समसामयिकी

वंदे मातरम का इतिहास और संवैधानिक स्थिति

स्रोत:द हिंदू ↗

क्यों मायने रखता है

भारत के राष्ट्रीय प्रतीकों का इतिहास, जिसमें राष्ट्रीय ध्वज, राष्ट्रगान और राष्ट्रगीत शामिल हैं, UPSC Prelims में एक निरंतर पूछा जाने वाला विषय है (जैसे कि 2003 और 2021 के PYQs)। 'वन्दे मातरम्' से संबंधित बहसों को समझना भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के धर्मनिरपेक्ष स्वरूप, कांग्रेस नेतृत्व के समावेशी दृष्टिकोण और संविधान सभा की परिकल्पना पर Mains के उत्तरों के लिए महत्वपूर्ण संदर्भ प्रदान करता है।

सारांश

यह लेख भारत के राष्ट्रीय गीत 'वंदे मातरम' के ऐतिहासिक विकास और संवैधानिक समाधान (settlement) का विवरण देता है। मूल रूप से बंकिम चंद्र चटर्जी के 1882 के उपन्यास 'आनंदमठ' की एक छह-छंद वाली कविता, यह गीत स्वतंत्रता संग्राम के दौरान अत्यधिक लोकप्रिय हो गया था। हालाँकि, इसके बाद के छंदों पर, जिनमें स्पष्ट रूप से हिंदू देवी-देवताओं का आह्वान किया गया था, अल्पसंख्यक नेताओं ने आपत्ति जताई। 1937 में, रवींद्रनाथ टैगोर की सलाह पर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की एक समिति ने केवल पहले दो छंदों को—जो मातृभूमि की प्राकृतिक सुंदरता का काव्यात्मक वर्णन करते हैं—एक धर्मनिरपेक्ष और समावेशी गान के रूप में अपनाने का निर्णय लिया। इस सहमति को अंततः 24 जनवरी, 1950 को औपचारिक रूप दिया गया, जब संविधान सभा ने इन दो छंदों को 'जन गण मन' के समान दर्जा प्रदान किया। लेखक का तर्क है कि पूरे छह छंदों के गायन को अनिवार्य बनाने की हालिया मांगें एक सावधानीपूर्वक तय किए गए ऐतिहासिक और संवैधानिक समाधान को अनावश्यक रूप से बाधित करती हैं।

मुख्य बिंदु

  • 'वन्दे मातरम' मूल रूप से बंकिम चंद्र चटर्जी द्वारा उनके 1882 के बंगाली उपन्यास, आनंदमठ में छह छंदों की एक कविता के रूप में रचा गया था।
  • हालांकि स्वदेशी आंदोलन के दौरान यह गीत एक शक्तिशाली आह्वान बन गया था, लेकिन 1930 के दशक में मुस्लिम नेताओं ने इसके बाद के छंदों पर आपत्ति जताई क्योंकि उनमें दुर्गा और लक्ष्मी जैसी हिंदू देवियों का आह्वान करने वाले धार्मिक बिंबों का उपयोग किया गया था।
  • विवाद को सुलझाने के लिए, 1937 की भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की एक समिति ने—जिसमें नेहरू, बोस और आज़ाद जैसे नेता शामिल थे—रबींद्रनाथ टैगोर की सलाह मांगी।
  • टैगोर ने केवल पहले दो छंदों को अपनाने की सिफारिश की थी, जो विशेष रूप से मातृभूमि की प्राकृतिक सुंदरता और समृद्धि की प्रशंसा करते हैं, जिससे वे धर्मनिरपेक्ष और सार्वभौमिक रूप से स्वीकार्य बन सकें।
  • 24 जनवरी, 1950 को, संविधान सभा ने पहले दो छंदों को आधिकारिक राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाकर इस ऐतिहासिक सहमति को औपचारिक रूप दिया, और इसे राष्ट्रगान 'जन गण मन' के समान दर्जा प्रदान किया।
  • लेख इस बात पर प्रकाश डालता है कि सभी छह छंदों के गायन को अनिवार्य बनाने की समकालीन राजनीतिक माँगें, भारत के संस्थापकों द्वारा स्थापित सावधानीपूर्वक तय किए गए धर्मनिरपेक्ष समझौते की अनदेखी करती हैं।

महत्वपूर्ण शब्द

वन्दे मातरम्

बंकिम चंद्र चटर्जी द्वारा रचित एक संस्कृत कविता, जो पहली बार 1882 में प्रकाशित हुई थी; इसने स्वतंत्रता संग्राम के दौरान एक प्रेरणागीत के रूप में कार्य किया और वर्तमान में यह भारत का राष्ट्रीय गीत है।

UPSC context

GS पेपर I/II; आधुनिक भारतीय इतिहास और राष्ट्रीय प्रतीकों को कवर करता है। स्वतंत्रता आंदोलन में सांस्कृतिक प्रतीकों के ज्ञान का परीक्षण करता है।

Source
राष्ट्रीय गीत

1950 में संविधान सभा द्वारा 'वन्दे मातरम्' को प्रदान किया गया दर्जा, जिसने अनुच्छेद 51A में कोई स्पष्ट उल्लेख न होने के बावजूद इसे राष्ट्रगान के समान स्तर पर रखा।

UPSC context

GS Paper II; राष्ट्रीय प्रतीक और राजव्यवस्था। राज्य के प्रतीकों की कानूनी और संवैधानिक स्थिति की समझ का परीक्षण करता है।

Source
आनंदमठ

बंकिम चंद्र चटर्जी द्वारा रचित 1882 का एक बंगाली राष्ट्रवादी उपन्यास, जो 18वीं शताब्दी के संन्यासी विद्रोह और 1770 के बंगाल के अकाल की पृष्ठभूमि पर आधारित है; 'वंदे मातरम' का स्रोत।

UPSC context

GS पेपर I; आधुनिक भारतीय इतिहास और साहित्य। यह 19वीं शताब्दी के 'बंगाली पुनर्जागरण' और राष्ट्रवादी साहित्य के ज्ञान का परीक्षण करता है।

Source
संविधान सभा

भारतीय संविधान के निर्माण के लिए जिम्मेदार संप्रभु निकाय (1946–1950), जिसने राष्ट्रीय ध्वज, गान और गीत जैसे राष्ट्रीय प्रतीकों पर भी महत्वपूर्ण निर्णय लिए।

UPSC context

GS पेपर II; संवैधानिक ढांचा। संविधान सभा के विधायी-इतर कार्यों और बुनियादी निर्णयों के ज्ञान का परीक्षण करता है।

Source
1937 का INC प्रस्ताव

नेहरू और टैगोर के नेतृत्व में एक समिति का निर्णय, जिसके तहत राष्ट्रीय समावेशिता सुनिश्चित करने के लिए एक धर्मनिरपेक्ष समझौते के रूप में 'वन्दे मातरम्' के केवल पहले दो छंदों को अपनाया गया।

UPSC context

GS पेपर I; भारतीय स्वतंत्रता संग्राम। राष्ट्रवादी आंदोलन के भीतर वैचारिक विमर्श और धर्मनिरपेक्षता की समझ का परीक्षण करता है।

Source
राष्ट्रगान (जन गण मन)

भारत का आधिकारिक राष्ट्रगान, रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा रचित, जिसे 1950 में अपनाया गया; राष्ट्रीय गीत के विपरीत, यह स्पष्ट रूप से Article 51A (मौलिक कर्तव्य) के तहत संरक्षित है।

UPSC context

GS पेपर II; मौलिक कर्तव्य। राष्ट्रीय प्रतीकों और उनके संबंधित कानूनी दायित्वों के बीच अंतर का परीक्षण करता है।

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प्रारंभिक ट्रैप

संविधान सभा ने संपूर्ण छह-छंद वाली कविता 'वन्दे मातरम्' को भारत के राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाया।

1950 में केवल पहले दो छंदों को राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाया गया था। धर्मनिरपेक्ष समावेशिता बनाए रखने के लिए बाद के छंदों को जानबूझकर बाहर रखा गया था।

संबंधित अवधारणाएँ

Indian Polity

भारत के राष्ट्रीय प्रतीकों के अंगीकरण की प्रमुख तिथियां क्या हैं?

  • राष्ट्रीय ध्वज: 22 जुलाई, 1947 को संविधान सभा द्वारा अपनाया गया।
  • राष्ट्रगान और राष्ट्रगीत: दोनों को 24 जनवरी, 1950 को संविधान सभा के अंतिम सत्र के दौरान अपनाया गया था।
  • राजकीय प्रतीक: अशोक के लायन कैपिटल (Lion Capital) से लिया गया, जिसे आधिकारिक रूप से 26 जनवरी, 1950 को अपनाया गया था।
Modern Indian History

बंकिम चंद्र के आनंदमठ का ऐतिहासिक महत्व क्या है?

  • ऐतिहासिक पृष्ठभूमि: 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के संन्यासी विद्रोह और 1770 के विनाशकारी बंगाल अकाल की पृष्ठभूमि पर आधारित।
  • स्वदेशी गान: 'वंदे मातरम' की शुरुआत की, जो बाद में 1905 के स्वदेशी आंदोलन का निर्णायक क्रांतिकारी गान बन गया।
  • कांग्रेस में पदार्पण: यह गीत पहली बार 1896 के कलकत्ता INC अधिवेशन में रवींद्रनाथ टैगोर द्वारा एक राजनीतिक कार्यक्रम में गाया गया था।

अंतर-विषय पैटर्न

  • साहित्य से संवैधानिक धर्मनिरपेक्षता तक

    हिंदू बिंबों से युक्त 1882 के एक उपन्यास से लेकर परिष्कृत एवं धर्मनिरपेक्ष दो-छंदों वाले संवैधानिक स्वरूप को अपनाने तक का यह क्रमिक विकास, एक धर्मनिरपेक्ष गणराज्य की ओर भारत की व्यापक यात्रा को प्रतिबिंबित करता है।

  • 1930 के दशक की कांग्रेस पहचान की बहसें

    1937 की कांग्रेस समिति द्वारा सांस्कृतिक विवाद के मुद्दों (नेहरू, बोस, आज़ाद) की मध्यस्थता, 1931 के कराची प्रस्ताव की मौलिक अधिकारों और सामाजिक-आर्थिक पहचान को परिभाषित करने वाली भूमिका के समानांतर है।

2026 की प्रीलिम्स परीक्षा में आनंदमठ के संन्यासी विद्रोह (Sanyasi Rebellion) के संदर्भ और वंदे मातरम को संवैधानिक रूप से अपनाने की सटीक तिथि को मिलाकर एक प्रश्न पूछे जाने की संभावना है।

संबद्ध PYQ · 2

संबद्ध PYQ · 2

  • 2003PrelimsGS1

    Which one of the following statements is correct?

  • 2021PrelimsGS1

    With reference to Madanapalle of Andhra Pradesh, which one of the following statements is correct?