आदिवासी ज्ञान प्रणालियाँ और पर्यावरणीय स्थिरता
स्रोत:द हिंदू ↗
क्यों मायने रखता है
यह लेख 'जनजातीय ज्ञान प्रणालियों की विशिष्टता' का एक प्रत्यक्ष समसामयिक उदाहरण प्रदान करता है—जो UPSC GS1 (सोसाइटी) में एक आवर्ती (बार-बार पूछा जाने वाला) विषय है। यह स्थानीय परंपराओं को आधुनिक पर्यावरणीय चुनौतियों से जोड़ता है, और इस बात पर बल देता है कि कैसे जनजातीय लोगों द्वारा संरक्षण को अपने दैनिक जीवन में शामिल करना मुख्यधारा के विकासात्मक प्रतिमानों (mainstream developmental paradigms) के विपरीत है।
सारांश
विश्व आदिवासी दिवस (विश्व मूल निवासी दिवस) के अवसर पर, तेलंगाना के मुख्यमंत्री ए. रेवंत रेड्डी ने सतत जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में आदिवासी संस्कृति के वैश्विक महत्व को रेखांकित किया। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि आदिवासियों की जीवन शैली मौलिक रूप से पर्यावरण संरक्षण से जुड़ी हुई है, जो जैव विविधता और वन पारिस्थितिकी प्रणालियों की रक्षा करने वाली अनूठी पारंपरिक ज्ञान प्रणालियों पर निर्भर करती है। मुख्यमंत्री ने बताया कि मुख्यधारा के समाज को आदिवासी समुदायों से बहुत कुछ सीखना है, विशेष रूप से प्रकृति के साथ उनके सामंजस्यपूर्ण व गैर-शोषणकारी संबंधों और उनके मजबूत, समुदाय-उन्मुख सामाजिक ताने-बाने से।
मुख्य बिंदु
- विश्व आदिवासी दिवस (विश्व मूल निवासी दिवस) आदिवासी समुदायों के योगदान को मान्यता देने और उनकी पहचान को संरक्षित करने के लिए मनाया जाता है।
- तेलंगाना के मुख्यमंत्री ने रेखांकित किया कि जनजातीय संस्कृति, जो प्रकृति के साथ सामंजस्य में गहराई से निहित है, संपूर्ण मानवता के लिए सतत जीवन के बहुमूल्य सबक प्रदान करती है।
- आदिवासियों की 'विशिष्ट ज्ञान प्रणालियाँ' और परंपराएं पर्यावरण संरक्षण, जैव विविधता और वन पारिस्थितिकी तंत्र के लिए महत्वपूर्ण सुरक्षा कवच के रूप में कार्य करती हैं।
- आदिवासी प्राकृतिक संसाधनों के साथ एक गैर-शोषक संबंध प्रदर्शित करते हैं, जो व्यक्तिगत उपभोग के बजाय समुदाय-उन्मुख सामाजिक संरचनाओं को बढ़ावा देता है।
प्रारंभिक ट्रैप
वन अधिकार अधिनियम (FRA), 2006, अनन्य रूप से मान्यता प्राप्त अनुसूचित जनजातियों (STs) को वन अधिकार प्रदान करता है।
यह अधिनियम अन्य पारंपरिक वन निवासियों (OTFDs) को भी संरक्षण प्रदान करता है, जो 2005 से पहले तीन पीढ़ियों (75 वर्ष) से वन में रह रहे हैं।
संबंधित अवधारणाएँ
भारत में PVTGs की पहचान के मानदंड और उत्पत्ति क्या हैं?
- उत्पत्ति: ढेबर आयोग की सिफारिशों के आधार पर 1975 में 'आदिम जनजातीय समूह' (Primitive Tribal Groups) के रूप में गठित; 2006 में इनका नाम बदलकर PVTGs कर दिया गया।
- मानदंड: चार मानदंडों द्वारा पहचान की जाती है: कृषि-पूर्व प्रौद्योगिकी, स्थिर/घटती जनसंख्या, अत्यंत निम्न साक्षरता और जीवन-निर्वाह स्तर की अर्थव्यवस्था।
- वितरण: 18 राज्यों और 1 केंद्र शासित प्रदेश में फैले 75 पहचान किए गए PVTGs हैं, जिनमें ओडिशा में इनकी संख्या सबसे अधिक है।
वन अधिकार अधिनियम (FRA), 2006, सामुदायिक पारिस्थितिक अधिकारों को किस प्रकार मान्यता देता है?
- सामुदायिक वन संसाधन: किसी भी ऐसे सामुदायिक वन संसाधन की रक्षा, पुनर्जनन, संरक्षण या प्रबंधन करने का अधिकार प्रदान करता है, जिसका वे पारंपरिक रूप से संरक्षण करते आ रहे हैं।
- लघु वनोपज: बांस, तेंदू पत्ता, शहद और मोम जैसे लघु वनोपज (MFP) के स्वामित्व, संग्रहण, उपयोग और निपटान का अधिकार प्रदान करता है।
- PVTGs के लिए आवास अधिकार: PVTGs और कृषि-पूर्व समुदायों के लिए उनके पारंपरिक क्षेत्रों पर आवास अधिकारों की स्पष्ट रूप से गारंटी देता है।
अंतर-विषय पैटर्न
पारंपरिक ज्ञान बनाम बौद्धिक संपदा अधिकार (IPR) व्यवस्थाएं
मौखिक रूप से हस्तांतरित, सामुदायिक स्वामित्व वाले स्वदेशी पारिस्थितिक ज्ञान और पश्चिमी, व्यक्ति-केंद्रित बौद्धिक संपदा प्रणालियों (पेटेंट) के बीच टकराव, जिसका प्रबंधन भारत के TKDL डेटाबेस के माध्यम से किया जाता है।
फोर्ट्रेस संरक्षण बनाम सह-अस्तित्व
कुनमिंग-मॉन्ट्रियल वैश्विक जैव विविधता ढांचे के लक्ष्यों के तहत अपवर्जक, मानव-रहित 'फोर्ट्रेस कंजर्वेशन' से समावेशी 'सह-अस्तित्व मॉडल' की ओर आया प्रतिमान बदलाव (paradigm shift)।
मुख्य परीक्षा 2026: इस बात पर प्रश्नों की अपेक्षा करें कि पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान (TEK) भारत के कुनमिंग-मॉन्ट्रियल 30x30 लक्ष्यों को पूरा करने में किस प्रकार मदद कर सकता है।
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Examine the uniqueness of tribal knowledge system when compared with mainstream knowledge and cultural systems.
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Achieving sustainable growth with emphasis on environmental protection could come into conflict with poor people's needs in a country like India – Comment.
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Consider the following statements: 1. As per recent amendment to the Indian Forest Act, 1927, forest dwellers have the right to fell the bamboos grown on forest areas. 2. As per the Scheduled Tribes and Other Traditional Forest Dwellers (Recognition of Forest Rights) Act, 2006, bamboo is a minor forest produce. 3. The Scheduled Tribes and Other Traditional Forest Dwellers (Recognition of Forest Rights) Act, 2006 allows ownership of minor forest produce to forest dwellers. Which of the statements given above is/are correct?
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At the national level, which ministry is the nodal agency to ensure effective implementation of the Scheduled Tribes and Other Traditional Forest Dwellers (Recognition of Forest Rights) Act, 2006?
