समसामयिकी

वंदे मातरम का ऐतिहासिक संदर्भ और भारत में सेक्युलर बहस

स्रोत:द हिंदू ↗

क्यों मायने रखता है

भारत के राष्ट्रीय गीत से संबंधित ऐतिहासिक संदर्भ और समकालीन राजनीतिक बहस का मूल्यांकन करता है, जो धार्मिक राष्ट्रवाद और धर्मनिरपेक्ष संविधानवाद के बीच के तनाव को रेखांकित करता है। भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन की बारीकियों, विभाजन के लिए उत्तरदायी कारकों और भारतीय समाज में धर्मनिरपेक्षता एवं सांप्रदायिकता पर चल रही चर्चा को समझने के लिए यह अत्यंत महत्वपूर्ण है।

सारांश

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा 'वंदे मातरम' की रचना की 150वीं वर्षगांठ ने संसद में एक दलीय बहस छेड़ दी है, जिसमें BJP ने आरोप लगाया है कि 1937 में Indian National Congress द्वारा इसके केवल पहले दो छंदों को अपनाए जाने ने विभाजन के बीज बोए थे। विपक्ष ने ज्वलंत समकालीन मुद्दों के बजाय ऐतिहासिक शिकायतों पर ध्यान केंद्रित करने की आलोचना की। संपादकीय इस बात पर जोर देता है कि 'वंदे मातरम' मूल रूप से एक एकजुट करने वाला उद्घोष था जिसने राष्ट्रीय आंदोलन के दौरान धार्मिक बाधाओं को पार करते हुए लाखों लोगों को प्रेरित किया था। यह धार्मिक राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने के लिए इतिहास को हथियार बनाने के प्रति आगाह करता है और धर्मनिरपेक्ष, संवैधानिक आदर्शों के पालन तथा एक पुनर्जीवित राष्ट्रीय उद्देश्य का आग्रह करता है जो विभाजनकारी राजनीति के स्थान पर सद्भाव और सामाजिक एकजुटता को प्राथमिकता देता है।

मुख्य बिंदु

  • बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा रचित और 'आनंदमठ' में शामिल 'वंदे मातरम' की 150वीं वर्षगांठ ने एक पक्षपातपूर्ण संसदीय बहस को जन्म दिया है।
  • भाजपा ने तर्क दिया कि कांग्रेस के 1937 के गीत के केवल पहले दो छंदों को अपनाने के निर्णय ने मुसलमानों को अलग-थलग कर दिया और विभाजन की नींव रखी।
  • विपक्ष ने ऐतिहासिक विवादों को पुनर्जीवित करने की आलोचना की और शासन के ज्वलंत समकालीन मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने का आग्रह किया।
  • ऐतिहासिक रूप से, 'वन्दे मातरम' ने एक एकजुट करने वाले उपनिवेशवाद-विरोधी गान के रूप में कार्य किया, जिसे राष्ट्रीय आंदोलन के दौरान विभिन्न धार्मिक और भाषाई पृष्ठभूमि वाले करोड़ों लोगों द्वारा गाया गया था।
  • संपादकीय भारत की धर्मनिरपेक्ष, संवैधानिक पहचान को धार्मिक राष्ट्रवाद से प्रतिस्थापित करने के विरुद्ध आगाह करता है, और इस बात पर बल देता है कि राष्ट्रीय एकता को निरंतर पोषण और सद्भाव की आवश्यकता है।

महत्वपूर्ण शब्द

वन्दे मातरम्

भारत का राष्ट्रीय गीत, जिसकी रचना 1875 में बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा की गई थी। मूल रूप से 'आनंदमठ' उपन्यास में मातृभूमि की स्तुति के रूप में शामिल यह गीत, स्वदेशी आंदोलन (1905) के दौरान एक प्रमुख नारा बन गया।

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GS पेपर I (आधुनिक भारतीय इतिहास)। भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन में प्रभावशाली प्रतीकों और साहित्य के ज्ञान का परीक्षण करता है।

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भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (INC)

स्वतंत्रता संग्राम का नेतृत्व करने वाला प्रमुख राजनीतिक दल। 1937 में, इसने एक बहुलवादी भारत के भीतर समावेशिता सुनिश्चित करने और सांप्रदायिक संवेदनशीलताओं को संबोधित करने के लिए वंदे मातरम के केवल पहले दो छंदों को अपनाया।

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GS पेपर I और II। राष्ट्रीय एकीकरण के लिए पार्टी की रणनीतियों और ऐतिहासिक निर्णय लेने की प्रक्रियाओं का मूल्यांकन करता है।

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मुस्लिम लीग

1906 में स्थापित एक राजनीतिक दल जिसने मुस्लिम हितों की वकालत की। जिन्ना के नेतृत्व में, इसने वंदे मातरम का विरोध करते हुए इसे 'इस्लाम विरोधी' और 'मूर्तिपूजक' करार दिया, जिसने विभाजन की ओर ले जाने वाले सांप्रदायिक विमर्श में योगदान दिया।

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GS पेपर I (आधुनिक भारतीय इतिहास)। साम्प्रदायिकता और भारत के विभाजन की ओर ले जाने वाले कारकों को समझने के लिए महत्वपूर्ण।

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संविधान सभा

भारत के संविधान का मसौदा तैयार करने के लिए चुनी गई संस्था। 24 जनवरी, 1950 को, इसके अध्यक्ष, डॉ. राजेंद्र प्रसाद ने 'वन्दे मातरम्' को 'राष्ट्रीय गीत' घोषित किया, जिसे राष्ट्रगान के समान दर्जा प्राप्त है।

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GS Paper II (Polity). राष्ट्रीय प्रतीकों की उत्पत्ति और संवैधानिक परंपराओं की समझ का परीक्षण करता है।

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धर्मनिरपेक्षता

धर्म के प्रति राज्य की तटस्थता का संवैधानिक सिद्धांत। 'वंदे मातरम' के संक्षिप्त संस्करण पर विवाद, सांस्कृतिक विरासत को गणतंत्र की समावेशी और धर्मनिरपेक्ष पहचान के साथ संतुलित करने के ऐतिहासिक प्रयास को दर्शाता है।

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GS पेपर I (सामाजिक मुद्दे) एवं II (राजव्यवस्था)। यह एक बहु-धार्मिक समाज में भारतीय धर्मनिरपेक्षता के अनुप्रयोग का परीक्षण करता है।

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राष्ट्रीय गीत

वन्दे मातरम् के लिए एक औपचारिक पदनाम, जो इसे राष्ट्रगान (जन गण मन) से अलग करता है। हालाँकि संविधान में इसका स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं है, लेकिन इसे 1950 में संविधान सभा के एक वक्तव्य द्वारा स्थापित किया गया था।

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GS पेपर II (Polity)। राष्ट्रीय प्रतीकों की विभिन्न श्रेणियों और उनकी कानूनी स्थिति के बीच अंतर करने के लिए आवश्यक।

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प्रारंभिक ट्रैप

संविधान सभा ने 1950 में वंदे मातरम के पूर्ण संस्करण को भारत के राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाया।

1950 में केवल पहले दो छंदों को राष्ट्रीय गीत के रूप में अपनाया गया था, जो 1937 के कांग्रेस प्रस्ताव की निरंतरता थी जिसमें हिंदू धार्मिक चित्रण वाले बाद के छंदों को जानबूझकर बाहर रखा गया था।

संबंधित अवधारणाएँ

Modern Indian History

उपन्यास 'आनंदमठ' का ऐतिहासिक संदर्भ क्या है?

  • लेखकत्व: 1882 में बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा अत्यधिक संस्कृतनिष्ठ बंगाली में लिखा गया।
  • ऐतिहासिक पृष्ठभूमि: बंगाल में संन्यासी विद्रोह (1770 के दशक-1820 के दशक) की पृष्ठभूमि में आधारित, जो 1770 के भीषण बंगाल अकाल और दमनकारी ब्रिटिश कर नीतियों के बाद शुरू हुआ था।
  • महत्व: इसने 'वन्दे मातरम्' को लोकप्रिय बनाया और बंगाल के शुरुआती क्रांतिकारी राष्ट्रवादियों को गहराई से प्रेरित किया, जो बाद में स्वदेशी आंदोलन की आधारशिला बना।
Indian Polity

संविधान सभा ने भारत के राष्ट्रगान और राष्ट्रीय गीत को कैसे अपनाया?

  • अंगीकरण की तिथि: "जन गण मन" (राष्ट्रगान) और "वन्दे मातरम्" (राष्ट्रगीत) के पहले दो छंदों, दोनों को आधिकारिक रूप से 24 जनवरी, 1950 को अपनाया गया था।
  • समान दर्जा: राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद ने घोषणा की कि स्वतंत्रता संग्राम में इसकी ऐतिहासिक भूमिका के कारण वंदे मातरम को जन गण मन के साथ समान संवैधानिक दर्जा प्राप्त होगा।
  • प्रथम गायन: रबींद्रनाथ टैगोर ने इसे पहली बार 1896 के भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन के दौरान एक राजनीतिक मंच पर गाया था।

अंतर-विषय पैटर्न

  • स्वदेशी आंदोलन और सांस्कृतिक पुनरुत्थानवाद

    1905 के विभाजन-विरोधी आंदोलन के दौरान वन्दे मातरम् एक निर्णायक युद्धघोष बन गया, जो यह दर्शाता है कि कैसे क्षेत्रीय साहित्यिक कृतियाँ व्यापक अखिल भारतीय राजनीतिक लामबंदी के उपकरणों में परिवर्तित हो गईं।

  • धर्मनिरपेक्षता बनाम सांस्कृतिक राष्ट्रवाद

    वंदे मातरम पर 1937 CWC और 1950 की संविधान सभा की बहसें, शुरुआती गणराज्य द्वारा बहुसंख्यक सांस्कृतिक विरासत और अल्पसंख्यक समावेश के बीच संतुलन बनाने के सचेत प्रयासों को रेखांकित करती हैं।

वन्दे मातरम की 150वीं वर्षगांठ आनंदमठ, संन्यासी विद्रोह और 1950 में इसके CA द्वारा अपनाए जाने को 2026 Prelims MCQ के लिए high-yield लक्ष्य बनाती है।

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