भारत में प्रकृति-केंद्रित वन्यजीव कानूनों की आवश्यकता
स्रोत:द हिंदू ↗
क्यों मायने रखता है
मानव-केंद्रितवाद और पारिस्थितिकी-केंद्रितवाद के बीच की बहस पर्यावरणीय नैतिकता (GS4) और शासन का एक मुख्य विषय है। न्यायपालिका द्वारा प्रमुख पर्यावरणीय कानूनों की आलोचना, सुसंगत निर्णयों और बेहतर संरक्षण परिणामों को सुनिश्चित करने के लिए एक सुसंगत कानूनी दर्शन की आवश्यकता पर प्रकाश डालती है।
सारांश
नीलगिरीस्केप्स (NilgiriScapes) सम्मेलन में बोलते हुए, केरल उच्च न्यायालय के न्यायमूर्ति जयशंकरन नांबियार ने भारत के वन्यजीव और पशु संरक्षण कानूनों को मानव-केंद्रित (anthropocentric) से पारिस्थितिकी-केंद्रित (eco-centric) दार्शनिक ढांचे में बदलने की आवश्यकता पर बल दिया। उन्होंने पशु क्रूरता निवारण अधिनियम (1960) और वन्यजीव संरक्षण अधिनियम (1972) जैसे पुराने कानूनों को मानव-प्रधान के रूप में वर्गीकृत किया और इनकी तुलना पारिस्थितिकी-केंद्रित जैव विविधता अधिनियम (2002) से की। दार्शनिक रूप से विरोधाभासी कानूनों की व्याख्या करने की कठिनाई को संबोधित करते हुए, उन्होंने व्यापक विधायी पुनर्कल्पना (legislative reimagination) का आह्वान किया। इसके अतिरिक्त, उन्होंने चल रहे मानव-पशु संघर्षों को सुलझाने के लिए वन्यजीवों के दृष्टिकोण को समझने की वकालत की।
मुख्य बिंदु
- केरल उच्च न्यायालय के न्यायमूर्ति जयशंकरन नांबियार ने तर्क दिया कि समान न्यायिक व्याख्या के लिए भारत के पर्यावरण कानूनों को मानव-केंद्रित (anthropocentric) दृष्टिकोण से पारिस्थितिकी-केंद्रित (eco-centric) दृष्टिकोण की ओर स्थानांतरित होना चाहिए।
- उन्होंने रेखांकित किया कि पशु क्रूरता निवारण अधिनियम, 1960 और वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972 मानव-केंद्रित हैं, जबकि जैव विविधता अधिनियम, 2002 भारत का पहला वास्तविक रूप से पारिस्थितिकी-केंद्रित कानून है।
- उन्होंने रेखांकित किया कि कानूनों में विरोधाभासी दार्शनिक दृष्टिकोणों (eco-centrism बनाम anthropocentrism) का सह-अस्तित्व, व्यक्तिगत न्यायाधीशों के जीवन के अनुभवों के आधार पर भिन्न न्यायिक व्याख्याओं का कारण बनता है।
- दार्शनिक मारिया क्रिस्टीना लुगोनेस की 'वर्ल्ड ट्रैवलिंग' (world travelling) की अवधारणा का संदर्भ देते हुए, उन्होंने मानव-पशु संघर्षों को प्रभावी ढंग से कम करने के लिए 'द अदर' (वन्यजीव) को समझने की आवश्यकता पर बल दिया।
महत्वपूर्ण शब्द
वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972
1972 का एक ऐतिहासिक कानून जो वन्यजीवों, पक्षियों और पौधों की सुरक्षा के लिए कानूनी ढांचा प्रदान करता है। इसके तहत National Parks और Sanctuaries जैसे संरक्षित क्षेत्रों की स्थापना की गई और यह प्रजातियों को उनकी संरक्षण स्थिति (conservation status) के आधार पर विभिन्न अनुसूचियों (schedules) में वर्गीकृत करता है।
UPSC context
GS3: पर्यावरण एवं संरक्षण। भारत में जैव विविधता और प्रजातियों के संरक्षण के लिए कानूनी ढांचे को समझने हेतु महत्वपूर्ण।
जैव विविधता अधिनियम, 2002
संयुक्त राष्ट्र जैव विविधता सम्मेलन (CBD) के लक्ष्यों को पूरा करने के लिए अधिनियमित विधान। यह जैव विविधता संरक्षण, संसाधनों के सतत उपयोग और स्थानीय समुदायों के साथ लाभों के न्यायसंगत बँवारे पर केंद्रित है, जिसे एक त्रि-स्तरीय विनियामक संरचना के माध्यम से प्रबंधित किया जाता है।
UPSC context
GS3: पर्यावरण एवं जैव विविधता; GS2: अंतर्राष्ट्रीय संधियाँ। सतत विकास और सामुदायिक अधिकारों के ज्ञान का परीक्षण करता है।
पारिस्थितिकी-केंद्रवाद
एक नैतिक ढांचा जो सभी जीवित प्राणियों और पारिस्थितिकी प्रणालियों को मनुष्यों के लिए उनकी उपयोगिता की परवाह किए बिना आंतरिक मूल्य प्रदान करता है। यह ध्यान को मानव-केंद्रित लाभ से हटाकर पारिस्थितिक संतुलन और प्राकृतिक प्रणालियों के संरक्षण की ओर स्थानांतरित करता है।
UPSC context
GS4: पर्यावरणीय नैतिकता। पर्यावरणीय न्यायशास्त्र और न्यायिक सक्रियता के दार्शनिक विकास पर चर्चा करने के लिए आवश्यक।
पशु क्रूरता निवारण अधिनियम, 1960
1960 का एक कानून जिसका उद्देश्य पशुओं को होने वाले 'अनावश्यक दर्द या पीड़ा' को रोकना है। इसने भारतीय जीव-जंतु कल्याण बोर्ड (AWBI) की स्थापना की और यह परिवहन, प्रयोगों तथा मनोरंजन में पशुओं के प्रति व्यवहार को विनियमित करता है।
UPSC context
GS3: संरक्षण एवं पशु कल्याण; GS2: सांविधिक निकाय। यह पालतू और बंदी जानवरों के लिए कानूनी सुरक्षा उपायों की समझ का परीक्षण करता है।
मानव-केंद्रितता
एक ऐसा दृष्टिकोण जो मनुष्यों को ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में और केवल उन्हें ही आंतरिक मूल्य वाली एकमात्र सत्ता के रूप में देखता है। प्रकृति को मुख्य रूप से मानवीय लाभ या अस्तित्व के लिए प्रबंधित किए जाने वाले एक संसाधन के रूप में माना जाता है।
UPSC context
GS4: नीतिशास्त्र। पारंपरिक संसाधन-प्रबंधन दृष्टिकोणों और आधुनिक, संधारणीय (sustainable) तथा पारिस्थितिकी-केंद्रित (eco-centric) नैतिक मॉडलों के बीच अंतर स्पष्ट करने हेतु उपयोग किया जाता है।
मानव-वन्यजीव संघर्ष
ऐसी स्थितियाँ जहाँ मानवीय गतिविधियाँ (जैसे कृषि या बसावट) वन्यजीव आवासों के साथ ओवरलैप करती हैं, जिसके परिणामस्वरूप फसल की क्षति, पशुधन की हानि, या मनुष्यों और जानवरों दोनों की चोट/मृत्यु जैसे नकारात्मक प्रभाव पड़ते हैं।
UPSC context
GS3: आपदा प्रबंधन और पर्यावरण। एक महत्वपूर्ण मुद्दा जिसके लिए नीतिगत हस्तक्षेप और पारिस्थितिक समझ की आवश्यकता है।
प्रारंभिक ट्रैप
वन्यजीव (संरक्षण) अधिनियम, 1972 भारत का पहला पूर्णतः पारिस्थितिकी-केंद्रित (eco-centric) पर्यावरणीय विधान है।
हालांकि यह वन्यजीवों को संरक्षण प्रदान करता है, दार्शनिक रूप से WPA 1972 मानव-केंद्रित (anthropocentric) है। Biological Diversity Act (2002) को भारत का पहला वास्तव में पारिस्थितिकी-केंद्रित (eco-centric) कानून माना जाता है, जो पारिस्थितिक तंत्र के अंतर्निहित मूल्य को मान्यता देता है।
संबंधित अवधारणाएँ
भारतीय संविधान पर्यावरण और वन्यजीव संरक्षण को कैसे अनिवार्य बनाता है?
- अनुच्छेद 48A (DPSP): राज्य को पर्यावरण की रक्षा और सुधार करने तथा देश के वनों और वन्यजीवों की सुरक्षा करने का निर्देश देता है।
- अनुच्छेद 51A(g): प्रत्येक नागरिक का यह मौलिक कर्तव्य बनाता है कि वह प्राकृतिक पर्यावरण की रक्षा करे और जीवित प्राणियों के प्रति दयाभाव रखे।
- समवर्ती सूची: 42वें संशोधन, 1976 के माध्यम से वनों और वन्य जीवों तथा पक्षियों के संरक्षण को राज्य सूची से समवर्ती सूची में स्थानांतरित किया गया था।
पर्यावरण नीतिशास्त्र में मुख्य दार्शनिक दृष्टिकोण क्या हैं?
- मानव-केंद्रवाद: एक मानव-केंद्रित दृष्टिकोण जहाँ प्रकृति का मूल्य केवल मनुष्यों के लिए उसकी उपयोगिता, आर्थिक लाभ और उपयोगिता पर आधारित साधनात्मक मूल्य तक ही सीमित है।
- पारिस्थितिकी-केंद्रवाद: एक पारिस्थितिकी-केंद्रित दृष्टिकोण जो यह स्वीकार करता है कि सभी जीवित रूपों, प्रजातियों और पारिस्थितिकी तंत्रों का अपना आंतरिक मूल्य होता है, जो मनुष्यों के लिए उनकी उपयोगिता से पूरी तरह स्वतंत्र है।
अंतर-विषय पैटर्न
मानव-वन्यजीव संघर्ष का नीतिशास्त्र
मानव-केंद्रित (anthropocentric) से पारिस्थितिकी-केंद्रित (eco-centric) दर्शन की ओर संक्रमण, मानव-पशु संघर्ष के समाधान हेतु GS4 केस स्टडी का एक मजबूत ढांचा प्रदान करता है, जो चुनिंदा हत्या (culling) या सख्त नियंत्रण के बजाय सहानुभूतिपूर्ण सह-अस्तित्व को प्राथमिकता देता है।
न्यायिक सक्रियता बनाम विधायी विलंब
सुप्रीम कोर्ट ने पारिस्थितिकी-केंद्रित (eco-centric) निर्णयों (जैसे, गोदावर्मन मामला) के माध्यम से पर्यावरणीय मुद्दों को प्रगतिशील रूप से संवैधानिक रूप दिया है, जिससे 1960 के क्रूरता अधिनियम जैसे पुराने, मानव-केंद्रित कानूनों के साथ व्याख्यात्मक टकराव (interpretative friction) पैदा हो गया है।
वन्यजीव संघर्ष में पर्यावरण-केंद्रित नैतिकता (eco-centric ethics) पर GS4 के प्रश्न, या WPA 1972 और BDA 2002 के दर्शन की तुलना करने वाले प्रारंभिक परीक्षा (Prelims) के कथनों की अपेक्षा करें।
संबद्ध PYQ · 3
संबद्ध PYQ · 3
- 2022PrelimsGS1
With reference to Indian laws about wildlife protection, consider the following statements : 1. Wild animals are the sole property of the government. 2. When a wild animal is declared protected, such animal is entitled for equal protection whether it is found in protected areas or outside. 3. Apprehension of a protected wild animal becoming a danger to human life is sufficient ground for its capture or killing. Which of the statements given above is/are correct?
- 2015MainsGS4
What is meant by 'environmental ethics'? Why is it important to study? Discuss any one environmental issue from the viewpoint of environmental ethics.
- 2022MainsGS2
“The most significant achievement of modern law in India is the constitutionalization of environmental problems by the Supreme Court.” Discuss this statement with the help of relevant case laws.
