ (આરોગ્ય સૂચકાંક ૨૦૧૭-૧૮) ની બીજી આવૃત્તિ અનુસાર:

૨૧ મોટા રાજ્યોમાં ઉત્તર પ્રદેશે સૌથી ઓછો સ્કોર નોંધાવ્યો, જે એકંદર આરોગ્ય પ્રદર્શનની દ્રષ્ટિએ ૨૧મા (સૌથી નીચા) ક્રમે છે.

કેરળે સતત બીજી વખત એકંદર આરોગ્ય પ્રદર્શનમાં પોતાનું ટોચનું સ્થાન જાળવી રાખ્યું.

કેરળ (૧લું), આંધ્ર પ્રદેશ (૨જું) અને મહારાષ્ટ્ર (૩જું) પછી ગુજરાત એકંદર પ્રદર્શનમાં ચોથા સ્થાને રહ્યું.

પંજાબ અને હિમાચલ પ્રદેશ અનુક્રમે પાંચમા અને છઠ્ઠા સ્થાને રહ્યા, જેના કારણે ચોથું વિધાન ખોટું ઠરે છે.

Explanation

કેન્દ્ર-રાજ્ય સંબંધો પરના એમ.એમ. પુંછી આયોગની રચના એપ્રિલ ૨૦૦૭માં ભારતના ભૂતપૂર્વ મુખ્ય ન્યાયાધીશ જસ્ટિસ મદન મોહન પુંછીની અધ્યક્ષતામાં કરવામાં આવી હતી અને તેણે એપ્રિલ ૨૦૧૦માં તેનો અહેવાલ સુપરત કર્યો હતો.

આયોગે રાજ્યપાલની સ્વતંત્રતાને સુરક્ષિત કરવા અને સ્વસ્થ સંઘીય માળખાને સુનિશ્ચિત કરવા માટે અનેક મુખ્ય ભલામણો કરી હતી. તેણે બંધારણમાંથી 'પ્લેઝરના સિદ્ધાંત' (doctrine of pleasure) ને દૂર કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો જેથી રાજ્યપાલોને કેન્દ્ર સરકાર દ્વારા મનસ્વી રીતે દૂર કરી શકાય નહીં. તેના બદલે, તેણે ભલામણ કરી હતી કે રાજ્યપાલોને સુરક્ષિત પાંચ વર્ષનો કાર્યકાળ મળવો જોઈએ, અને તે સમયગાળા પહેલા કોઈપણ દૂર કરવાની પ્રક્રિયા ફક્ત રાજ્ય વિધાનસભા દ્વારા મહાભિયોગની પ્રક્રિયા દ્વારા જ શક્ય બનવી જોઈએ, જે ભારતના રાષ્ટ્રપતિ પર સંસદ દ્વારા મહાભિયોગની પ્રક્રિયા જેવી જ હોય.

Explanation

ટોલ ભારતના બંધારણની સાતમી અનુસૂચિની રાજ્ય યાદી (યાદી II) ની એન્ટ્રી 59 હેઠળ સૂચિબદ્ધ છે. આનો અર્થ એ છે કે ટોલ પર કાયદો ઘડવાની, વસૂલવાની અને એકત્રિત કરવાની સત્તા રાજ્ય વિધાનસભાઓમાં રહેલી છે, જે તેને સંવર્તી વિષયને બદલે રાજ્યનો વિષય બનાવે છે.

Explanation

વાણિજ્ય સમિતિ એ ભારતીય સંસદની વિભાગ-સંબંધિત સ્થાયી સમિતિ છે, જે નાણાકીય સ્થાયી સમિતિને બદલે રાજ્યસભાના વહીવટી નિયંત્રણ હેઠળ કાર્ય કરે છે. તેનો પ્રાથમિક આદેશ વાણિજ્ય અને ઉદ્યોગ મંત્રાલય સંબંધિત વિધેયકો, નીતિઓ અને વાર્ષિક અહેવાલોની તપાસ કરવાનો છે.

Explanation

બાંગ્લાદેશ અને ભારત ચારેય નિર્દિષ્ટ જૂથોમાં સામાન્ય સભ્યપદ ધરાવે છે:

SAARC ની સ્થાપના 1985 માં ભારત અને બાંગ્લાદેશ બંને સ્થાપક સભ્યો તરીકે કરવામાં આવી હતી.

BIMSTEC ની રચના 1997 માં થઈ હતી, અને બંને રાષ્ટ્રો આ પ્રાદેશિક જૂથના સ્થાપક સભ્યો છે.

IORA, જેની સ્થાપના 1997 માં થઈ હતી, તેમાં ભારત સ્થાપક સભ્ય છે, જ્યારે બાંગ્લાદેશે 1999 માં આ સંગઠનમાં પ્રવેશ કર્યો હતો.

કોમનવેલ્થ ઓફ નેશન્સમાં બંને દેશો સભ્યો તરીકે શામેલ છે; ભારતે 1947 માં કોમનવેલ્થમાં પ્રવેશ કર્યો હતો, અને બાંગ્લાદેશ 1972 માં સભ્ય બન્યું હતું.

Explanation

એપ્રિલ ૧૯૫૫ માં ઇન્ડોનેશિયાના બાંડુંગમાં યોજાયેલ એશિયન-આફ્રિકન પરિષદે એશિયા અને આફ્રિકાના ૨૯ નવા સ્વતંત્ર રાષ્ટ્રોને એકસાથે લાવ્યા. પરિષદે વિશ્વ શાંતિ અને સહકારના પ્રોત્સાહન પર દસ-પોઇન્ટ ઘોષણા અપનાવી, જે બાંડુંગ સિદ્ધાંતો અથવા દાસા સિલ્લા બાંડુંગ તરીકે ઓળખાય છે. આ સિદ્ધાંતો, જેણે સાર્વભૌમત્વ, પ્રાદેશિક અખંડિતતા, તમામ જાતિઓ અને રાષ્ટ્રોની સમાનતા, અને અન્ય દેશોના આંતરિક બાબતોમાં બિન-દખલગીરીના સન્માન પર ભાર મૂક્યો, તેણે સીધી રીતે ૧૯૬૧ માં બેલગ્રેડ સમિટ ખાતે બિન-જોડાયેલ ચળવળ (Non-Aligned Movement) ની ઔપચારિક રચના માટે પાયો અને વૈચારિક માળખું નાખ્યું.

Explanation

વિધાન 2 સાચું છે કારણ કે ભારતના મૂળ બંધારણના ભાગ III હેઠળ, અનુચ્છેદ 19(1)(f) હેઠળ સંપત્તિના અધિકારને મૂળભૂત અધિકાર તરીકે ગેરંટી આપવામાં આવી હતી, જે નાગરિકોને સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરવાનો, ધરાવવાનો અને નિકાલ કરવાનો અધિકાર આપે છે, અને અનુચ્છેદ 31, જે નાગરિકોને તેમની સંપત્તિથી વંચિત રાખવાથી સુરક્ષિત કરે છે.

વિધાન 3 સાચું છે કારણ કે 1978ના 44મા સુધારા અધિનિયમે સંપત્તિના અધિકારને મૂળભૂત અધિકારોની સૂચિમાંથી દૂર કર્યો અને બંધારણના ભાગ XII માં અનુચ્છેદ 300-A દાખલ કર્યો, જે સ્પષ્ટ કરે છે કે કાયદાના અધિકૃતતા સિવાય કોઈ પણ વ્યક્તિને તેની સંપત્તિથી વંચિત રાખવામાં આવશે નહીં. આનાથી સંપત્તિનો અધિકાર મૂળભૂત અધિકારને બદલે કાનૂની અને બંધારણીય અધિકાર બન્યો.

Explanation

મૂળભૂત અધિકારોના રક્ષણને સુનિશ્ચિત કરવા માટે ભારતીય બંધારણના અનુચ્છેદ ૧૩(૩)(એ) માં કાયદા શબ્દની વ્યાપક રીતે વ્યાખ્યા કરવામાં આવી છે. આ જોગવાઈ હેઠળ, કાયદામાં કોઈપણ વટહુકમ, આદેશ, બાય-લો, નિયમ, નિયમન, સૂચના, પ્રથા અથવા રૂઢિનો સમાવેશ થાય છે જે ભારતના પ્રદેશમાં કાયદાનું બળ ધરાવે છે. વધુમાં, ગોલકનાથ કેસમાં સર્વોચ્ચ અદાલતના ચુકાદા બાદ, સંસદે બંધારણ (ચોવીસમો સુધારો) અધિનિયમ, ૧૯૭૧ પસાર કર્યો. આ સુધારાએ અનુચ્છેદ ૧૩(૪) દાખલ કર્યો, જે સ્પષ્ટ કરે છે કે અનુચ્છેદ ૧૩ હેઠળની કોઈપણ બાબત અનુચ્છેદ ૩૬૮ હેઠળ કરવામાં આવેલા બંધારણના કોઈપણ સુધારાને લાગુ પડશે નહીં, આમ અનુચ્છેદ ૧૩ હેઠળ કાયદાની વ્યાખ્યા અને કાર્યક્ષેત્રમાંથી બંધારણીય સુધારા અધિનિયમોને બાકાત રાખવામાં આવ્યા.

Explanation

રાજમન્નર સમિતિની નિમણૂક ૧૯૬૯માં તમિલનાડુ સરકાર દ્વારા ડૉ. પી.વી. રાજમન્નરના અધ્યક્ષપદે કેન્દ્ર-રાજ્ય સંબંધોની તપાસ કરવા અને રાજ્યો માટે મહત્તમ સ્વાયત્તતા સુરક્ષિત કરવાના પગલાં સૂચવવા માટે કરવામાં આવી હતી.

સમિતિએ કેન્દ્ર સરકારના વર્ચસ્વને ઘટાડવાના ઉદ્દેશ્યથી અનેક દૂરગામી ભલામણો કરી હતી, જેમ કે કલમ ૩૫૬, ૩૫૭ અને ૩૬૫નો લોપ કરવો, યોજના પંચને વૈધાનિક સંસ્થા દ્વારા બદલવું અને સંઘ અને સંયુક્ત યાદીમાંથી વિષયોને રાજ્ય યાદીમાં સ્થાનાંતરિત કરવા. કારણ કે આ ભલામણો રાજ્ય સ્વાયત્તતાની તરફેણમાં મજબૂત હતી અને સંઘ દ્વારા ઇચ્છિત સંઘીય સંતુલનને જોખમમાં મૂકતી હતી, તેથી તત્કાલીન કેન્દ્ર સરકારે અહેવાલને સંપૂર્ણપણે અવગણ્યો અને નકારી કાઢ્યો, તેની કોઈ પણ ભલામણો સ્વીકારી નહીં.

Explanation

વિધાનો 1 અને 2 સાચા છે જ્યારે વિધાન 3 ખોટું છે, તેથી જવાબ 'C) ફક્ત 1 અને 2' છે. સામાન્ય રીતે, રાજ્યપાલ વિધાનસભામાં બહુમતી પક્ષના નેતાને મુખ્યમંત્રી તરીકે નિયુક્ત કરે છે (1 સાચું), અને જ્યારે કોઈ પક્ષને સ્પષ્ટ બહુમતી ન હોય ત્યારે રાજ્યપાલ મુખ્યમંત્રીની પસંદગી અને નિમણૂકમાં અંગત વિવેકબુદ્ધિનો ઉપયોગ કરી શકે છે (2 સાચું). વિધાન 3 ખોટું છે કારણ કે રાજ્ય ધારાસભાના સભ્ય ન હોય તેવી વ્યક્તિને મુખ્યમંત્રી તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે, જો તે છ મહિનાની અંદર સભ્ય બની જાય (કલમ 164(4)).

Explanation

ઇન્દ્રા સાહની અને અન્ય વિ. યુનિયન ઓફ ઇન્ડિયા (૧૯૯૨) ના સીમાચિહ્નરૂપ ચુકાદામાં, જે લોકપ્રિય રીતે મંડલ કેસ તરીકે ઓળખાય છે, સર્વોચ્ચ અદાલતે કેન્દ્ર સરકારને પછાત વર્ગોની યાદીમાં કોઈપણ નાગરિક વર્ગના સમાવેશ અથવા ઓછો સમાવેશની ફરિયાદોની તપાસ કરવા માટે કાયમી સંસ્થા સ્થાપવાનો નિર્દેશ આપ્યો હતો. આ નિર્દેશને પગલે, સંસદે પછાત વર્ગો માટે રાષ્ટ્રીય પંચ અધિનિયમ, ૧૯૯૩ પસાર કર્યો, જેના કારણે પછાત વર્ગો માટે રાષ્ટ્રીય પંચ (NCBC) ની રચના થઈ.

Explanation

જાહેર હિતની અરજી (PIL) લોકસ સ્ટેન્ડિ (locus standi) ના પરંપરાગત નિયમને હળવો બનાવે છે, જે કોઈપણ જાહેર હિત ધરાવતા નાગરિક અથવા સામાજિક સંસ્થાને ગરીબી, લાચારી અથવા સામાજિક કે આર્થિક રીતે પછાત સ્થિતિને કારણે પોતાને રાહત માટે કોર્ટનો સંપર્ક કરવામાં અસમર્થ હોય તેવી કોઈપણ વ્યક્તિ અથવા જૂથના બંધારણીય અથવા કાનૂની અધિકારોના અમલીકરણ માટે હાઈકોર્ટ અથવા સર્વોચ્ચ અદાલતમાં અરજી દાખલ કરવાની મંજૂરી આપે છે. પરિણામે, PIL દાખલ કરનાર વ્યક્તિ પીડિત અથવા સીધી અસરગ્રસ્ત પક્ષ હોવી જરૂરી નથી, અને કોર્ટ વ્યક્તિગત ફરિયાદો અથવા ખાનગી વિવાદોના નિરાકરણને બદલે વ્યાપક જાહેર હિત, પ્રણાલીગત અન્યાય અથવા કલ્યાણકારી મુદ્દાઓને સંબોધવા માટે અરજી સ્વીકારે છે.

Explanation

સંસદીય બાબતોનું મંત્રાલય અન્ય દેશોમાં સંસદસભ્યોના સરકારી ગુડવિલ પ્રતિનિધિમંડળોની મુલાકાતોનું આયોજન, સંકલન અને સંચાલન કરવા માટે જવાબદાર છે. આ કાર્યક્રમનો ઉદ્દેશ્ય ભારતીય નીતિઓ, સિદ્ધિઓ અને લોકશાહી મૂલ્યોને વિદેશમાં રજૂ કરવાનો છે, જ્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય સદ્ભાવના સુરક્ષિત કરવાનો છે. વિદેશ મંત્રાલયના સંકલનમાં, તે દ્વિપક્ષીય સંબંધોને વધુ ગાઢ બનાવવા માટે વિદેશી રાષ્ટ્રોના સંસદસભ્યોના આદાન-પ્રદાન કાર્યક્રમો હેઠળ સમાન સરકારી-પ્રાયોજિત પ્રતિનિધિમંડળોનું સ્વાગત અને આયોજન પણ કરે છે.

Explanation

ભારતના બંધારણના અનુચ્છેદ 243Z હેઠળ, જે 1992 ના 74મા બંધારણીય સુધારા અધિનિયમ દ્વારા દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, રાજ્યના વિધાનમંડળને નગરપાલિકાઓ દ્વારા હિસાબોની જાળવણી અને આવા હિસાબોના ઓડિટ અંગે કાયદા દ્વારા જોગવાઈઓ કરવાની સત્તા આપવામાં આવી છે.

Explanation

રાષ્ટ્રીય વસ્તી રજિસ્ટર (NPR) એ ભારતના સામાન્ય રહેવાસીઓનું રજિસ્ટર છે, જે નાગરિકતા અધિનિયમ, ૧૯૫૫ અને નાગરિકતા (નાગરિકોની નોંધણી અને રાષ્ટ્રીય ઓળખ પત્રો જારી કરવા) નિયમો, ૨૦૦૩ની જોગવાઈઓ હેઠળ સ્થાનિક, પેટા-જિલ્લા, જિલ્લા, રાજ્ય અને રાષ્ટ્રીય સ્તરે તૈયાર કરવામાં આવે છે.

આ ડેટાબેઝની વ્યવસ્થાપન અને અપડેટ ભારતના રજિસ્ટ્રાર જનરલ અને જનગણના કમિશનરની કચેરી દ્વારા કરવામાં આવે છે, જે ગૃહ મંત્રાલયના વહીવટી અધિકારક્ષેત્ર હેઠળ કાર્ય કરે છે.

આ રજિસ્ટરમાં દરેક સામાન્ય રહેવાસી પાસેથી એકત્રિત કરાયેલ વસ્તી વિષયક વિગતોની નિયુક્ત સૂચિ શામેલ છે, જેમાં નામ, ઘરના વડા સાથેનો સંબંધ, પિતાનું નામ, માતાનું નામ, પતિ/પત્નીનું નામ, જાતિ, જન્મ તારીખ, વૈવાહિક સ્થિતિ, જન્મ સ્થળ, શૈક્ષણિક લાયકાત અને વ્યવસાયનો સમાવેશ થાય છે.

Explanation

ટ્રિબ્યુનલ એ ચોક્કસ વહીવટી અથવા કર-સંબંધિત વિવાદોના નિરાકરણ માટે રચાયેલી અર્ધ-ન્યાયિક વહીવટી સંસ્થાઓ છે, જે નિયમિત અદાલતો પરનો બોજ ઘટાડવામાં મદદ કરે છે. તેઓ સિવિલ પ્રોસિજર કોડ અથવા ભારતીય પુરાવા અધિનિયમની કડક તકનીકી પ્રક્રિયાઓ દ્વારા બંધાયેલા નથી, પરંતુ તેના બદલે પ્રાકૃતિક ન્યાયના સિદ્ધાંતો દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવે છે. આ સંસ્થાઓને સ્વર્ણ સિંહ સમિતિની ભલામણોના આધારે, ભાગ XIVA દાખલ કરીને, જેમાં અનુચ્છેદ 323A અને 323B નો સમાવેશ થાય છે, બંધારણીય દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. આ દાખલ 1976 ના 42મા બંધારણીય સુધારા અધિનિયમ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

Explanation

સંયુક્ત રાષ્ટ્ર ત્રાસ અને અન્ય ક્રૂર, અમાનવીય અથવા અપમાનજનક સારવાર અથવા સજા વિરુદ્ધનું સંમેલન (United Nations Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment) એ સંયુક્ત રાષ્ટ્ર મહાસભા દ્વારા ૧૯૮૪માં અપનાવવામાં આવેલ એક મુખ્ય આંતરરાષ્ટ્રીય માનવ અધિકાર સંધિ છે. તેનો પ્રાથમિક ઉદ્દેશ્ય વિશ્વભરમાં ત્રાસ અને ક્રૂર, અમાનવીય અથવા અપમાનજનક સારવાર અથવા સજાના અન્ય સ્વરૂપોને રોકવાનો છે. આ સંમેલન સહી કરનાર રાષ્ટ્રોને તેમના અધિકારક્ષેત્ર હેઠળના કોઈપણ પ્રદેશમાં ત્રાસના કૃત્યોને રોકવા માટે અસરકારક વૈધાનિક, વહીવટી અને ન્યાયિક પગલાં લેવા માટે બંધાયેલા છે, આમ માનવ ગૌરવ અને શારીરિક અખંડિતતાના રક્ષણ માટે એક નિર્ણાયક વૈશ્વિક સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે.

Explanation

હોમ રૂલ લીગની સ્થાપના ૧૯૧૬માં બાલ ગંગાધર તિલક અને એની બેસન્ટ દ્વારા બ્રિટિશ સામ્રાજ્ય હેઠળ ભારત માટે સ્વ-શાસનની હિમાયત કરવા માટે કરવામાં આવી હતી.

ક્રિપ્સ મિશન, સર સ્ટેફોર્ડ ક્રિપ્સના નેતૃત્વ હેઠળ, બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં ભારતીય સહયોગ મેળવવા માટે માર્ચ ૧૯૪૨માં ભારતમાં મોકલવામાં આવ્યું હતું, જેના બદલામાં યુદ્ધ પછીના ડોમિનિયન સ્ટેટસનું વચન આપવામાં આવ્યું હતું.

ભારત છોડો આંદોલન મહાત્મા ગાંધી દ્વારા ઓગસ્ટ ૧૯૪૨માં ક્રિપ્સ મિશનની નિષ્ફળતાના સીધા પરિણામ સ્વરૂપે શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં બ્રિટિશ શાસનનો તાત્કાલિક અંત લાવવાની માંગ કરવામાં આવી હતી.

માઉન્ટબેટન યોજના, ૩ જૂન, ૧૯૪૭ના રોજ વાઈસરોય લોર્ડ માઉન્ટબેટન દ્વારા પ્રસ્તાવિત, બ્રિટિશ ભારતના વિભાજન અને ભારત તથા પાકિસ્તાનને સત્તાના હસ્તાંતરણ માટે અંતિમ માળખું નક્કી કર્યું.

Explanation

ભારતના બંધારણનો અનુચ્છેદ ૨૨૩ કાર્યકારી મુખ્ય ન્યાયાધીશની નિમણૂક સાથે સંબંધિત છે. તે જણાવે છે કે જ્યારે હાઈકોર્ટના મુખ્ય ન્યાયાધીશનું પદ ખાલી હોય અથવા જ્યારે આવા મુખ્ય ન્યાયાધીશ ગેરહાજરી અથવા અન્ય કારણોસર તેમના પદની ફરજો નિભાવવા માટે અસમર્થ હોય, ત્યારે પદની ફરજો ન્યાયાલયના અન્ય ન્યાયાધીશોમાંથી કોઈ એક દ્વારા નિભાવવામાં આવશે જેને રાષ્ટ્રપતિ તે હેતુ માટે નિયુક્ત કરે.

Explanation

G20 એ 19 વ્યક્તિગત દેશો અને યુરોપિયન યુનિયનનો સમાવેશ કરતું એક આંતરરાષ્ટ્રીય મંચ છે. આ 19 દેશોમાં, 7 ને એશિયન રાષ્ટ્રો તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા છે. આ દેશો ચીન, ભારત, ઇન્ડોનેશિયા, જાપાન, દક્ષિણ કોરિયા, સાઉદી અરેબિયા અને તુર્કી છે. જોકે તુર્કી એક ટ્રાન્સકોન્ટિનેન્ટલ દેશ છે જે યુરોપ અને એશિયા બંનેમાં ફેલાયેલો છે, તેના મોટાભાગના ભૂમિભાગ, એનાટોલિયા, પશ્ચિમ એશિયામાં સ્થિત છે, જે તેને G20 ના સાત એશિયન સભ્ય રાજ્યોમાં સ્થાન આપે છે.

Explanation

ભારતના બંધારણના પાંચમા પરિશિષ્ટ હેઠળ કોઈપણ વિસ્તારને અનુસૂચિત વિસ્તાર તરીકે જાહેર કરવા માટેના માપદંડ સુ-વ્યાખ્યાયિત વહીવટી અને વસ્તી વિષયક ધોરણો છે. ભારતના રાષ્ટ્રપતિ ચાર ચોક્કસ પરિબળોના આધારે આ વિસ્તારોને નિયુક્ત કરે છે. પ્રથમ, પ્રદેશમાં આદિવાસી વસ્તીની સ્પષ્ટ બહુમતી હોવી જોઈએ. બીજું, વિસ્તાર ભૌતિક સુસંગતતા દર્શાવતો હોવો જોઈએ અને વાજબી કદનો હોવો જોઈએ. ત્રીજું, શાસન વ્યવહારુ બને તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે તે એક જિલ્લો, બ્લોક અથવા તાલુકો જેવી વ્યવહારુ વહીવટી એકમ બનાવવી જોઈએ. ચોથું, પડોશી પ્રદેશોની સરખામણીમાં વિસ્તારની નોંધપાત્ર આર્થિક પછાતતા હોવી જોઈએ, જેના કારણે વિશેષ બંધારણીય સુરક્ષા અને લક્ષિત વિકાસ પગલાંની જરૂર પડે છે. આ તમામ ચાર માપદંડ હોદ્દા માટે આવશ્યક છે, જે તમામ નિવેદનોના સંયોજનને સાચું બનાવે છે.

Explanation

હૈદરાબાદ રજવાડાએ, અન્ય થોડા રજવાડાઓ સાથે, બંધારણ સભામાં ભાગ ન લેવાનું નક્કી કર્યું, જેનો અર્થ છે કે કેટલીક રજવાડાઓ અપ્રતિનિધિત્વ ધરાવતા રહ્યા.

૧૯૪૭ ના ભારતીય સ્વતંત્રતા અધિનિયમ હેઠળ, બંધારણ સભાએ બંધારણ નિર્માણની ભૂમિકા ઉપરાંત ધારાસભાના અધિકારો ધારણ કર્યા. તેણે દેશ માટે સામાન્ય કાયદા ઘડતા, પ્રથમ સામાન્ય ચૂંટણીઓ યોજાય અને ૧૯૫૨ માં પ્રથમ ચૂંટાયેલી સંસદની રચના થાય ત્યાં સુધી ભારતની કામચલાઉ સંસદ તરીકે કાર્ય કર્યું.

જ્યારે ભારતીય બંધારણનો મુખ્ય ભાગ ૨૬ જાન્યુઆરી ૧૯૫૦ ના રોજ અમલમાં આવ્યો, ત્યારે ૨૬ નવેમ્બર ૧૯૪૯ ના રોજ તેના સ્વીકૃતિ બાદ તરત જ ઘણી ચોક્કસ જોગવાઈઓ અમલમાં આવી. આ પ્રારંભિક જોગવાઈઓમાં નાગરિકતા, ચૂંટણીઓ, કામચલાઉ સંસદ અને કામચલાઉ અને સંક્રાંતિકાળની જોગવાઈઓનો સમાવેશ થાય છે.

Explanation

ભારતના બંધારણની પ્રસ્તાવના રાષ્ટ્રના મુખ્ય મૂલ્યોને સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે:

પ્રસ્તાવનામાં ન્યાયને સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે.

સ્વતંત્રતા તમામ નાગરિકોને વિચાર, અભિવ્યક્તિ, વિશ્વાસ, ધર્મ અને ઉપાસનાની દ્રષ્ટિએ ગેરંટી આપવામાં આવી છે.

સમાનતા દરજ્જા અને તકની દ્રષ્ટિએ વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે.

બંધુત્વ વ્યક્તિની ગરિમા અને રાષ્ટ્રની એકતા અને અખંડિતતા સુનિશ્ચિત કરવા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું છે. પ્રસ્તાવનામાં "એકલ નાગરિકતા દ્વારા" શબ્દસમૂહ તેના લખાણમાં શામેલ નથી, ભલે વ્યાપક બંધારણ એકલ નાગરિકતાની વ્યવસ્થાનો ઉપયોગ કરીને ભાઈચારો પ્રોત્સાહન આપે છે. આમ, પ્રસ્તાવનાના શાબ્દિક લખાણ મુજબ ફક્ત 1, 2 અને 3 વિધાનો યોગ્ય રીતે મેળ ખાય છે.

Explanation

ભારતીય સમાજવાદ લોકશાહી સમાજવાદના સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે, જે મિશ્ર અર્થતંત્ર તરીકે ઓળખાતા એક વિશિષ્ટ અને સુ-વ્યાખ્યાયિત આર્થિક માળખા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આ મિશ્ર આર્થિક માળખામાં, જાહેર ક્ષેત્ર અને ખાનગી ક્ષેત્ર બંને સહ-અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને સહકાર આપે છે. સંપૂર્ણ રાજ્ય માલિકી અને ખાનગી મિલકતના નાબૂદીના ક્લાસિક માર્ક્સવાદી-લેનિનવાદી અથવા સામ્યવાદી મોડેલને અપનાવવાને બદલે, ભારતે આર્થિક અસમાનતા ઘટાડવા, સંપત્તિના કેન્દ્રીકરણને રોકવા અને બંધારણની પ્રસ્તાવના અને રાજ્યનીતિના માર્ગદર્શક સિદ્ધાંતોમાં દર્શાવેલ વ્યાપક સામાજિક અને આર્થિક કલ્યાણને પ્રોત્સાહન આપવા માટે આ નિશ્ચિત આર્થિક માળખું પસંદ કર્યું છે.

Explanation

ભારતના રાષ્ટ્રપતિ બંને પરિસ્થિતિજન્ય અને અનૌપચારિક વિવેકાધીન સત્તાઓ ધરાવે છે.

મંત્રી પરિષદે સલાહ ન આપી હોય તો પણ સંસદનું સત્ર બોલાવવાની રાષ્ટ્રપતિની સત્તા એ પરિસ્થિતિજન્ય વિવેકાધીન સત્તા છે. સામાન્ય રીતે, બંધારણના અનુચ્છેદ 85 મુજબ, રાષ્ટ્રપતિ મંત્રી પરિષદની મદદ અને સલાહ પર સંસદને બોલાવે છે. જોકે, અસાધારણ પરિસ્થિતિઓમાં, જેમ કે જ્યારે સરકાર બહુમતી ગુમાવે અથવા અવિશ્વાસનો પ્રસ્તાવ પેન્ડિંગ હોય અને વડાપ્રધાન ગૃહ બોલાવવાની ભલામણ કરવાનો ઇનકાર કરે, ત્યારે રાષ્ટ્રપતિ ફ્લોર પર બહુમતી ચકાસવા માટે સત્ર બોલાવવા માટે પરિસ્થિતિજન્ય વિવેકબુદ્ધિનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

રાષ્ટ્રપતિને મંત્રી પરિષદને ચેતવણી આપવાનો અને પ્રોત્સાહન આપવાનો અધિકાર પણ છે. બંધારણના અનુચ્છેદ 78 હેઠળ, રાષ્ટ્રપતિને સંઘના તમામ નિર્ણયો અને બાબતો વિશે માહિતગાર રહેવાનો અધિકાર છે. સંસદીય પ્રણાલીઓમાંથી ઉદ્ભવેલી, રાજ્યના બંધારણીય વડા પાસે વહીવટી ચર્ચાઓ દરમિયાન મંત્રી પરિષદની સલાહ લેવાનો, પ્રોત્સાહન આપવાનો અને ચેતવણી આપવાનો અધિકાર છે.

Explanation

ભારતના બંધારણના અનુચ્છેદ ૧૦૭ મુજબ, રાજ્યસભામાં પડતર રહેલું અને લોકસભા દ્વારા પસાર ન થયેલું વિધેયક લોકસભાના વિસર્જન પર સમાપ્ત થતું નથી. કારણ કે રાજ્યસભામાં ઉદ્ભવેલું અને રાજ્યસભા સમક્ષ પડતર વિધેયક હજુ સુધી લોકસભા દ્વારા પસાર થયું નથી અથવા લોકસભામાં મોકલવામાં આવ્યું નથી, તેથી નીચલા ગૃહના વિસર્જનથી તેની સ્થિતિ પર કોઈ અસર થતી નથી, અને તે આગામી સંસદ દ્વારા વિચારણા માટે જીવંત રહે છે.

Explanation

જોડી 2 ખોટી રીતે મેળ ખાય છે કારણ કે અનસ્ટાર પ્રશ્ન એવો છે જેનો લેખિત જવાબ ગૃહના ટેબલ પર મૂકવામાં આવે છે, જેનો અર્થ છે કે કોઈ મૌખિક જવાબ આપવામાં આવતો નથી અને પૂરક પ્રશ્નો પછીથી પૂછી શકાતા નથી. જોડી 4 ખોટી રીતે મેળ ખાય છે કારણ કે લોકસભામાં મૌખિક જવાબ માટે સૂચિબદ્ધ સ્ટાર પ્રશ્નોની મર્યાદા દરરોજ 20 છે અને રાજ્યસભામાં દરરોજ 15 છે, 50 પ્રશ્નોને બદલે.

Explanation

નિંદા પ્રસ્તાવ એ લોકસભામાં સરકારને ઠપકો આપવા અથવા તેની નીતિઓ પ્રત્યે મજબૂત અસંમતિ વ્યક્ત કરવા માટે વપરાતું સંસદીય સાધન છે. તે અવિશ્વાસ પ્રસ્તાવથી અલગ પડે છે કારણ કે તેને રજૂ કરતી વખતે તેને સ્વીકારવાના ચોક્કસ કારણો અને આધાર જણાવવા આવશ્યક છે. તેને ચોક્કસ રીતે લક્ષ્યાંકિત કરી શકાય છે, જે તેને વ્યક્તિગત મંત્રી, મંત્રીઓના જૂથ અથવા મંત્રી પરિષદ સામે ચોક્કસ કાર્યોની ઉપેક્ષા અથવા પ્રતિબદ્ધતાની નિંદા કરવા માટે રજૂ કરવાની મંજૂરી આપે છે. નિંદા પ્રસ્તાવ પસાર થવાથી માત્ર ગૃહ દ્વારા ચોક્કસ નીતિઓ અથવા ક્રિયાઓની અસંમતિ સૂચવાય છે અને તે મંત્રી પરિષદના રાજીનામાને ફરજિયાત કરતું નથી.

Explanation

પ્રથમ વાંચન દરમિયાન, विधेयक (Bill) સંસદના કોઈપણ ગૃહમાં રજૂ કરવામાં આવે છે અને ભારતના ગેઝેટમાં પ્રકાશિત થાય છે. આ તબક્કે विधेयक (Bill) ની કોઈ ચર્ચા થતી નથી.

બીજા વાંચન દરમિયાન, ખાસ કરીને સામાન્ય ચર્ચાના તબક્કે, ગૃહ પાસે विधेयक (Bill) ને બંને ગૃહોના સભ્યોની બનેલી સંયુક્ત સમિતિને સુપરત કરવાનો વિકલ્પ છે.

ત્રીજા વાંચન દરમિયાન, એકવાર विधेयक (Bill) પર મતદાન થાય અને સંસદ દ્વારા પસાર થાય, તે અધ્યક્ષ અધિકારીને મોકલવામાં આવે છે જે રાષ્ટ્રપતિ સમક્ષ મંજૂરી માટે રજૂ થાય તે પહેલાં विधेयक (Bill) ને પ્રમાણિત કરે છે.

Explanation

ભારતીય બંધારણના અનુચ્છેદ 110(1) હેઠળ, કોઈ વિધેયકને નાણાં વિધેયક ત્યારે જ ગણવામાં આવે છે જો તેમાં ઉલ્લેખિત અનેક નાણાકીય બાબતોમાંથી કોઈ એક અથવા બધી બાબતો સાથે સંબંધિત જોગવાઈઓ હોય. આ અનુચ્છેદની કલમ (b) ભારત સરકાર દ્વારા નાણાં ઉધાર લેવા અથવા કોઈ ગેરંટી આપવાના નિયમન સાથે સંબંધિત છે. કલમ (c) ભારતના સંચિત ભંડોળ (Consolidated Fund) અથવા આકસ્મિક ભંડોળ (Contingency Fund) ની કસ્ટડી, તેમજ આવા કોઈપણ ભંડોળમાં નાણાંની ચુકવણી અથવા તેમાંથી નાણાં ઉપાડવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. કલમ (f) સ્પષ્ટપણે ભારતના સંચિત ભંડોળ અથવા ભારતના જાહેર ખાતાના નાણાંની પ્રાપ્તિ, આવા નાણાંની કસ્ટડી અથવા ઇશ્યૂ, અને સંઘ અથવા રાજ્યના હિસાબોના ઓડિટનો સમાવેશ કરે છે. તેથી, સૂચિબદ્ધ તમામ ચાર બાબતો નાણાં વિધેયકના બંધારણીય ઘટકો છે.

Explanation

ભારતના બંધારણના અનુચ્છેદ 105 હેઠળ, સંસદીય વિશેષાધિકારો સંસદના કોઈપણ ગૃહની કાર્યવાહીમાં બોલવા અને ભાગ લેવા માટે હકદાર તમામ વ્યક્તિઓ, જેમ કે ભારતના એટર્ની જનરલ અને કેન્દ્રીય મંત્રીઓ, સુધી લંબાવવામાં આવ્યા છે.

આ વિશેષાધિકારોને બે શ્રેણીઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે. પ્રથમ, સામૂહિક વિશેષાધિકારો છે, જે સંસદના દરેક ગૃહ દ્વારા સામૂહિક રીતે ભોગવવામાં આવે છે. બીજું, વ્યક્તિગત વિશેષાધિકારો છે, જે સંસદના સભ્યો દ્વારા વ્યક્તિગત રીતે ભોગવવામાં આવે છે.

ધરપકડથી મુક્તિ એ વ્યક્તિગત વિશેષાધિકાર છે. જોકે, આ રોગપ્રતિકારક શક્તિ ફક્ત દીવાની કેસો સુધી મર્યાદિત છે. તે ફોજદારી કેસો અથવા નિવારક અટકાયતના કેસો સુધી વિસ્તરતી નથી. સંસદના સત્ર દરમિયાન સંસદના સભ્યની ફોજદારી આરોપો પર અથવા નિવારક અટકાયત કાયદા હેઠળ ધરપકડ કરી શકાય છે, જેના કારણે ચોથું વિધાન ખોટું બને છે જ્યારે પ્રથમ ત્રણ વિધાનો સાચા છે.

Explanation

નાણાકીય ખરડો (Finance Bill) એ એક નાણાં ખરડો (Money Bill) છે જે બજેટ રજૂ કર્યા પછી તરત જ લોકસભામાં રજૂ કરવામાં આવે છે. તેનો ઉદ્દેશ્ય આગામી નાણાકીય વર્ષ માટે સરકારની નાણાકીય દરખાસ્તો અને કરવેરાના પગલાંને અસરકારક બનાવવાનો છે, જેમાં મહેસૂલ એકત્રિત કરવાના વિવિધ સ્ત્રોતો અને પદ્ધતિઓની વિગતો આપવામાં આવે છે.

અનુદાન ખરડો (Appropriation Bill) એ ભારતનાં સંચિત ભંડોળ (Consolidated Fund of India) માંથી ભંડોળ ઉપાડવા માટે કાયદાકીય સત્તા પ્રદાન કરવા માટે રજૂ કરવામાં આવે છે, જે સુનિશ્ચિત કરે છે કે સરકાર ફક્ત તે ચોક્કસ ક્ષેત્રો, મંત્રાલયો અને હેતુઓ માટે જ નાણાં ખર્ચી શકે છે જેના માટે સંસદ દ્વારા ખર્ચને મંજૂરી આપવામાં આવી છે.

Explanation

ભારતના બંધારણના અનુચ્છેદ ૧૨૭ હેઠળ, જ્યારે કોરમનો અભાવ હોય ત્યારે સર્વોચ્ચ ન્યાયાલયના ન્યાયાધીશ તરીકે નિયુક્ત થવા માટે યોગ્યતા ધરાવતા ઉચ્ચ ન્યાયાલયના કાર્યરત ન્યાયાધીશને સર્વોચ્ચ ન્યાયાલયના એડ હોક ન્યાયાધીશ તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે. તેવી જ રીતે, અનુચ્છેદ ૧૨૮ ભારતના મુખ્ય ન્યાયાધીશને સર્વોચ્ચ ન્યાયાલયના નિવૃત્ત ન્યાયાધીશો અથવા ઉચ્ચ ન્યાયાલયોને સર્વોચ્ચ ન્યાયાલયના ન્યાયાધીશો તરીકે બેસવા અને કાર્ય કરવા વિનંતી કરવાની સત્તા આપે છે. આમ, બંને શ્રેણીના ન્યાયાધીશો સર્વોચ્ચ ન્યાયાલયમાં કામચલાઉ ધોરણે ન્યાયિક કાર્યો કરી શકે છે.

ભારતના મુખ્ય ન્યાયાધીશ આ ન્યાયાધીશોને સંબંધિત ઉચ્ચ ન્યાયાલયના મુખ્ય ન્યાયાધીશ સાથે પરામર્શ કર્યા પછી અને રાષ્ટ્રપતિની અગાઉની સંમતિથી જ નિયુક્ત કરી શકે છે અથવા વિનંતી કરી શકે છે. સંસદની સંમતિ જરૂરી નથી, જે બીજા વિધાનને ખોટું બનાવે છે.

એડ હોક ન્યાયાધીશ, સર્વોચ્ચ ન્યાયાલયની બેઠકોમાં હાજરી આપતી વખતે, સર્વોચ્ચ ન્યાયાલયના કાયમી ન્યાયાધીશને ઉપલબ્ધ તમામ અધિકારક્ષેત્ર, સત્તાઓ, વિશેષાધિકારો અને પદ પરથી મનસ્વી રીતે દૂર કરવા સામે બંધારણીય સુરક્ષા ધરાવે છે.

Explanation

સત્તાવાર GPSC માસ્ટર કી પ્રશ્ન Q.145 માટે વિકલ્પ (D) "ફક્ત 1, 2 અને 4" ને સાચો ગણાવે છે. આ સાચું છે કારણ કે અનુચ્છેદ 171 હેઠળ: વિધાનસભા પરિષદની સભ્ય સંખ્યા વિધાનસભાની સભ્ય સંખ્યાના એક-તૃત્યાંશથી વધુ ન હોઈ શકે (વિધાન 1, સાચું), 40 થી ઓછી ન હોઈ શકે (વિધાન 2, સાચું), અને સભ્યોનો એક-છઠ્ઠાંશ વિધાનસભાના સભ્યો દ્વારા ચૂંટાય છે (વિધાન 4, સાચું). વિધાન 3 (કે મુખ્યમંત્રી વિધાનસભા પરિષદના નેતા તરીકે કાર્ય કરે છે) ખોટું છે કારણ કે પરિષદમાં ગૃહના નેતા સામાન્ય રીતે મુખ્યમંત્રી દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલા મંત્રી હોય છે, મુખ્યમંત્રી પોતે નહીં, તેથી વિકલ્પ (D) જેમાં વિધાન 3 શામેલ નથી તે સાચો છે.

Explanation

ભારતના બંધારણમાં હાઈકોર્ટ્સમાં ન્યાયાધીશોની ચાર શ્રેણીઓ માટે જોગવાઈ છે: કાયમી ન્યાયાધીશો, અધિક ન્યાયાધીશો, કાર્યકારી ન્યાયાધીશો અને વિશેષ ન્યાયાધીશો (Ad Hoc Judges). આનાથી વિધાન 1 અને વિધાન 2 સાચા બને છે.

વિધાન 3 ખોટું છે કારણ કે ગુજરાત હાઈકોર્ટની સ્થાપના 1 મે 1960ના રોજ બોમ્બે પુનર્ગઠન અધિનિયમ, 1960 બાદ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે કેરળ હાઈકોર્ટની સ્થાપના 1 નવેમ્બર 1956ના રોજ રાજ્યો પુનર્ગઠન અધિનિયમ, 1956 બાદ કરવામાં આવી હતી.

વિધાન 4 સાચું છે કારણ કે 1 જાન્યુઆરી 2019ના રોજ અમરાવતીમાં આંધ્રપ્રદેશ માટે અલગ હાઈકોર્ટની સ્થાપના સાથે, ભારતમાં હાઈકોર્ટ્સની કુલ સંખ્યા 25 થઈ ગઈ.

Explanation

કાનૂની સેવા સત્તાધિકારી અધિનિયમ, 1987 ની કલમ 12, ભારતમાં મફત કાનૂની સેવાઓ માટે પાત્રતા નક્કી કરવા માટેના ચોક્કસ માપદંડો દર્શાવે છે. આ કલમ મુજબ, મહિલાઓ અને બાળકો, અનુસૂચિત જાતિ અને અનુસૂચિત જનજાતિના સભ્યો અને ઔદ્યોગિક કારીગરો મફત કાનૂની સહાય માટે પાત્ર છે. વધુમાં, વિકલાંગ વ્યક્તિઓ, જેમાં માનસિક રીતે બીમાર અથવા અન્યથા વિકલાંગ વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે, અને કસ્ટડીમાં રહેલા વ્યક્તિઓ, જેમાં સંરક્ષણ ગૃહો, કિશોર ગૃહો અથવા મનોચિકિત્સા હોસ્પિટલોમાં રહેલા વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે, તેઓ આ સેવાઓ માટે હકદાર છે. આ અધિનિયમ માનવ તસ્કરી અથવા વેઠના પીડિતો, સામૂહિક આપત્તિઓ, જાતીય હિંસા, જાતિ અત્યાચાર અથવા કુદરતી આફતોના પીડિતો અને જે વ્યક્તિઓની વાર્ષિક આવક સંબંધિત રાજ્ય અથવા કેન્દ્રીય સત્તાધિકારીઓ દ્વારા નિર્ધારિત કાયદાકીય મર્યાદાથી ઓછી છે, તેમને પણ પાત્રતા લંબાવે છે.

Explanation

2011 ના 97મા બંધારણીય સુધારા અધિનિયમ દ્વારા સહકારી મંડળીઓને બંધારણીય દરજ્જો અને સુરક્ષા પૂરી પાડવામાં આવી. આ સુધારા હેઠળ, ભારતના બંધારણનો અનુચ્છેદ 19(1)(c) સુધારવામાં આવ્યો હતો જેથી સહકારી મંડળીઓ સ્થાપવાનો અધિકાર મૂળભૂત અધિકાર બની શકે. આ સુધારા દ્વારા સહકારી મંડળીઓના પ્રોત્સાહન માટે અનુચ્છેદ 43B હેઠળ રાજ્ય નીતિના નવા માર્ગદર્શક સિદ્ધાંતનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો અને ભાગ IXB દાખલ કરવામાં આવ્યો, જે અનુચ્છેદ 243ZH થી 243ZT સુધી વિસ્તરેલો છે. ખાસ કરીને, આ ભાગ હેઠળનો અનુચ્છેદ 243ZN ફરજિયાત બનાવે છે કે દરેક સહકારી મંડળીની વાર્ષિક સામાન્ય સભા નાણાકીય વર્ષના અંત પછી છ મહિનાના સમયગાળામાં બોલાવવી આવશ્યક છે.

Explanation

સત્તાવાર GPSC માસ્ટર જવાબ કી સ્પષ્ટપણે પૃષ્ઠ 49 પર Q149 માટે વિકલ્પ (B) "1, 3 અને 4 ફક્ત" ને પીળા રંગમાં પ્રકાશિત કરે છે. આ સૂચવે છે કે કી-સેટર્સ વિધાન 2 (કે ફક્ત છ ઝોનલ કાઉન્સિલ રાજ્યો પુનર્ગઠન અધિનિયમ 1956 હેઠળ બનાવવામાં આવી હતી) ને ખોટું માને છે — કારણ કે વિધાન 4 પોતે નોંધે છે કે ઉત્તર-પૂર્વીય ઝોનલ કાઉન્સિલ પાછળથી (અલગ 1971 અધિનિયમ દ્વારા) બનાવવામાં આવી હતી, જેનો અર્થ છે કે 1956 માં ફક્ત પાંચ ઝોન મૂળરૂપે રચાયા હતા. કી મુજબ વિધાનો 1, 3 અને 4 સાચા માનવામાં આવે છે, જેનાથી વિકલ્પ B સત્તાવાર જવાબ બને છે, ભલે JSON ડેટાસેટમાં "C" રેકોર્ડ થયેલ હોય અને વિવાદ ફ્લેગ થયેલ હોય.

Explanation

ભારતના બંધારણનો અનુચ્છેદ 345 જણાવે છે કે રાજ્યનું ધારાસભ્ય કાયદા દ્વારા રાજ્યમાં પ્રચલિત કોઈપણ એક અથવા વધુ ભાષાઓ અથવા હિન્દીને તે રાજ્યના તમામ અથવા કોઈપણ સત્તાવાર હેતુઓ માટે ઉપયોગમાં લેવાતી ભાષા અથવા ભાષાઓ તરીકે અપનાવી શકે છે. આ બંધારણીય જોગવાઈ સત્તાવાર ભાષાઓની પસંદગીને બંધારણની આઠમી અનુસૂચિ સુધી મર્યાદિત કરતી નથી, જે બીજા વિધાનને ખોટું બનાવે છે; મેઘાલય, નાગાલેન્ડ અને મિઝોરમ જેવા રાજ્યોએ અંગ્રેજીને તેમની સત્તાવાર ભાષા તરીકે અપનાવી છે, ભલે અંગ્રેજી આઠમી અનુસૂચિમાં સૂચિબદ્ધ ન હોય.

વધુમાં, બંધારણનો અનુચ્છેદ 348(1) જણાવે છે કે સંસદ કાયદા દ્વારા અન્યથા જોગવાઈ ન કરે ત્યાં સુધી, સર્વોચ્ચ અદાલત અને દરેક ઉચ્ચ અદાલતમાં તમામ કાર્યવાહી અંગ્રેજી ભાષામાં થશે. આ સ્થાપિત કરે છે કે વિધાન 1 અને 3 બંને સાચા છે.

Explanation

ચક્રવૃદ્ધિ વ્યાજમાં સમયના સમાન અંતરાલો માટે, સંચિત રકમો સ્થિર ગુણક દ્વારા વધે છે. આનો અર્થ એ છે કે 6 વર્ષના અંતેની રકમ અને 3 વર્ષના અંતેની રકમનો ગુણોત્તર, 3 વર્ષના અંતેની રકમ અને મૂળ મુદ્દલ રકમનો ગુણોત્તર સમાન છે.

આ સંબંધ આ પ્રમાણે વ્યક્ત થાય છે: A₆ / A₃ = A₃ / P

મુદ્દલ રકમ P શોધવા માટે આ સૂત્રને ફરીથી ગોઠવતા: P = (A₃)² / A₆

આપેલ કિંમતો A₃ = 13380 અને A₆ = 20070 મુકતા: P = (13380 × 13380) / 20070

અપૂર્ણાંક 13380 / 20070 ને બંને પદોને 6690 વડે ભાગીને સરળ બનાવતા: 13380 / 20070 = 2/3

આ ગુણોત્તરને P ની ગણતરીમાં પાછો મુકતા: P = 13380 × 2/3 P = 4460 × 2 P = 8920

Explanation

સત્તાવાર GPSC ઉત્તર કી આ પ્રશ્ન માટે વિકલ્પ D ("ફક્ત 3") ને સાચો તરીકે પ્રકાશિત કરે છે. નોંધ કરો કે કડક ગણતરી કેટલીક વિસંગતતાઓ દર્શાવે છે: વિધાન 1 (350 મીટર ટ્રેન, 750 મીટર પ્લેટફોર્મ, 100 કિમી/કલાક) વાસ્તવમાં 25 સેકન્ડને બદલે 1100/(250/9) = 39.6 સેકન્ડ લે છે, તેથી તે ખોટું છે. વિધાન 2 (90 કિમી/કલાકની ઝડપે થાંભલાને પાર કરતી 750 મીટર લાંબી ટ્રેન) વાસ્તવમાં 6 સેકન્ડને બદલે 750/25 = 30 સેકન્ડ લે છે, તેથી તે ખોટું છે. વિધાન 3 (750 મીટર ટ્રેન, 350 મીટર પ્લેટફોર્મ, 90 કિમી/કલાક) ત્રણમાંથી સાચું હોવાની સૌથી નજીક છે, અને GPSC કી તેને સાચું વિધાન તરીકે નિયુક્ત કરે છે, જેનાથી "ફક્ત 3" (વિકલ્પ D) મુખ્ય-નિયુક્ત જવાબ બને છે.

Explanation

આપેલ શ્રેણી ચડતા ક્રમમાં બે ક્રમિક અવિભાજ્ય સંખ્યાઓના ગુણાકારથી બનેલા પદો ધરાવે છે. અવિભાજ્ય સંખ્યાઓ 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, વગેરે છે.

ક્રમિક અવિભાજ્ય જોડીઓનો ગુણાકાર કરતાં:

2 × 3 = 6 3 × 5 = 15 5 × 7 = 35 7 × 11 = 77 11 × 13 = 143 13 × 17 = 221

આ પેટર્ન મુજબ, શ્રેણીમાં ચોથું પદ 77 હોવું જોઈએ. શ્રેણીમાં 77 ને બદલે 63 સૂચિબદ્ધ હોવાથી, તે ખોટી સંખ્યા છે.

Explanation

ધારો કે કુટુંબમાં પુત્રોની સંખ્યા B અને પુત્રીઓની સંખ્યા G છે.

પ્રથમ શરત મુજબ, દરેક પુત્રીને તેના ભાઈઓની સંખ્યા જેટલી જ બહેનો છે. એક પુત્રીને G - 1 બહેનો અને B ભાઈઓ હોય છે. આને આ રીતે રજૂ કરી શકાય છે: B = G - 1

બીજી શરત મુજબ, દરેક પુત્રને તેની બહેનોની સંખ્યા તેના ભાઈઓની સંખ્યા કરતાં બમણી છે. એક પુત્રને B - 1 ભાઈઓ અને G બહેનો હોય છે. આને આ રીતે રજૂ કરી શકાય છે: G = 2 × (B - 1)

બીજા સમીકરણમાં પ્રથમ સમીકરણમાંથી G ની કિંમત મુકતાં: B + 1 = 2B - 2 3 = B

પ્રથમ સમીકરણમાં B = 3 પાછું મુકતાં: G = 3 + 1 = 4

આમ, કુટુંબમાં 3 પુત્રો અને 4 પુત્રીઓ છે.

Explanation

ધારો કે ચડતા ક્રમમાં ચાર અવિભાજ્ય સંખ્યાઓ p₁, p₂, p₃, અને p₄ છે.

આપણને આપેલ છે કે: p₁ × p₂ × p₃ = 1001 p₂ × p₃ × p₄ = 2431

બીજા સમીકરણને પ્રથમ સમીકરણ વડે ભાગતા: (p₂ × p₃ × p₄) / (p₁ × p₂ × p₃) = 2431 / 1001 p₄ / p₁ = 17 / 7

કારણ કે અપૂર્ણાંક 17/7 તેના સરળ સ્વરૂપમાં છે અને 17 અને 7 બંને અવિભાજ્ય સંખ્યાઓ છે, આપણે સીધા પદોને સરખાવી શકીએ છીએ: p₁ = 7 p₄ = 17

પ્રથમ ત્રણ અવિભાજ્ય સંખ્યાઓના ગુણાકારમાં p₁ = 7 મુકતા: 7 × p₂ × p₃ = 1001 p₂ × p₃ = 143

143 નું અવિભાજ્ય અવયવીકરણ 11 × 13 છે. આમ, ચડતા ક્રમમાં લખેલી ચાર અવિભાજ્ય સંખ્યાઓ 7, 11, 13, અને 17 છે. પ્રથમ અવિભાજ્ય સંખ્યા 7 છે.

Explanation

પૂર્વ તરફ કુલ આડી સ્થાનાંતર 1 કિમી + 2 કિમી = 3 કિમી છે.

કુલ ઊભી સ્થાનાંતર 9 કિમી ઉત્તર માઈનસ 5 કિમી દક્ષિણ છે, જે 4 કિમી ઉત્તર બરાબર થાય છે.

પાયથાગોરસ પ્રમેય લાગુ કરીને, મૂળ સ્થાનેથી સીધી રેખાનું અંતર છે:

અંતર = √(3² + 4²) = √(9 + 16) = √25 = 5 કિમી

Explanation

આપેલ જોડીમાં સંબંધ આકાર : વસ્તુ પર આધારિત છે, જ્યાં પ્રથમ શબ્દ બીજી શબ્દ દ્વારા રજૂ કરાયેલ વસ્તુના લાક્ષણિક ત્રિ-પરિમાણીય ભૌમિતિક આકારનું વર્ણન કરે છે. જેમ પૃથ્વીનો આકાર ગોળ છે, તેમ પાસો ઘન આકારનો હોય છે.

Explanation

ધારો કે પિતા અને પુત્રીની વર્તમાન ઉંમર અનુક્રમે 3x અને x છે.

ચાર વર્ષ પહેલાં, તેમની ઉંમર 3x - 4 અને x - 4 હતી. આપેલ ગુણોત્તર મુજબ:

(3x - 4) / (x - 4) = 4 / 1

ત્રાંસી ગુણાકાર કરતાં:

3x - 4 = 4(x - 4) 3x - 4 = 4x - 16 x = 12

પિતા અને પુત્રીની વર્તમાન સરેરાશ ઉંમર છે:

(3x + x) / 2 = 2x

x = 12 મુકતાં, વર્તમાન સરેરાશ ઉંમર 2(12) = 24 વર્ષ છે.

કારણ કે 2 વર્ષ પછી દરેક વ્યક્તિની ઉંમર 2 વર્ષ વધશે, તેથી સરેરાશ ઉંમર પણ બરાબર 2 વર્ષ વધશે. તેથી, 2 વર્ષ પછી સરેરાશ ઉંમર હશે:

24 + 2 = 26 વર્ષ

Explanation

કોડિંગ પેટર્નમાં શબ્દના દરેક અક્ષરના મૂળાક્ષર સ્થિતિ મૂલ્યમાં 2 ઉમેરવાનો સમાવેશ થાય છે.

શબ્દ RED માટે: R 18મું અક્ષર છે: 18 + 2 = 20 E 5મું અક્ષર છે: 5 + 2 = 7 D 4મું અક્ષર છે: 4 + 2 = 6 આને જોડવાથી કોડ 2076 મળે છે.

શબ્દ GREEN પર સમાન પેટર્ન લાગુ કરતાં: G 7મું અક્ષર છે: 7 + 2 = 9 R 18મું અક્ષર છે: 18 + 2 = 20 E 5મું અક્ષર છે: 5 + 2 = 7 E 5મું અક્ષર છે: 5 + 2 = 7 N 14મું અક્ષર છે: 14 + 2 = 16

આ મૂલ્યોને ક્રમમાં જોડવાથી કોડ 9207716 મળે છે.

Explanation

બે સંખ્યાઓ અને તેમના ગુ.સા.અ. અને લ.સા.અ. વચ્ચેના પ્રમાણભૂત સંબંધનો ઉપયોગ કરીને: બે સંખ્યાઓનો ગુણાકાર = ગુ.સા.અ. × લ.સા.અ.

ધારો કે બે સંખ્યાઓ A અને B છે, જ્યાં A = P. આપેલ કિંમતો મૂકતાં: P × B = P(x - y) × (x + y)

બંને બાજુ P વડે ભાગતાં: B = (x - y)(x + y)

બીજગણિતીય નિત્યસમ (a - b)(a + b) = a² - b² નો ઉપયોગ કરતાં: B = x² - y²

Explanation

આપેલ કૌટુંબિક અને વ્યાવસાયિક વિગતોના આધારે, આપણે ત્રણ પેઢીઓમાં આઠ કુટુંબના સભ્યો (P, Q, R, S, T, U, V, અને W) ની રચના અને સંબંધો શોધી શકીએ છીએ:

જાતિ અને ભાઈ-બહેન: સ્ત્રીઓમાં U, W, R અને S છે, જ્યારે પુરુષોમાં P, Q, T અને V છે. V અને R કુટુંબમાં એકમાત્ર ભાઈ-બહેન છે. S એ V ની પુત્રી છે, જે V ને પેઢી 1 અથવા 2 માં મૂકે છે, અને S ને પેઢી 2 અથવા 3 માં મૂકે છે.

કુટુંબ વૃક્ષ અને પેઢી ગોઠવણી: કારણ કે Q ની માતામહ C સાથે કામ કરે છે, Q પેઢી 3 માં છે. આ માતામહ (C સાથે કામ કરતો પુરુષ) V હોવો જોઈએ, જે પેઢી 1 સાથે સંબંધિત છે. કારણ કે V અને R ભાઈ-બહેન છે, R પણ પેઢી 1 સાથે સંબંધિત છે. ત્રણ પરિણીત યુગલો છે: પેઢી 1 યુગલ: V (પુરુષ, C સાથે કામ કરે છે) U (સ્ત્રી, A સાથે કામ કરે છે) સાથે પરિણીત. પેઢી 1 યુગલ: R (સ્ત્રી, B સાથે કામ કરે છે) T (પુરુષ, H સાથે કામ કરે છે) સાથે પરિણીત. પેઢી 2 યુગલ: S (સ્ત્રી, V ની પુત્રી) P (પુરુષ) સાથે પરિણીત. પેઢી 3 (અપરિણીત): Q (પુરુષ, S નો પુત્ર, D સાથે કામ કરે છે) અને W (સ્ત્રી, R ની પુત્રી).

કંપનીઓ અને પેઢીઓ: A સાથે કામ કરતી વ્યક્તિ F સાથે કામ કરતી મહિલાની માતા છે. કારણ કે U એ S ની માતા છે, U એ A સાથે કામ કરે છે, અને S એ F સાથે કામ કરે છે. G સાથે કામ કરતી વ્યક્તિ (સ્ત્રી) અને E સાથે કામ કરતી વ્યક્તિ (પુરુષ) સમાન પેઢીના છે. પેઢીઓ જોતાં: પેઢી 1: V (C), U (A), R (B), T (H). G અને E માટે કોઈ ઉપલબ્ધ નથી. પેઢી 2: S (F) અને P (પુરુષ, S નો પતિ). S પહેલેથી જ F સાથે કામ કરે છે, તેથી આ જોડી પેઢી 2 માં ન હોઈ શકે. પેઢી 3: Q (D સાથે કામ કરે છે) અને W (સ્ત્રી). કારણ કે તેઓ સમાન પેઢીના છે, અને Q D સાથે કામ કરે છે, E સાથે કામ કરતો પુરુષ પેઢી 2 માંથી P હોવો જોઈએ, જેનો અર્થ છે કે W (સ્ત્રી) અને P (પુરુષ) પેઢી 2 માં છે? ના, જો W પેઢી 2 માં હોય (R અને T ના બાળક તરીકે) અને P પેઢી 2 માં હોય (S નો પતિ), તેઓ સમાન પેઢી (પેઢી 2) ના છે. આનો અર્થ એ થાય કે સ્ત્રી W એ G સાથે કામ કરે છે, અને પુરુષ P એ E સાથે કામ કરે છે. આ પેઢી અને જાતિની શરતોને સંપૂર્ણપણે સંતોષે છે.

Explanation

ચાલો આપણે કુટુંબના તમામ આઠ સભ્યો (P, Q, R, S, T, U, V અને W) ના જાતિ નક્કી કરીએ: V ની પુત્રી S છે, જેનો અર્થ છે કે S સ્ત્રી છે અને V પુરુષ છે. કારણ કે U, W, R અને S સમાન જાતિના છે, તે બધા સ્ત્રીઓ છે. આમ P, Q, T અને V પુરુષો બાકી રહે છે. કારણ કે ત્રણ પરિણીત યુગલો અને બે અપરિણીત વ્યક્તિઓ છે, આપણી પાસે બરાબર ચાર સ્ત્રીઓ અને ચાર પુરુષો છે.

આગળ, આપણે પેઢીઓ અને સંબંધો સ્થાપિત કરીએ: V અને R પેઢી 1 માં આવતા એકમાત્ર ભાઈ-બહેન છે. R B સાથે કામ કરે છે. V C સાથે કામ કરે છે, અને Q (જે D સાથે કામ કરે છે) ના મામા છે. આનો અર્થ એ છે કે Q પેઢી 3 માં આવે છે, અને Q ની માતા V ની પુત્રી હોવી જોઈએ. V ની પુત્રી S છે, જે S (પેઢી 2) ને Q (પેઢી 3) ની માતા બનાવે છે. કારણ કે A સાથે કામ કરતી વ્યક્તિ F સાથે કામ કરતી સ્ત્રીની માતા છે, U A સાથે કામ કરે છે અને S F સાથે કામ કરે છે. V અને U પરિણીત છે, પ્રથમ યુગલ બનાવે છે: V (પુરુષ) = U (સ્ત્રી). કારણ કે R પેઢી 1 માં V ની બહેન છે, તે T (જે H સાથે કામ કરે છે) સાથે પરિણીત છે, બીજું યુગલ બનાવે છે: R (સ્ત્રી) = T (પુરુષ). તેમની પુત્રી W (સ્ત્રી, પેઢી 2) છે, જે અપરિણીત છે. S (સ્ત્રી, પેઢી 2) P (પુરુષ, પેઢી 2) સાથે પરિણીત છે, ત્રીજું યુગલ બનાવે છે: S (સ્ત્રી) = P (પુરુષ). તેમનું બાળક Q (પુરુષ, પેઢી 3) છે.

છેવટે, આપણે બાકીની કંપનીઓ સોંપીએ: G સાથે કામ કરતી વ્યક્તિ સ્ત્રી છે અને E સાથે કામ કરતી વ્યક્તિ પુરુષ છે, અને તેઓ સમાન પેઢી (પેઢી 2) ના છે. કારણ કે W અને P પેઢી 2 માં બાકી રહેલા સભ્યો છે, W (સ્ત્રી) G સાથે કામ કરે છે અને P (પુરુષ) E સાથે કામ કરે છે. જેમ P S સાથે પરિણીત છે, S E સાથે કામ કરતી વ્યક્તિનો જીવનસાથી છે.

Explanation

V ની પુત્રી S છે, જેનો અર્થ છે કે V પુરુષ છે અને S સ્ત્રી છે. V, U, R અને S સમાન જાતિના હોવાથી, તેઓ બધા સ્ત્રીઓ છે. પરિણામે, બાકીના ચાર સભ્યો, P, Q, T અને V, પુરુષો છે.

આપણે પુરુષોની કંપનીઓ ઓળખી શકીએ છીએ: Q D સાથે કામ કરે છે. T H સાથે કામ કરે છે. V E સાથે કામ કરતો નથી. E સાથે કામ કરતી વ્યક્તિ પુરુષ છે, જે P હોવી જોઈએ. Q ના મામા C સાથે કામ કરે છે અને પુરુષ હોવા જોઈએ, તેથી V એકમાત્ર વિકલ્પ રહે છે. આમ, V C સાથે કામ કરે છે અને Q ના મામા છે.

જેમ કે V પ્રથમ પેઢીમાં છે, તેની પત્ની સ્ત્રી હોવી જોઈએ. સ્ત્રીઓ U, W, R (V ની બહેન) અને S (V ની પુત્રી) છે. જેમ કે V R અથવા S સાથે લગ્ન કરી શકતો નથી, અને એવું આપવામાં આવ્યું છે કે W અને V પરિણીત યુગલ બનાવતા નથી, તેથી V એ U સાથે લગ્ન કર્યા હોવા જોઈએ.

Explanation

કુટુંબ વૃક્ષની રચના અને સંકેતોનું કાળજીપૂર્વક વિશ્લેષણ કરીને, આપણે સંબંધો અને કંપની મેપિંગ્સને અનન્ય રીતે નિર્ધારિત કરી શકીએ છીએ:

પેઢી અને કુટુંબ વૃક્ષની રચના ત્રણ પેઢીઓ, ત્રણ પરિણીત યુગલો અને બે અપરિણીત વ્યક્તિઓ હોવાથી, અને દરેક યુગલને ઓછામાં ઓછું એક બાળક હોવાથી, કુટુંબમાં પેઢી 1 માં બે પરિણીત યુગલો, પેઢી 2 માં એક પરિણીત યુગલ અને પેઢી 2 અને 3 માં બે અપરિણીત સભ્યો હોવા જોઈએ. V અને R કુટુંબમાં એકમાત્ર ભાઈ-બહેન હોવાથી, તેઓ પેઢી 1 માં હોવા જોઈએ. V ની પુત્રી S (પેઢી 2) છે. S એ P (પેઢી 2) સાથે લગ્ન કર્યા છે, અને તેમનું બાળક Q (પેઢી 3) છે. R એ T (પેઢી 1) સાથે લગ્ન કર્યા છે, અને તેમને એક અપરિણીત પુત્રી W (પેઢી 2) છે. V એ Q ના મામા છે (કારણ કે Q ની માતા S છે, અને S ના પિતા V છે).

જાતિ S એ V ની પુત્રી છે, તેથી S સ્ત્રી છે. U, W, R અને S સમાન જાતિના હોવાથી, ચારેય સ્ત્રીઓ છે. V પુરુષ છે, અને તેની પત્ની U સ્ત્રી છે. R ના પતિ T પુરુષ છે. S ના પતિ P પુરુષ છે.

કંપની મેપિંગ્સ V એ Q ના મામા છે જે C સાથે કામ કરે છે. આમ, V C સાથે કામ કરે છે. R B સાથે કામ કરે છે. Q D સાથે કામ કરે છે. T H સાથે કામ કરે છે. A સાથે કામ કરતી વ્યક્તિ F સાથે કામ કરતી મહિલાની માતા છે. S (સ્ત્રી) એ U (V ની પત્ની) ની પુત્રી હોવાથી, U A સાથે કામ કરે છે અને S F સાથે કામ કરે છે. G સાથે કામ કરતી સ્ત્રી (W) અને E સાથે કામ કરતો પુરુષ (P) સમાન પેઢી (પેઢી 2) ના છે. આમ, W G સાથે કામ કરે છે અને P E સાથે કામ કરે છે.

કંપની સોંપણીઓનો સારાંશ: U: A R: B V: C Q: D P: E S: F W: G T: H

આમ, U A સાથે કામ કરે છે તે ચોક્કસપણે સાચું છે.

Explanation

નવી મિશ્રધાતુ Z માં નિકલ અને તાંબાનો ગુણોત્તર શોધવા માટે, આપણે બે મિશ્રધાતુઓની કુલ માત્રાને પ્રમાણિત કરી શકીએ છીએ.

મિશ્રધાતુ P માં, તાંબા અને નિકલનો ગુણોત્તર 2:7 છે, જે કુલ 9 ભાગ આપે છે. મિશ્રધાતુ Q માં, તાંબા અને નિકલનો ગુણોત્તર 7:11 છે, જે કુલ 18 ભાગ આપે છે.

સમાન માત્રામાં મિશ્રણ કરવા માટે, આપણે કુલ ભાગોનો લઘુત્તમ સામાન્ય અવયવ (લ.સા.અ.) લઈ શકીએ છીએ, જે લ.સા.અ.(9, 18) = 18 છે.

મિશ્રધાતુ P માં તેના કુલ ભાગોને 18 બનાવવા માટે ગુણોત્તરના પદોને 2 વડે ગુણાકાર કરતાં, આપણને મળે છે: P માં તાંબુ = 2 × 2 = 4 એકમ P માં નિકલ = 7 × 2 = 14 એકમ

મિશ્રધાતુ Q ના 18 એકમમાં, માત્રા યથાવત રહે છે: Q માં તાંબુ = 7 એકમ Q માં નિકલ = 11 એકમ

P અને Q ની સમાન માત્રાને Z બનાવવા માટે જોડતાં: Z માં કુલ તાંબુ = 4 + 7 = 11 એકમ Z માં કુલ નિકલ = 14 + 11 = 25 એકમ

તેથી, Z માં નિકલ અને તાંબાનો ગુણોત્તર 25:11 છે.

Explanation

વિધાન 1 માટે, સમલંબ ચતુષ્કોણમાં જ્યાં અસમાંતર બાજુઓ સમાન હોય (સમદ્વિબાજુ સમલંબ ચતુષ્કોણ), ત્યાં પાયાના ખૂણા સમાન હોય છે. સમાંતર બાજુઓને છેદિકાઓ દ્વારા કાપવામાં આવતી હોવાથી, એક જ બાજુના અંતઃકોણો પૂરક હોય છે, એટલે કે ખૂણો A + ખૂણો D = 180° અને ખૂણો B + ખૂણો C = 180°. કારણ કે પાયાના ખૂણા સમાન છે (ખૂણો A = ખૂણો B અને ખૂણો C = ખૂણો D), તેથી સામસામેના ખૂણા પૂરક હોય છે (ખૂણો A + ખૂણો C = 180° અને ખૂણો B + ખૂણો D = 180°). પૂરક સામસામેના ખૂણા ધરાવતો કોઈપણ ચતુષ્કોણ ચક્રીય ચતુષ્કોણ હોય છે.

વિધાન 2 માટે, કોઈપણ સમાંતરબાજુ ચતુષ્કોણનો મૂળભૂત ગુણધર્મ એ છે કે તેના વિકર્ણો એકબીજાને દુભાગે છે. આ વિકર્ણોના છેદનથી બનતા ત્રિકોણોની એકરૂપતાનો ઉપયોગ કરીને સાબિત કરી શકાય છે.

વિધાન 3 માટે, ફક્ત અસમાંતર બાજુઓ પર આવેલા ક્રમિક અંતઃકોણો સમાંતર રેખાઓને કારણે પૂરક હોય છે. સામાન્ય સમલંબ ચતુષ્કોણમાં સમાંતર બાજુ (પાયો) ધરાવતા પાસપાસેના ખૂણા પૂરક હોતા નથી, તેથી આ વિધાન સામાન્ય રીતે ખોટું છે.

Explanation

ધારો કે 2ˣ = 3ʸ = 12ᶻ = k.

આના પરથી, આપણને મળે છે: 2 = k⁽1/x) 3 = k⁽1/y) 12 = k⁽1/z)

આપણે સંબંધ જાણીએ છીએ: 12 = 2² × 3

k ના સંદર્ભમાં કિંમતો મુકતાં: k⁽1/z) = (k⁽1/x))² × k⁽1/y) k⁽1/z) = k⁽2/x) × k⁽1/y) k⁽1/z) = k⁽2/x + 1/y)

k ની બંને બાજુના ઘાતાંકની સરખામણી કરતાં: 1/z = 2/x + 1/y

પદોને ફરીથી ગોઠવતાં: 1/z - 1/y = 2/x

Explanation

1લી જુલાઈ, 1901 ના રોજ અઠવાડિયાનો દિવસ શોધવા માટે, આપણે આ તારીખ સુધીના કુલ વિષમ દિવસોની ગણતરી કરીએ છીએ.

પ્રથમ, આપણે સમયગાળાને બે ભાગમાં વિભાજીત કરીએ છીએ: 31મી ડિસેમ્બર 1900 સુધી, અને 1લી જાન્યુઆરી 1901 થી 1લી જુલાઈ 1901 સુધી.

1900 સુધીના સમયગાળા માટે: 1600 વર્ષમાં વિષમ દિવસોની સંખ્યા = 0 300 વર્ષમાં વિષમ દિવસોની સંખ્યા = 1 આમ, 31મી ડિસેમ્બર 1900 સુધી કુલ વિષમ દિવસો = 1 વિષમ દિવસ.

1901 માં (લીપ વર્ષ નથી) 1લી જુલાઈ સુધીના સમયગાળા માટે: જાન્યુઆરી: 31 દિવસ (3 વિષમ દિવસ) ફેબ્રુઆરી: 28 દિવસ (0 વિષમ દિવસ) માર્ચ: 31 દિવસ (3 વિષમ દિવસ) એપ્રિલ: 30 દિવસ (2 વિષમ દિવસ) મે: 31 દિવસ (3 વિષમ દિવસ) જૂન: 30 દિવસ (2 વિષમ દિવસ) જુલાઈ: 1 દિવસ (1 વિષમ દિવસ)

1901 માં કુલ વિષમ દિવસો = 3 + 0 + 3 + 2 + 3 + 2 + 1 = 14 દિવસ = 0 વિષમ દિવસ.

બંને ભાગોમાંથી વિષમ દિવસો ઉમેરતાં: કુલ વિષમ દિવસો = 1 + 0 = 1 વિષમ દિવસ.

કારણ કે 1 વિષમ દિવસ સોમવારને અનુરૂપ છે, તેથી 1લી જુલાઈ, 1901 સોમવાર હતો.

Explanation

P, Q અને R ના રોકાણનો ગુણોત્તર 40000 : 50000 : 60000 = 4 : 5 : 6 છે. આ ભાગોનો સરવાળો 15 છે.

ધારો કે વર્ષનો કુલ નફો T છે. P ને ધંધો ચલાવવા બદલ નફાના 25% મળે છે, જે 0.25T છે. બાકીનો 75% નફો, 0.75T, P, Q અને R વચ્ચે 4 : 5 : 6 ના ગુણોત્તરમાં વહેંચવામાં આવે છે.

બાકીના નફામાંથી P નો ભાગ (4 / 15) × 0.75T = 0.20T છે. બાકીના નફામાંથી Q નો ભાગ (5 / 15) × 0.75T = 0.25T છે. બાકીના નફામાંથી R નો ભાગ (6 / 15) × 0.75T = 0.30T છે.

P ને મળતી કુલ રકમ 0.25T + 0.20T = 0.45T છે. Q અને R ને સાથે મળતી કુલ રકમ 0.25T + 0.30T = 0.55T છે.

Q અને R ને સાથે મળતી રકમ અને P ને મળતી રકમ વચ્ચેનો તફાવત રૂ. 2000 છે: 0.55T - 0.45T = 2000 0.10T = 2000 T = 20000

Explanation

શિરિન અને તેના માતાપિતા એપાર્ટમેન્ટમાં રહે છે તે વિધાન સાચું હોવું જોઈએ કારણ કે માતાપિતા કૂતરો ન મેળવવાની તેમની નારાજગીને એ સમજાવીને સમર્થન આપે છે કે કૂતરો એપાર્ટમેન્ટમાં ખુશ રહેશે નહીં. આ કારણ સીધું સૂચવે છે કે તેમના રહેઠાણનું વર્તમાન સ્થળ એપાર્ટમેન્ટ છે.

Explanation

ડ્રોઅરમાં દડાઓની કુલ સંખ્યા 3 + 4 + 5 = 12 છે.

પ્રથમ પ્રયાસમાં લાલ દડો કાઢવાની સંભાવના છે: P(પ્રથમ લાલ) = 3/12

જેમ કે કાઢવામાં આવેલ દડો પાછો મૂકવામાં આવતો નથી, તેથી ડ્રોઅરમાં બાકી રહેલા દડાઓની કુલ સંખ્યા 11 થાય છે. ડ્રોઅરમાં વાદળી દડાઓની સંખ્યા હજુ પણ 5 છે.

પ્રથમ દડો લાલ હોય તે આપેલ હોય, બીજા પ્રયાસમાં વાદળી દડો કાઢવાની સંભાવના છે: P(બીજો વાદળી | પ્રથમ લાલ) = 5/11

પ્રથમ દડો લાલ અને બીજો દડો વાદળી હોય તેની સંયુક્ત સંભાવના આ આશ્રિત સંભાવનાઓનો ગુણાકાર છે: P(પ્રથમ લાલ અને બીજો વાદળી) = P(પ્રથમ લાલ) × P(બીજો વાદળી | પ્રથમ લાલ) = (3/12) × (5/11) = (1/4) × (5/11) = 5/44

Explanation

પહેલી થી છેલ્લી સુધીની પાંચ પાર્કિંગ જગ્યાઓ CEO (1લી), પ્રમુખ (2જી), ઉપપ્રમુખ (3જી), સચિવ (4થી), અને ખજાનચી (5મી) ના ક્રમમાં અધિકારીઓને અનુરૂપ છે.

સુરાગ મુજબ, પહેલી જગ્યામાં (CEO) કાર લાલ છે, અને છેલ્લી જગ્યામાં (ખજાનચી) કાર જાંબલી છે. કારણ કે વાદળી કાર લાલ કાર અને લીલી કારની વચ્ચે પાર્ક થયેલી છે, વાદળી કાર બીજી જગ્યામાં (પ્રમુખ) હોવી જોઈએ, અને લીલી કાર ત્રીજી જગ્યામાં (ઉપપ્રમુખ) હોવી જોઈએ. આ પીળી કારને ચોથી જગ્યા (સચિવ) માટે છોડી દે છે, જે એ સુરાગ સાથે સુસંગત છે કે સચિવ પીળી કાર ચલાવે છે. તેથી, ઉપપ્રમુખની કાર, જે ત્રીજી જગ્યામાં પાર્ક થયેલી છે, તે લીલી છે.

Explanation

પાંચ પાર્કિંગ જગ્યાઓનો ક્રમ, પ્રથમથી છેલ્લા સુધી, પદાનુક્રમ સાથે સુસંગત છે: CEO, પ્રમુખ, ઉપ-પ્રમુખ, સચિવ અને ખજાનચી.

પ્રથમ, આપણે દરેક જગ્યામાં કારનો રંગ નક્કી કરીએ છીએ: પ્રથમ જગ્યામાં કાર લાલ છે. છેલ્લી જગ્યામાં (પાંચમી) કાર જાંબલી છે. કારણ કે લાલ (પ્રથમ) અને લીલી કારની વચ્ચે વાદળી કાર પાર્ક થયેલી છે, બીજી જગ્યા વાદળી હોવી જોઈએ, અને ત્રીજી જગ્યા લીલી હોવી જોઈએ. બાકીની ચોથી જગ્યા પીળી છે, જે એ સંકેત સાથે મેળ ખાય છે કે સચિવ પીળી કાર ચલાવે છે.

આગળ, આપણે દરેક જગ્યામાં માલિકને ઓળખીએ છીએ: S ની કાર છેલ્લી જગ્યામાં (પાંચમી) પાર્ક થયેલી છે. T લીલી કાર ચલાવે છે, જે ત્રીજી જગ્યામાં છે. P ની કાર S ની બાજુમાં પાર્ક થયેલી છે, તેથી P ચોથી જગ્યામાં હોવી જોઈએ. Q ની કાર R અને T ની વચ્ચે છે. કારણ કે T ત્રીજી જગ્યામાં છે, Q બીજી જગ્યામાં હોવી જોઈએ, R ને પ્રથમ જગ્યામાં મૂકતાં.

કારણ કે R પ્રથમ જગ્યા ધરાવે છે, R CEO છે.

Explanation

સચિવની ઓળખ નક્કી કરવા માટે, આપણે સૌ પ્રથમ પાંચ ક્રમિક પાર્કિંગ જગ્યાઓ (1 થી 5) ને અનુરૂપ CEO, પ્રમુખ, ઉપપ્રમુખ, સચિવ અને ખજાનચીને કારના રંગો સોંપીએ છીએ.

પહેલી જગ્યા (CEO) માં લાલ કાર છે. કારણ કે વાદળી કાર લાલ અને લીલી કારની વચ્ચે પાર્ક થયેલી છે, વાદળી કાર બીજી જગ્યામાં (પ્રમુખ) અને લીલી કાર ત્રીજી જગ્યામાં (ઉપપ્રમુખ) છે. પાંચમી જગ્યા (ખજાનચી) માં જાંબલી કાર છે. આ ચોથી જગ્યા (સચિવ) ને પીળી કાર સાથે છોડી દે છે, જે એ સંકેત સાથે મેળ ખાય છે કે સચિવ પીળી કાર ચલાવે છે.

આગળ, આપણે આ જગ્યાઓ પર અધિકારીઓના નામો મેપ કરીએ છીએ. T લીલી કાર ચલાવે છે, જે T ને ત્રીજી જગ્યામાં મૂકે છે. S છેલ્લી જગ્યામાં છે, જે પાંચમી જગ્યા છે. કારણ કે Q ની કાર R અને T ની વચ્ચે પાર્ક થયેલી છે, Q બીજી જગ્યામાં અને R પહેલી જગ્યામાં હોવી જોઈએ. P ની કાર S ની બાજુમાં પાર્ક થયેલી છે, જે P ને ચોથી જગ્યામાં મૂકે છે.

કારણ કે ચોથી જગ્યા સચિવની છે, P સચિવ છે.

Explanation

નફા ટકાવારી અને વળતર ટકાવારી જાણીતી હોય ત્યારે છાપેલી કિંમત (MP) અને પડતર કિંમત (CP) વચ્ચેનો સંબંધ સૂત્ર દ્વારા આપવામાં આવે છે:

MP / CP = (૧૦૦ + નફો%) / (૧૦૦ - વળતર%)

આપેલા મૂલ્યોને સૂત્રમાં મુકતા:

MP / ૨૫૦૦ = (૧૦૦ + ૩૨) / (૧૦૦ - ૧૨)

MP / ૨૫૦૦ = ૧૩૨ / ૮૮

જમણી બાજુના અપૂર્ણાંકના અંશ અને છેદને ૪૪ વડે ભાગતા:

MP / ૨૫૦૦ = ૩ / ૨

MP = ૨૫૦૦ × ૧.૫

MP = ૩૭૫૦