सुप्रीम कोर्ट ने अनुसूचित जाति के दर्जे और धर्म के बीच संबंध की समीक्षा की
स्रोत:द हिंदू ↗
क्यों मायने रखता है
SC दर्जे और धार्मिक धर्मांतरण पर बहस में भारत में 'जाति' की परिभाषा, राज्य के धर्मनिरपेक्ष स्वरूप और आरक्षण नीतियों के लक्षित दायरे से संबंधित महत्वपूर्ण संवैधानिक प्रश्न शामिल हैं। यह सीधे तौर पर सकारात्मक कार्रवाई, मौलिक अधिकारों और कमजोर वर्गों के संरक्षण से संबंधित UPSC पाठ्यक्रम के विषयों को संबोधित करता है।
सारांश
यह लेख भारत में अनुसूचित जाति (SC) के दर्जे और धर्मांतरण के बीच के जुड़ाव से जुड़ी संवैधानिक और कानूनी जटिलताओं का परीक्षण करता है। इस बहस के केंद्र में अनुच्छेद 341 के तहत प्रख्यापित संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश, 1950 है, जिसने शुरुआत में SC की पहचान को केवल हिंदुओं तक सीमित रखा था। बाद के संशोधनों ने इस दर्जे को सिखों (1956) और बौद्धों (1990) तक विस्तारित किया, जिसमें इन समुदायों के भीतर जाति-आधारित भेदभाव की निरंतरता को स्वीकार किया गया। हालांकि, इस धार्मिक तर्क के आधार पर कि ईसाई धर्म और इस्लाम अस्पृश्यता से मुक्त समतावादी धर्म हैं, दलित ईसाई और दलित मुस्लिम इससे बाहर बने हुए हैं। यह लेख सुप्रीम कोर्ट के महत्वपूर्ण निर्णयों की पड़ताल करता है, जैसे कि 1985 का सूसाई निर्णय, जिसने धर्मांतरण के बाद समान सामाजिक वंचनाओं के पर्याप्त अनुभवजन्य प्रमाणों की कमी के कारण इस अपवर्जन को बरकरार रखा था। इस अपवर्जन को मौलिक अधिकारों (अनुच्छेद 14, 15 और 25) के उल्लंघन के रूप में चुनौती देने वाली लंबित याचिकाओं के बीच, केंद्र सरकार ने दलित धर्मांतरितों की सामाजिक-आर्थिक वास्तविकता की जांच के लिए न्यायमूर्ति के.जी. बालकृष्णन आयोग की नियुक्ति की है, जो भारत में धार्मिक सिद्धांतों और जाति व्यवस्था की समाजशास्त्रीय वास्तविकताओं के बीच चल रहे टकराव को रेखांकित करता है।
मुख्य बिंदु
- संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश, 1950, जो अनुच्छेद 341 के तहत अधिनियमित किया गया था, ने मूल रूप से SC का दर्जा केवल हिंदुओं तक सीमित रखा था, लेकिन इसमें 1956 में सिखों और 1990 में बौद्धों को शामिल करने के लिए संशोधन किया गया था।
- दलित ईसाइयों और दलित मुसलमानों को वर्तमान में इस आधार पर SC सूची से बाहर रखा गया है कि उनके संबंधित धर्म सैद्धांतिक रूप से जाति व्यवस्था को मान्यता नहीं देते हैं या अस्पृश्यता का पालन नहीं करते हैं।
- सुप्रीम कोर्ट के न्यायिक दृष्टांतों, विशेष रूप से सूसाई बनाम भारत संघ (1985) के निर्णय ने, ऐतिहासिक रूप से 1950 के आदेश की संवैधानिकता को बरकरार रखा है, जिसमें इस बात का हवाला दिया गया कि ऐसे अनुभवजन्य साक्ष्यों (empirical evidence) की कमी है कि दलित ईसाई ठीक वैसी ही सामाजिक अक्षमताओं का सामना करते हैं जैसी हिंदू दलित करते हैं।
- सुप्रीम कोर्ट के समक्ष विचाराधीन याचिकाएं इस धर्म-आधारित बहिष्करण को चुनौती देती हैं, और यह तर्क देती हैं कि यह समानता (अनुच्छेद 14), गैर-भेदभाव (अनुच्छेद 15) और धार्मिक स्वतंत्रता (अनुच्छेद 25) के मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करता है।
- केंद्र सरकार ने इस्लाम और ईसाई धर्म अपनाने वाले दलितों की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों का व्यापक अध्ययन करने के लिए भारत के पूर्व मुख्य न्यायाधीश के.जी. बालकृष्णन की अध्यक्षता में एक आयोग का गठन किया है।
महत्वपूर्ण शब्द
संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश, 1950
एक राष्ट्रपति का आदेश जो अनुसूचित जाति (SC) के रूप में मान्यता प्राप्त समुदायों की पहचान करता है। यह वर्तमान में SC दर्जे को केवल हिंदू, सिख या बौद्ध धर्म मानने वालों तक ही सीमित रखता है ताकि अस्पृश्यता से उत्पन्न ऐतिहासिक अक्षमताओं को दूर किया जा सके।
UPSC context
GS Paper II (सामाजिक न्याय)। सकारात्मक कार्रवाई (affirmative action) के लिए कानूनी ढांचे और आरक्षण नीतियों में धार्मिक मानदंडों के ज्ञान का परीक्षण करता है।
अनुच्छेद 341
संवैधानिक प्रावधान जो राष्ट्रपति को अनुसूचित जातियों को अधिसूचित करने के लिए अधिकृत करता है। यह निर्दिष्ट करता है कि कानून के माध्यम से इस सूची में किसी भी समुदाय को बाद में शामिल करने या बाहर करने की शक्ति केवल संसद के पास है।
UPSC context
GS पेपर II (राजव्यवस्था)। संरक्षण के लिए कमजोर वर्गों की पहचान करने में कार्यकारी बनाम विधायी भूमिकाओं की समझ का परीक्षण करता है।
न्यायमूर्ति के.जी. बालकृष्णन आयोग
ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे धर्मों में धर्मांतरित होने वाले दलितों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति और उनमें भेदभाव की निरंतरता की जांच करने के लिए 2022 में नियुक्त एक आयोग, ताकि उनकी SC पात्रता पर निर्णय लिया जा सके।
UPSC context
GS Paper II (सामाजिक न्याय)। अल्पसंख्यक अधिकारों और जाति बनाम धर्म की बहस से संबंधित समसामयिक मुद्दों के लिए प्रासंगिक।
अनुच्छेद 25
मौलिक अधिकार जो अंतःकरण की स्वतंत्रता और धर्म को अबाध रूप से मानने, आचरण करने और प्रचार करने के अधिकार की गारंटी देता है। यह राज्य को हिंदू धार्मिक संस्थानों को हिंदुओं के सभी वर्गों के लिए खोलने की अनुमति देता है।
UPSC context
GS Paper II (मौलिक अधिकार)। यह धार्मिक स्वतंत्रता और आरक्षण प्रदान करने की राज्य की शक्ति के बीच संतुलन का परीक्षण करता है।
अनुच्छेद 14
मौलिक अधिकार जो विधि के समक्ष समानता और विधियों का समान संरक्षण सुनिश्चित करता है। आरक्षण नीतियों में धर्म-आधारित बहिष्करण को "मनमाना वर्गीकरण" के रूप में चुनौती देने के लिए अक्सर इसका उपयोग किया जाता है।
UPSC context
GS पेपर II (मौलिक अधिकार)। संवैधानिक लाभों से भेदभावपूर्ण बहिष्करण के विरुद्ध कानूनी चुनौतियों के केंद्र में।
अनुच्छेद 15
राज्य द्वारा धर्म, मूलवंश, जाति, लिंग या जन्म के आधार पर भेदभाव को प्रतिबंधित करता है। खंड (4) राज्य को अनुसूचित जातियों की उन्नति के लिए विशेष प्रावधान करने में सक्षम बनाता है।
UPSC context
GS Paper II (सामाजिक न्याय)। यह भेदभाव-रहित सिद्धांतों और सुरक्षात्मक भेदभाव के संवैधानिक आधार के ज्ञान का परीक्षण करता है।
प्रारंभिक ट्रैप
भारत का संविधान स्पष्ट रूप से अनुसूचित जाति (SC) के दर्जे को हिंदू, सिख या बौद्ध धर्म मानने वाले व्यक्तियों तक ही सीमित रखता है।
यह प्रतिबंध एक प्रत्यायोजित साधन (delegated instrument)—संविधान (अनुसूचित जाति) आदेश, 1950—से आता है, न कि स्वयं संविधान से। अभ्यर्थी अक्सर वैधानिक आदेशों और मूल संवैधानिक पाठ के बीच भ्रमित हो जाते हैं।
संबंधित अवधारणाएँ
अनुच्छेद 341 के तहत अनुसूचित जातियों की सूची में संशोधन कैसे किया जाता है?
- प्रारंभिक अधिसूचना: राष्ट्रपति, किसी राज्य के राज्यपाल से परामर्श करने के बाद, सबसे पहले सार्वजनिक अधिसूचना के माध्यम से उन जातियों या जनजातियों को निर्दिष्ट करते हैं जिन्हें अनुसूचित जाति माना जाता है।
- संसदीय संशोधन: इस प्रारंभिक राष्ट्रपति सूची में बाद का कोई भी समावेश या बहिष्करण राष्ट्रपति द्वारा नहीं किया जा सकता है; यह केवल संसद द्वारा कानून के माध्यम से ही किया जा सकता है।
क्या संविधान अनुसूचित जाति के दर्जे के लिए स्पष्ट मानदंड परिभाषित करता है?
- कोई स्पष्ट मानदंड नहीं: संविधान SC दर्जे के लिए 'अस्पृश्यता' या धर्म जैसे समाजशास्त्रीय मानदंडों को निर्दिष्ट नहीं करता है। ये मापदंड 1950 के आदेश के कार्यकारी प्रारूपण के माध्यम से स्थापित किए गए थे।
- अनुच्छेद 366(24): यह केवल SC को "ऐसी जातियों, नस्लों या जनजातियों... के रूप में परिभाषित करता है जिन्हें इस संविधान के प्रयोजनों के लिए अनुच्छेद 341 के तहत अनुसूचित जाति माना जाता है।"
अंतर-विषय पैटर्न
धर्म-तटस्थ STs बनाम धर्म-विशिष्ट SCs
अनुसूचित जाति आदेश (Scheduled Castes Order) के विपरीत, अनुसूचित जनजातियों की पहचान (अनुच्छेद 342) धर्म से पूरी तरह स्वतंत्र है। एक ST व्यक्ति धर्म परिवर्तन के बावजूद अपनी स्थिति और लाभ बरकरार रखता है।
न्यायिक समीक्षा से पूर्व कार्यकारी आयोग
बालकृष्णन आयोग, जस्टिस रोहिणी आयोग (OBC उप-वर्गीकरण) के समान है। दोनों यह दर्शाते हैं कि समानता और आरक्षण के ढांचे पर संवैधानिक न्यायालयों द्वारा निर्णय लिए जाने से पहले सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन पर कार्यकारी तथ्य-अन्वेषण (executive fact-finding) आवश्यक है।
2026 Prelims में अनुच्छेद 342 के तहत धर्म-निरपेक्ष (religion-neutral) ST दर्जे और 1950 के आदेश के तहत धर्म-विशिष्ट (religion-specific) SC दर्जे के बीच तुलना करने वाले एक कथन की अपेक्षा करें।
संबद्ध PYQ · 3
संबद्ध PYQ · 3
- 2018MainsGS2
Whether National Commission for Scheduled Castes (NCSC) can enforce the implementation of constitutional reservation for the Scheduled Castes in the religious minority institutions? Examine.
- 2018MainsGS1
Caste system is assuming new identities and associational forms. Hence, caste system cannot be eradicated in India." Comment.
- 2024PrelimsGS1
Consider the following statements : 1. It is the Governor of the State who recognizes and declares any community of that State as a Scheduled Tribe. 2. A community declared as a Scheduled Tribe in a State need not be so in another State. Which of the statements given above is/are correct?
