आरपीएससी आरएएस प्रारंभिक परीक्षा 2013 कला और संस्कृति प्रश्न — हल सहित

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कैलेंडर वर्ष के अनुसार इन उत्सवों का कालानुक्रमिक क्रम बीकानेर में ऊंट महोत्सव से शुरू होता है, जो पारंपरिक रूप से जनवरी में आयोजित किया जाता है। इसके बाद जैसलमेर में मरु (रेगिस्तान) महोत्सव आता है, जो आमतौर पर चंद्र चक्र के आधार पर जनवरी के अंत या फरवरी में होता है। जयपुर में हाथी महोत्सव अगले स्थान पर आता है, क्योंकि यह मार्च में होली के दिन मनाया जाता है। यह क्रम मई में आयोजित होने वाले माउंट आबू के ग्रीष्म महोत्सव के साथ समाप्त होता है। यह प्रगति ग्रेगोरियन वर्ष की शुरुआत से राजस्थान पर्यटन विभाग के मानक कार्यक्रम का अनुसरण करती है।

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अंग्रेजी कैलेंडर वर्ष के अनुसार इन त्योहारों का कालानुक्रमिक क्रम उनके पारंपरिक निर्धारण द्वारा तय किया जाता है। बीकानेर में ऊंट महोत्सव जनवरी के महीने में आयोजित किया जाता है। इसके बाद जैसलमेर में मरु महोत्सव (रेगिस्तान महोत्सव) होता है, जो फरवरी में होता है, आमतौर पर माघ पूर्णिमा पर समाप्त होता है। जयपुर में हाथी महोत्सव होली के दिन मनाया जाता है, जो आमतौर पर मार्च में पड़ता है। अंत में, माउंट आबू में ग्रीष्मोत्सव मई या जून में आयोजित किया जाता है, जो बुद्ध पूर्णिमा के साथ मेल खाता है। यह घटनाओं को 3, 1, 2 और 4 के क्रम में रखता है।

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चोपा (जिसे राजस्थानी संस्कृति में अक्सर चुनप या चूपा भी कहा जाता है) दाँतों पर पहना जाने वाला एक पारंपरिक आभूषण है। इसमें एक छोटी सोने या चाँदी की पिन या स्टड होता है जिसे सामने के दाँतों में सावधानी से जड़ा जाता है। इस प्रथा में धातु के टुकड़े को ठीक करने के लिए इनेमल में एक छोटा सा छेद ड्रिल करना शामिल है, जो एक स्थायी दंत सजावट के रूप में कार्य करता है। यह मुख्य रूप से राजस्थान क्षेत्र में देखी जाने वाली एक विशिष्ट सांस्कृतिक आभूषण है, जहाँ इस तरह के दंत आभूषण को सुंदरता और सामाजिक परंपरा का प्रतीक माना जाता है।

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सावित्री देवी भाटी जोधपुर की एक प्रमुख स्वतंत्रता सेनानी थीं जिन्होंने मारवाड़ प्रजामंडल आंदोलन और लोक परिषद में सक्रिय रूप से भाग लिया। भगवती देवी विश्नोई उदयपुर से जुड़ी थीं और मेवाड़ प्रजामंडल की गतिविधियों में महत्वपूर्ण योगदान दिया, यहाँ तक कि स्वतंत्रता संग्राम के दौरान उन्हें जेल भी जाना पड़ा। लक्ष्मी देवी आचार्य बीकानेर राज्य प्रजामंडल के एक प्रमुख नेता और अध्यक्ष के रूप में कार्य किया, बीकानेर में रियासत के शासन के खिलाफ जनमत जुटाया। कुमारी कुसुम गुप्ता कोटा क्षेत्र में एक प्रभावशाली कार्यकर्ता थीं, जिन्होंने हाड़ौती क्षेत्र में प्रजामंडल आंदोलनों और महिलाओं में राजनीतिक चेतना जगाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

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रावलों की मडाल राजस्थान के रावल समुदाय द्वारा लोक प्रदर्शनों में मुख्य रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला एक पारंपरिक ताल वाद्य यंत्र है। यह राज्य के लोक वाद्यों में अद्वितीय है क्योंकि इसके निर्माण में शास्त्रीय पखावज के समान तनाव प्रणाली शामिल है। ढोल में चमड़े की पट्टियाँ होती हैं, जिन्हें डोरी कहा जाता है, जो ढोल के सिरों को शरीर से सुरक्षित करती हैं। इन पट्टियों और ढोल के खोल के बीच छोटे बेलनाकार लकड़ी के गुटके फंसे होते हैं। इन गुटकों को ऊपर या नीचे ले जाकर, वादक वाद्य यंत्र को ट्यून करने के लिए खालों के तनाव को सटीक रूप से समायोजित कर सकता है, जो एक यांत्रिक विशेषता है जो अन्य स्थानीय लोक ढोल में नहीं पाई जाती है।

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सूरतखाना, जिसे जयपुर राज्य के ऐतिहासिक प्रशासनिक अभिलेखों में अक्सर सरतखाना के रूप में लिप्यंतरित किया जाता है, दृश्य कला के निर्माण और संरक्षण के लिए समर्पित शाही विभाग था। यह कछवाहा शासकों द्वारा राज्य के मामलों और सांस्कृतिक संरक्षण के प्रबंधन के लिए बनाए गए छत्तीस कारखानों या विशिष्ट कार्यशालाओं में से एक था। इस कारखाने के भीतर, कुशल कलाकारों को लघु चित्र, शाही चित्र और सचित्र पांडुलिपियाँ बनाने के लिए नियोजित किया गया था। यह संस्था जयपुर शैली की चित्रकला के विकास के लिए केंद्रीय थी, जो कलाकारों को उनकी कला को परिष्कृत करने और युग के दरबारी जीवन और धार्मिक विषयों का दस्तावेजीकरण करने के लिए आवश्यक बुनियादी ढाँचा, सामग्री और शाही पर्यवेक्षण प्रदान करती थी।

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छोटानागपुर पठार की मुंडा जनजातियाँ विभिन्न सांस्कृतिक और धार्मिक त्योहारों के दौरान महुआ के वृक्ष (Madhuca longifolia) की पूजा करती हैं।

राजस्थान के बिश्नोई खेजड़ी वृक्ष (Prosopis cineraria) के प्रति अपनी आध्यात्मिक भक्ति के लिए प्रसिद्ध हैं, जिसे वे अपने विश्वास के मूल सिद्धांत के रूप में संरक्षित करते हैं।

ओडिशा की जनजातियाँ पारंपरिक रूप से महत्वपूर्ण जीवन की घटनाओं और विवाह समारोहों जैसे विशिष्ट अनुष्ठानों के दौरान इमली के वृक्ष की पूजा करती हैं।

बौद्ध पीपल के वृक्ष (Ficus religiosa) को पवित्र मानते हैं क्योंकि सिद्धार्थ गौतम को इसी प्रजाति के एक वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त हुआ था, जिसे बोधि वृक्ष के नाम से जाना जाता है।

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मुंडा: महुआ। छोटानागपुर क्षेत्र की मुंडा और संथाल जनजातियाँ अपने पारंपरिक अनुष्ठानों और त्योहारों के दौरान महुआ और कदम्ब के वृक्षों की पूजा करती हैं।

बिश्नोई: खेजड़ी। राजस्थान का बिश्नोई समुदाय प्रकृति संरक्षण के प्रति गहराई से प्रतिबद्ध है और खेजड़ी वृक्ष को उसके आध्यात्मिक और पारिस्थितिक महत्व के लिए पवित्र मानता है।

ओडिशा की जनजातियाँ: इमली। ओडिशा और बिहार की विभिन्न जनजातियाँ विशेष रूप से विवाह समारोहों के दौरान इमली और आम के वृक्षों की पूजा करती हैं।

बौद्ध: पीपल। पीपल के वृक्ष को बौद्धों द्वारा पवित्र माना जाता है क्योंकि यह बोधि वृक्ष है जिसके नीचे सिद्धार्थ गौतम ने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया था।

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छोटानागपुर क्षेत्र की मुंडा और संथाल जनजातियाँ महुआ वृक्ष को पवित्र मानती हैं और अपने धार्मिक त्योहारों और सांस्कृतिक समारोहों के दौरान इसकी पूजा करती हैं। राजस्थान का विश्नोई समुदाय खेजड़ी वृक्ष की सुरक्षा के लिए प्रसिद्ध रूप से समर्पित है, जो रेगिस्तानी पारिस्थितिकी तंत्र के लिए जीवन रेखा है और उनके विश्वास में पवित्र माना जाता है। ओडिशा और बिहार के आदिवासी समाज इमली के वृक्ष को बहुत महत्व देते हैं, विशेष रूप से विवाह अनुष्ठानों के दौरान पवित्रता के प्रतीक के रूप में इसकी पूजा करते हैं। बौद्ध धर्म में, पीपल का वृक्ष सबसे महत्वपूर्ण पवित्र पौधा है क्योंकि सिद्धार्थ गौतम ने बोधगया में इसकी छाया में ज्ञान प्राप्त किया था, जिसके कारण इसे बोधि वृक्ष के रूप में जाना जाता है। ये जुड़ाव विभिन्न भारतीय समुदायों के भीतर प्रकृति पूजा और पारिस्थितिक संरक्षण की गहरी ऐतिहासिक परंपरा को दर्शाते हैं।

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A-2 (मुंडा - महुआ): छोटा नागपुर क्षेत्र की मुंडा और संथाल जनजातियाँ पारंपरिक रूप से महुआ और कदम्ब के वृक्षों की पवित्र प्रतीकों के रूप में पूजा करती हैं। B-4 (बिश्नोई - खेजड़ी): राजस्थान का बिश्नोई समुदाय अपने संरक्षण प्रयासों और खेजड़ी वृक्ष के प्रति धार्मिक श्रद्धा के लिए प्रसिद्ध है। C-1 (ओडिशा की जनजातियाँ - इमली): ओडिशा और बिहार की आदिवासी समाजों में विवाह जैसे महत्वपूर्ण समारोहों के दौरान इमली और आम के वृक्षों की पूजा की जाती है। D-3 (बौद्ध - पीपल): पीपल का वृक्ष बौद्ध धर्म में सबसे पवित्र वृक्ष है, जिसे बोधि वृक्ष के नाम से जाना जाता है जिसके नीचे गौतम बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त किया था।

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तीरंदाजी खेल अकादमी की स्थापना राजस्थान सरकार के जनजातीय क्षेत्र विकास (TAD) विभाग द्वारा उदयपुर में की गई थी। इस अकादमी का मुख्य उद्देश्य पारंपरिक तीरंदाजी में स्वाभाविक झुकाव रखने वाले आदिवासी युवाओं को पेशेवर प्रशिक्षण और आधुनिक सुविधाएं प्रदान करना है। मेवाड़ और वागड़ क्षेत्रों की आदिवासी आबादी पर ध्यान केंद्रित करके, अकादमी का लक्ष्य उनके स्वदेशी कौशल को अंतरराष्ट्रीय प्रतिस्पर्धी मानकों को पूरा करने के लिए परिष्कृत करना है। उदयपुर राज्य में आदिवासी कल्याण गतिविधियों के लिए प्रशासनिक मुख्यालय के रूप में कार्य करता है, जिससे यह इस तरह के विशेष खेल बुनियादी ढांचे के लिए केंद्रीय स्थान बन जाता है।

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यह दावा कि मुगल-ए-आजम ऑस्कर के लिए नामांकित पहली भारतीय फिल्म थी, तथ्यात्मक रूप से गलत है। सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा फिल्म के लिए अकादमी पुरस्कार के लिए नामांकित होने वाली पहली भारतीय फिल्म का श्रेय 'मदर इंडिया' को जाता है, जो 1957 में रिलीज़ हुई थी और मेहबूब खान द्वारा निर्देशित थी। मदर इंडिया को 30वें अकादमी पुरस्कारों के लिए अंतिम पांच नामांकनों में शॉर्टलिस्ट किया गया था और यह इतालवी फिल्म 'नाइट्स ऑफ कैबिरिया' से केवल एक वोट के अंतर से हार गई थी। 1960 में रिलीज़ हुई मुगल-ए-आजम को कभी भी ऑस्कर के लिए नामांकित नहीं किया गया था।

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गोगा नवमी एक पारंपरिक त्योहार है जो लोक देवता गोगाजी को समर्पित है, जिन्हें जहर वीर या गोगा पीर के नाम से भी जाना जाता है, जिनकी मुख्य रूप से राजस्थान और उत्तर भारत में सर्पदंश से रक्षक के रूप में पूजा की जाती है। हिंदू चंद्र कैलेंडर के अनुसार, यह त्योहार भाद्रपद माह के कृष्ण पक्ष, यानी अंधेरे पखवाड़े के दौरान नवमी तिथि को मनाया जाता है। माना जाता है कि यह दिन गोगाजी की जयंती है। भक्त विभिन्न अनुष्ठानों में भाग लेते हैं और उनके प्रमुख मंदिरों में बड़े मेले आयोजित किए जाते हैं, विशेष रूप से राजस्थान के हनुमानगढ़ जिले में गोगामेड़ी में, सुरक्षा और समृद्धि की कामना के लिए।

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वीर तेजाजी पशु मेला राजस्थान के लोक देवता वीर तेजाजी के सम्मान में परबतसर में आयोजित किया जाता है। यह प्रमुख पशु मेला प्रतिवर्ष भाद्रपद के हिंदू महीने में लगता है, विशेष रूप से भाद्रपद शुक्ला दशमी से शुरू होता है। यह नागौरी नस्ल के पशुओं की खरीद-बिक्री के लिए एक महत्वपूर्ण वाणिज्यिक केंद्र के रूप में कार्य करता है। इस मेले की स्थापना परबतसर में 18वीं शताब्दी में मारवाड़ के महाराजा विजय सिंह के संरक्षण में हुई थी, जिन्होंने इस क्षेत्र में व्यापार और धार्मिक भक्ति को बढ़ावा देने के लिए उत्सव को इस स्थान पर स्थानांतरित कर दिया था।

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खिलजी राजवंश ने मेहराबों की निचली सतह पर कमल कली झालर या पुष्प सज्जा की सजावटी विशेषता पेश की, जो दिल्ली में अलाई दरवाजा में सबसे प्रमुख रूप से देखी जाती है। तुगलक काल को भारत में अष्टकोणीय मकबरों के उदय का श्रेय दिया जाता है, जिसमें खान-ए-जहाँ तिलंगानी का मकबरा अपने प्रकार का पहला था, जिसने चौकोर योजनाओं की पिछली परंपरा को तोड़ा। विजयनगर साम्राज्य ने एक अनूठी स्तंभ शैली विकसित की जिसमें मंदिर के हॉल को सुशोभित करने के लिए बोधि वृक्ष और अन्य पुष्प रूपांकनों के साथ-साथ यली जैसे पौराणिक जीवों की जटिल नक्काशी शामिल थी। शर्की राजवंश, जिसे कुछ वास्तुशिल्प संदर्भों में शिष्य के रूप में संदर्भित किया जाता है, जौनपुर में अपने भव्य मस्जिद वास्तुकला के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें ढलान वाली दीवारों वाले विशाल मुख्य द्वार या मीनारें हैं, जो एक संरचनात्मक तकनीक है जिसे 'बेटर' के रूप में जाना जाता है, जिसे तुगलक प्रभावों से विरासत में मिला था लेकिन उनके द्वार डिजाइनों में इसे और अधिक प्रमुख बनाया गया था।

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कलानिधि वास्तुकला और मंदिर नवीनीकरण पर एक विद्वत्तापूर्ण ग्रंथ है जिसे महाराणा कुंभा के मुख्य वास्तुकार मंडन के पुत्र गोविंद ने लिखा है। यह ग्रंथ विशेष रूप से मंदिरों के पुनर्निर्माण और शिखर के निर्माण के तकनीकी पहलुओं को संबोधित करता है। यद्यपि गोविंद महाराणा के समकालीन थे और मेवाड़ दरबार की सेवा करने वाले वास्तुकारों के परिवार से थे, इस विशिष्ट कार्य का लेखकत्व ऐतिहासिक रूप से महाराणा कुंभा के बजाय उन्हें ही सौंपा गया है।

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जमनादास, छोटेलाल, बक्साराम और नंदलाल चित्रकला की अलवर शैली के प्रमुख कलाकार थे, जो राजस्थान की ढूंढाड़ शैली के अंतर्गत एक महत्वपूर्ण उप-शैली है। यह कलात्मक परंपरा 18वीं शताब्दी के अंत और 19वीं शताब्दी में महाराजा बख्तावर सिंह और महाराजा विनय सिंह के शासनकाल में अपने चरम पर पहुंची। अलवर शैली मुग़ल सूक्ष्मता और राजपूत विषयों के संश्लेषण से पहचानी जाती है, जो अक्सर चित्रों, दरबारी जीवन और धार्मिक पांडुलिपियों पर केंद्रित होती है। इन विशिष्ट कलाकारों को लघु चित्रों और जटिल सीमा सजावट में उनके योगदान के लिए पहचाना जाता है जो राजस्थानी कला के भीतर अलवर शैली की अनूठी सौंदर्य पहचान को परिभाषित करते हैं।

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मोलेला राजस्थान के राजसमंद जिले में स्थित एक गाँव है, जो अपनी अनूठी टेराकोटा कला के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित है। यहाँ के कारीगर स्थानीय देवताओं, जैसे धर्मराज और देव नारायण, की उभरी हुई राहत आकृतियों और ग्राम जीवन को दर्शाने वाले दृश्यों वाली हस्तनिर्मित मिट्टी की पट्टिकाएँ बनाने में माहिर हैं। यह कला पारंपरिक रूप से कुम्हार समुदाय द्वारा प्रचलित है, जो टिकाऊ सिरेमिक पैनल बनाने के लिए बनास नदी की मिट्टी को चावल की भूसी और गधे के गोबर के साथ मिलाकर एक विशिष्ट मिश्रण का उपयोग करते हैं। ये पट्टिकाएँ आदिवासी समूहों द्वारा उनके मंदिरों के लिए अत्यधिक मांग में हैं और अपनी विशिष्ट लोक-कला शैली के लिए पहचानी जाती हैं, जिसने मोलेला टेराकोटा को भौगोलिक संकेत (जीआई) टैग दिलाया है।

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हम्मीररायण के लेखक भांडू व्यास थे और यह रणथंभौर के हम्मीर देव के जीवन और वीर कृत्यों का विवरण देने वाला एक महत्वपूर्ण राजस्थानी साहित्यिक कार्य है। वीरमायण की रचना कवि बडेर, जिन्हें बदार धाढ़ी के नाम से भी जाना जाता है, ने की थी और यह राव वीरमदेव के शौर्य पर केंद्रित है। रघुनाथ रूपक मनछाराम सेवेग द्वारा डिंगल भाषा में लिखा गया एक कार्य है जो मारवाड़ के शासकों, विशेषकर महाराजा विजय सिंह के ऐतिहासिक वृत्तांत प्रदान करता है। किता रा ब्यावणी, जिसे पुराने ग्रंथों में अक्सर किटारा ब्यावणी के रूप में लिखा जाता है, में प्रसिद्ध दरबारी कवि दुर्सा आढ़ा द्वारा लिखित 52 दोहे हैं, जो मध्यकालीन काल के सामाजिक और राजनीतिक वातावरण को दर्शाते हैं।

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कमायचा एक तार वाला वाद्य यंत्र है, जिसे पारंपरिक भारतीय वर्गीकरण प्रणाली में तत्त्व वाद्य के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह राजस्थान के मंगलिया समुदाय का एक केंद्रीय लोक वाद्य यंत्र है, जिसे आम की लकड़ी के एक ही टुकड़े से तराशा जाता है और जिस पर बकरी की खाल से ढका एक बड़ा गोलाकार अनुनादक (resonator) होता है। इस वाद्य यंत्र में आमतौर पर आंत से बने तीन मुख्य तार और कई अनुनादी धातु के तार होते हैं, जिन्हें घोड़े के बालों से बने धनुष (bow) से बजाया जाता है। क्योंकि इसकी ध्वनि हवा के स्तंभ के कंपन के बजाय तारों के कंपन से उत्पन्न होती है, इसलिए इसे हवा से बजाया जाने वाला वाद्य यंत्र (wind instrument) के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है।

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मलेशिया में, शिक्षक दिवस को 'हरि गुरु' के नाम से जाना जाता है और यह प्रतिवर्ष 16 मई को मनाया जाता है। यह शब्द मलय भाषा से लिया गया है, जहाँ 'हरि' का अर्थ 'दिन' और 'गुरु' का अर्थ 'शिक्षक' होता है। यह विशेष तिथि 16 मई, 1956 को फेडरल लेजिस्लेटिव काउंसिल ऑफ द फेडरेशन ऑफ मलाया द्वारा रज़ाक रिपोर्ट की स्वीकृति की स्मृति में चुनी गई थी। इस ऐतिहासिक दस्तावेज़ ने आधुनिक मलेशियाई राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली की नींव के रूप में कार्य किया, जो देश के लिए एक एकीकृत शैक्षिक संरचना की रूपरेखा तैयार करता है। इस दिन को राष्ट्र के विकास में शिक्षकों के योगदान का सम्मान करने के लिए विभिन्न स्कूली गतिविधियों और समारोहों के साथ चिह्नित किया जाता है।

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भारतीय सिनेमा के एक प्रसिद्ध दिग्गज अमोल पालेकर को फिल्म फेडरेशन ऑफ इंडिया द्वारा 88वें अकादमी पुरस्कारों के लिए चयन समिति का नेतृत्व करने हेतु नियुक्त किया गया था। अध्यक्ष के रूप में, उन्होंने देश भर से फिल्म प्रस्तुतियों का मूल्यांकन करने वाली एक बहु-सदस्यीय जूरी का नेतृत्व किया। इस समिति ने अंततः चैतन्य ताम्हणे द्वारा निर्देशित मराठी फिल्म 'कोर्ट' को 2016 ऑस्कर में सर्वश्रेष्ठ विदेशी भाषा फिल्म श्रेणी के लिए भारत की आधिकारिक प्रविष्टि के रूप में नामांकित किया।

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सलमान रुश्दी 'टू इयर्स एट मंथ्स एंड ट्वेंटी-एट नाइट्स' उपन्यास के लेखक हैं। यह पुस्तक जादुई यथार्थवाद की एक कृति है जो पूर्वी लोककथाओं और पौराणिक कथाओं से बहुत अधिक प्रेरित है। शीर्षक में उल्लिखित विशिष्ट अवधि महत्वपूर्ण है क्योंकि दो साल, आठ महीने और अट्ठाईस रातें एक हजार और एक रातों के बराबर होती हैं, जो अरेबियन नाइट्स के नाम से जानी जाने वाली मध्य पूर्वी कहानियों के क्लासिक संग्रह को श्रद्धांजलि अर्पित करती हैं। रुश्दी इस ढांचे का उपयोग जिन्न की अलौकिक दुनिया और मनुष्यों की तर्कसंगत दुनिया के बीच संघर्ष का पता लगाने के लिए करते हैं, जिसमें कथा दार्शनिक इब्न रुश्द के वंशजों और अंधेरी ताकतों के खिलाफ उनके संघर्ष पर केंद्रित है।

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शाकंभरी देवी मंदिर राजस्थान की सांभर झील के दक्षिणी किनारे पर स्थित है। वह सांभर और अजमेर के चौहान वंश की पारंपरिक कुलदेवी हैं। स्थानीय किंवदंती और बिजोलिया शिलालेख जैसे ऐतिहासिक शिलालेखों के अनुसार, देवी ने मानव लालच को रोकने के लिए कीमती धातुओं के जंगल को नमक की झील (सांभर झील) में बदल दिया था, और उन्हें उस देवी के रूप में पूजा जाता है जिसने एक लंबी अकाल के दौरान लोगों को शाकाहारी भोजन (शाक) प्रदान किया था, जिसके कारण उनका नाम शाकंभरी पड़ा।

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विमला भंडारी को उनकी पुस्तक 'अंतर्यामी' के लिए राजस्थानी भाषा श्रेणी में साहित्य अकादमी बाल साहित्य पुरस्कार 2013 से सम्मानित किया गया। यह प्रतिष्ठित पुरस्कार साहित्य अकादमी द्वारा प्रतिवर्ष राजस्थानी सहित विभिन्न भारतीय भाषाओं में बाल साहित्य में उत्कृष्ट योगदान को मान्यता देने के लिए प्रदान किया जाता है। उनकी कृति 'अंतर्यामी' को साहित्यिक योग्यता और विशेष रूप से राजस्थानी भाषा में बच्चों के लिए लिखी गई साहित्य के लिए इसके योगदान के लिए चुना गया था।

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राजेंद्र यादव हिंदी साहित्य के 'नई कहानी' आंदोलन के एक प्रमुख व्यक्ति थे, और 'सारा आकाश' उनकी सबसे प्रभावशाली कृतियों में से एक है। मूल रूप से 1951 में 'प्रेत बोलते हैं' शीर्षक के तहत प्रकाशित, उपन्यास का बाद में नाम बदल दिया गया और यह आधुनिक हिंदी कथा साहित्य का आधारस्तंभ बन गया। यह एक शहरी परिवेश में एक संयुक्त परिवार का यथार्थवादी और मनोवैज्ञानिक रूप से गहन चित्रण प्रस्तुत करता है, जिसमें एक नवविवाहित जोड़े द्वारा सामना किए जाने वाले आंतरिक संघर्षों और घरेलू दबावों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। 1969 में बासु चटर्जी द्वारा इसे एक समीक्षकों द्वारा प्रशंसित फिल्म में रूपांतरित किए जाने पर उपन्यास के महत्व को और भी मजबूती मिली, जिसने भारत में समानांतर सिनेमा आंदोलन में एक महत्वपूर्ण क्षण को चिह्नित किया।

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रबाब एक पारंपरिक तार वाला वाद्य यंत्र है जिसे तंतु वाद्य यंत्र या तात वाद्य के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह आमतौर पर लकड़ी के एक ही टुकड़े से तराशा जाता है जिसमें चर्मपत्र से ढका हुआ खोखला ध्वनि बॉक्स होता है। तारों को एक प्लेक्ट्रम से बजाकर कंपन कराया जाता है, जो ऐतिहासिक रूप से नारियल के खोल या हड्डी से बना होता था। भारतीय लोक संगीत के संदर्भ में, विशेष रूप से राजस्थान और कश्मीर के क्षेत्रों में, रबाब लंगा और भाट जैसे समुदायों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक प्रमुख सुरीला वाद्य यंत्र है। सिख संगीत परंपरा में भी इसका गहरा ऐतिहासिक महत्व है, क्योंकि यह वह वाद्य यंत्र था जिसे भाई मर्दाना द्वारा गुरु नानक देव जी के साथ बजाया जाता था।

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रबाब एक पारंपरिक तार वाला वाद्य यंत्र है, जो भारतीय संगीत वाद्य वर्गीकरण प्रणाली के अनुसार इसे तत् वाद्य के रूप में वर्गीकृत करता है। इस वर्गीकरण में, तत् वाद्य में वे सभी वाद्य यंत्र शामिल होते हैं जिनमें तारों के कंपन से ध्वनि उत्पन्न होती है। रबाब का राजस्थान के लोक संगीत में, विशेष रूप से लंगा और मांगणियार समुदायों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसमें आम तौर पर एक खोखला लकड़ी का ढाँचा होता है जिसके ध्वनि पटल पर बकरे की खाल लगी होती है, और इसमें कई तार होते हैं जिन्हें मधुर और लयबद्ध संगत दोनों के लिए उपयोग की जाने वाली गहरी, गूंजने वाली ध्वनि उत्पन्न करने के लिए बजाया जाता है।

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इन त्योहारों का कालानुक्रमिक क्रम हिंदू चंद्र कैलेंडर के महीनों के क्रम का अनुसरण करता है, जो चैत्र माह से शुरू होता है। गणगौर (iii) चैत्र शुक्ल तृतीया को मनाया जाता है, जो वर्ष के पहले महीने में आता है। आखा तीज (ii), जिसे अक्षय तृतीया के नाम से भी जाना जाता है, वैशाख शुक्ल तृतीया को दूसरे महीने में होता है। तीज (i), विशेष रूप से हरियाली तीज या छोटी तीज का उल्लेख करते हुए, श्रावण शुक्ल तृतीया को पांचवें महीने में मनाया जाता है। कजली तीज (iv), जिसे बड़ी तीज या सतुड़ी तीज के नाम से भी जाना जाता है, भाद्रपद कृष्ण तृतीया को होता है, जो छठे महीने के कृष्ण पक्ष में पड़ता है। इस प्रकार, पारंपरिक कैलेंडर वर्ष के आधार पर क्रम गणगौर, उसके बाद आखा तीज, फिर तीज और अंत में कजली तीज है।

व्याख्या

बीकानेर के महाराजा गंगा सिंह ने 1893 में ब्रिटिश सरकार के साथ कलकत्ता टकसाल में अपने राज्य के लिए सिक्के ढालने हेतु एक समझौता किया। इन सिक्कों पर एक ओर महारानी विक्टोरिया का bust (प्रतिमा) था, जिसके साथ अंग्रेजी में 'Victoria Empress' अंकित था। सिक्कों की दूसरी ओर शासक, महाराजा गंगा सिंह बहादुर का नाम देवनागरी लिपि में ऊपरी किनारे पर और उर्दू लिपि में निचले किनारे पर लिखा हुआ था। इन आधुनिक सिक्कों ने पुराने स्थानीय मुद्राओं की जगह ली और विभिन्न मूल्यवर्ग में जारी किए गए, जिनमें चांदी का रुपया भी शामिल था। एक ही सिक्के पर अंग्रेजी, देवनागरी और उर्दू की उपस्थिति ने बीकानेर राज्य के ब्रिटिश भारत के साथ प्रशासनिक एकीकरण को दर्शाया, साथ ही स्थानीय महाराजा की संप्रभु पहचान को भी बनाए रखा।

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वेदांग पारंपरिक रूप से वेदों के अध्ययन और समझ से जुड़े छह सहायक अनुशासन हैं। इन अंगों में शिक्षा (ध्वनि विज्ञान), कल्प (अनुष्ठान निर्देश), व्याकरण (व्याकरण), निरुक्त (व्युत्पत्ति), छंद (छंदशास्त्र), और ज्योतिष (खगोल विज्ञान) शामिल हैं। अलंकार का अर्थ है अलंकारिक भाषा और काव्य अलंकरण का अध्ययन। यह काव्यशास्त्र, साहित्यिक रचना और सौंदर्यशास्त्र के विज्ञान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, न कि वैदिक संरचनात्मक ढांचे का एक औपचारिक घटक।

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जयपुर के जंतर मंतर को 2010 में ब्रासीलिया में आयोजित विश्व धरोहर समिति के 34वें सत्र के दौरान यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में शामिल किया गया था। महाराजा सवाई जय सिंह द्वितीय द्वारा 18वीं शताब्दी की शुरुआत में निर्मित, यह एक खगोलीय वेधशाला स्थल है जो एक विद्वान राजकुमार के दरबार के खगोलीय कौशल और ब्रह्मांड संबंधी अवधारणाओं के चरमोत्कर्ष का प्रतिनिधित्व करता है। इस स्थल में उन्नीस वास्तुशिल्प खगोलीय उपकरण शामिल हैं, जिनमें सम्राट यंत्र के नाम से जाना जाने वाला दुनिया का सबसे बड़ा पत्थर का धूपघड़ी भी शामिल है। इन उपकरणों को नग्न आंखों से खगोलीय स्थिति का अवलोकन करने के लिए डिजाइन किया गया था और ये उस काल की खगोलीय परंपराओं और दार्शनिक विश्वासों का एक उत्कृष्ट प्रमाण प्रदान करते हैं। इसे भारत की ऐतिहासिक वेधशालाओं में सबसे महत्वपूर्ण, सबसे व्यापक और सबसे अच्छी तरह से संरक्षित के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो वास्तुशिल्प रूप और वैज्ञानिक कार्य के एक अनूठे मिश्रण को दर्शाता है।

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द्वारकाधीश मंदिर वल्लभ सम्प्रदाय का एक प्रमुख पीठ है जो राजसमंद के पास कांकरोली में स्थित है। श्रीनाथजी पुष्टिमार्ग पंथ के केंद्रीय देवता हैं, और मुख्य मंदिर नाथद्वारा में स्थित है, जहाँ औरंगजेब के शासनकाल के दौरान मथुरा से लाई गई मूर्ति स्थापित की गई थी। मथुराधीश वल्लभ सम्प्रदाय के प्रथम पीठ का प्रतिनिधित्व करते हैं और कोटा में स्थित हैं। गोविंद देवजी राजस्थान में गौड़ीय सम्प्रदाय के प्रमुख देवता हैं, और मंदिर सवाई जय सिंह द्वितीय द्वारा वृंदावन से लाए जाने के बाद जयपुर के सिटी पैलेस परिसर के भीतर स्थित है।