सूरत अदालत ने संरक्षकता अधिनियम के तहत जैन नाबालिग की दीक्षा पर रोक लगाई
स्रोत:द हिंदू ↗
क्यों मायने रखता है
यह मामला धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकार (अनुच्छेद 25) और संवेदनशील नाबालिगों की रक्षा करने के राज्य के कर्तव्य (parens patriae) के बीच एक क्लासिक संवैधानिक दुविधा प्रस्तुत करता है। यह इस बात का एक व्यावहारिक उदाहरण भी है कि कैसे पारिवारिक न्यायालय 'गार्जियंस एंड वार्ड्स एक्ट' (Guardians and Wards Act) जैसे कानूनों का उपयोग पारिवारिक या धार्मिक दबावों की तुलना में 'बच्चे के सर्वोत्तम हित' को प्राथमिकता देने के लिए करते हैं।
सारांश
गुजरात के सूरत की एक पारिवारिक अदालत ने एक सात वर्षीय जैन बालिका की 'दीक्षा' (धार्मिक त्याग) पर रोक लगाने के लिए हस्तक्षेप किया है। यह रोक बालिका के अलग रह रहे पिता द्वारा Guardians and Wards Act, 1890 के तहत दायर एक याचिका के बाद लगाई गई, जिसमें दावा किया गया था कि सात साल का बच्चा वैराग्य के संबंध में परिपक्व निर्णय लेने में अक्षम होता है। जहाँ माँ ने मुंबई में समारोह आयोजित करने पर जोर दिया, वहीं पिता ने तर्क दिया कि इसे तब तक के लिए स्थगित किया जाना चाहिए जब तक कि बालिका वयस्क न हो जाए और स्वयं निर्णय न ले सके। अदालत ने माँ से एक हलफनामा माँगा है, जिसने भारत में बाल अधिकारों, संरक्षण कानूनों और पारंपरिक धार्मिक प्रथाओं के अंतर्संबंधों की ओर ध्यान आकर्षित किया है।
मुख्य बिंदु
- सूरत की एक फैमिली कोर्ट ने एक सात वर्षीय जैन लड़की के धार्मिक त्याग (दीक्षा) पर अंतरिम रोक लगाने का आदेश दिया है।
- लड़की के पिता ने गार्डियंस एंड वार्ड्स एक्ट, 1890 के तहत कानूनी संरक्षकता की मांग करते हुए एक याचिका दायर की और तर्क दिया कि एक नाबालिग में जीवन बदलने वाले ऐसे निर्णय के लिए सहमति देने हेतु आवश्यक परिपक्वता की कमी होती है।
- अदालत ने मां और रिश्तेदारों को नोटिस जारी किया और उनसे एक नाबालिग को दीक्षा लेने की अनुमति देने के अपने निर्णय का औचित्य बताते हुए हलफनामा प्रस्तुत करने को कहा।
- यह मामला बाल अधिकारों/कल्याण और धार्मिक स्वतंत्रता के संवैधानिक अधिकार (अनुच्छेद 25) के बीच कानूनी और नैतिक संघर्ष को रेखांकित करता है।
महत्वपूर्ण शब्द
संरक्षक और प्रतिपाल्य अधिनियम, 1890
1890 में अधिनियमित एक धर्मनिरपेक्ष कानून जो भारत के सभी धार्मिक समुदायों में नाबालिगों की कस्टडी और अभिभावकों की नियुक्ति को विनियमित करता है, तथा माता-पिता के दावों की तुलना में बच्चे के कल्याण को प्राथमिकता देता है।
UPSC context
GS पेपर 2: कमजोर वर्गों से संबंधित सांविधिक कानून; धर्मनिरपेक्ष कानूनी ढांचे बनाम व्यक्तिगत कानूनों का परीक्षण।
बाल दीक्षा
एक जैन धार्मिक अनुष्ठान जिसमें एक बच्चा संन्यास के लिए सांसारिक जीवन का त्याग करता है। भारत में एक नाबालिग की सूचित सहमति (informed consent) की क्षमता और बाल संरक्षण अधिकारों के संबंध में इसे कानूनी रूप से चुनौती दी गई है।
UPSC context
GS पेपर 1 (कला और संस्कृति) और GS पेपर 2 (सामाजिक न्याय); धार्मिक परंपराओं बनाम संवैधानिक अधिकारों का परीक्षण करता है।
बच्चे के सर्वोत्तम हित का सिद्धांत
एक सर्वोपरि कानूनी मानक जो यह अनिवार्य करता है कि बच्चे के कल्याण को उन सभी न्यायिक और प्रशासनिक कार्रवाइयों में प्राथमिक महत्व दिया जाए जो उन्हें प्रभावित करती हैं।
UPSC context
GS Paper 2: सामाजिक न्याय; बाल संरक्षण न्यायशास्त्र और UNCRC जैसे अंतर्राष्ट्रीय कन्वेंशनों के ज्ञान का परीक्षण करता है।
अनुच्छेद 25
भारतीय संविधान में एक मौलिक अधिकार जो अंतःकरण की स्वतंत्रता और धार्मिक आचरण की गारंटी देता है, जो लोक व्यवस्था, सदाचार, स्वास्थ्य और अन्य मौलिक अधिकारों के अधीन है।
UPSC context
GS Paper 2: भारतीय संविधान; धार्मिक स्वतंत्रता और नाबालिगों के व्यक्तिगत अधिकारों के बीच संतुलन के लिए महत्वपूर्ण।
कुटुंब न्यायालय अधिनियम, 1984
विवाह और पारिवारिक विवादों को सुलह एवं सरल प्रक्रियाओं के माध्यम से हल करने के लिए विशेष न्यायालयों की स्थापना करने वाला विधान, जिसका उद्देश्य त्वरित और कम विवादास्पद समाधान सुनिश्चित करना है।
UPSC context
जीएस पेपर 2: शासन/न्यायपालिका; न्यायिक सुधारों और विवाद समाधान तंत्र के लिए प्रासंगिक।
प्रारंभिक ट्रैप
अनुच्छेद 25 के तहत धर्म की स्वतंत्रता केवल लोक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के अधीन है।
अनुच्छेद 25 स्पष्ट रूप से "इस भाग के अन्य प्रावधानों" (भाग III) के भी अधीन है, जिसका अर्थ है कि अनुच्छेद 21 जैसे मौलिक अधिकार धार्मिक रीति-रिवाजों पर वरीयता रख सकते हैं।
संबंधित अवधारणाएँ
न्यायपालिका यह कैसे निर्धारित करती है कि कौन सी धार्मिक प्रथाएं संवैधानिक रूप से संरक्षित हैं?
- अनिवार्य धार्मिक प्रथाएं: 1954 के शिरूर मठ (Shirur Mutt) मामले में विकसित, यह परीक्षण यह सुनिश्चित करता है कि राज्य केवल उन्हीं प्रथाओं को संरक्षण प्रदान करे जो किसी धर्म के लिए मौलिक रूप से अनिवार्य हैं, न कि गौण रीति-रिवाजों को।
- संवैधानिक सीमाएं: अनुच्छेद 25 स्पष्ट रूप से धार्मिक स्वतंत्रता को सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता, स्वास्थ्य और महत्वपूर्ण रूप से, अन्य मौलिक अधिकारों (जैसे जीवन का अधिकार) के अधीन रखता है।
- पेरेंट्स पैट्रिया सिद्धांत (Parens Patriae Doctrine): वह कानूनी सिद्धांत जो राज्य और न्यायालयों को नाबालिगों जैसे संवेदनशील व्यक्तियों के लिए अंतिम अभिभावक के रूप में कार्य करने का अधिकार देता है, जिससे सर्वोपरि रूप से उनका कल्याण सुनिश्चित किया जा सके।
अंतर-विषय पैटर्न
जैन संन्यास बनाम अनुच्छेद 21
बाल दीक्षा की न्यायिक समीक्षा 'संथारा' (मृत्यु तक उपवास) से संबंधित पिछली कानूनी लड़ाइयों के समान है, जो यह परीक्षण करती है कि जैन तपस्वी परंपराएं कहां अनुच्छेद 21 के अंतर्गत जीवन के अधिकार का उल्लंघन करने लगती हैं।
संरक्षकता अधिनियम बनाम पर्सनल लॉ
धर्मनिरपेक्ष Guardians and Wards Act, 1890 नियमित रूप से धार्मिक व्यक्तिगत कानूनों को ओवरराइड करता है, जो इस सिद्धांत को समाहित करता है कि बच्चे का कल्याण सर्वोपरि है—यह एक ऐसी अवधारणा है जो समान नागरिक संहिता (Uniform Civil Code) की बहसों के केंद्र में है।
2026 की Prelims में अनुच्छेद 25 की सीमाओं का परीक्षण करने वाले एक कथन की अपेक्षा करें, जो विशेष रूप से 'Part III के अन्य प्रावधान' वाले ओवरराइड क्लॉज (override clause) पर केंद्रित हो।
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With reference to the religious practices in India, the "Sthanakvasi" sect belongs to
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"Souls are not only the property of animal and plant life, but also of rocks, running water and many other natural objects not looked on as living by other religious sects." The above statement reflects one of the core beliefs of which one of the following religious sects of ancient India?
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